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| 編輯推薦： |
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本书资料翔实，内容丰富，浓缩了华夏五千年风雨历程。在编辑过程中，摈弃了那种枯燥无味、晦涩难懂的语言形式和呆板平直、缺少生气的叙述方式，力求语言通俗优美，情节生动有趣，把知识性和通俗性、教育性和趣味性融为一体。
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| 內容簡介： |
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内容经典，通过科学的体例、全面的内容，图文结合，全方位、新视角、多层面地讲述了中华五千年历史，使得这一经典读物在真实性、趣味性和启发性等方面达到一个全新的高度。精练简洁的文字、多种视觉元素、全新的视角、科学的体例，结合全面丰富的内容，使读者能深入地了解历史，从全新的角度去感受历史、思考历史。
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| 關於作者： |
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罗伟，自由撰稿人。北京师范大学文学硕士，目前从事编辑工作，擅长励志类及童话故事的写作。原创作品有《失去才华的小米鼠》《那卡与加丘》《十三岁的烦恼》等。
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| 目錄：
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第一篇 盘古开天辟地
第二篇 黄帝大战蚩尤
第三篇 “禅让制”与“家天下”
第四篇 夏桀之暴
第五篇 武王伐纣
第六篇 武庚之乱
第七篇 西周灭亡
第八篇 曹刿论战
第九篇 “仁义”之君宋襄公
第十篇 退避三舍
第十一篇 崤山之辱
第十二篇 一鸣惊人的楚霸王
第十三篇 孔子周游列国
第十四篇 卧薪尝胆
第十五篇 南门立木
第十六篇 孙膑战庞涓
第十七篇 战国四公子
第十八篇 屈原抱石投江
第十九篇 廉颇与蔺相如
第二十篇 范雎的远交近攻
第二十一篇 毛遂自荐
第二十二篇 荆轲刺秦王
第二十三篇 千古一帝秦始皇
第二十四篇 陈胜吴广起义
第二十五篇 楚汉争霸
第二十六篇 刘邦建汉
第二十七篇 文景主治
第二十八篇 汉武帝刘彻
第二十九篇 李广难封
第三十篇 张骞通西域
第三十一篇 苏武牧羊
第三十二篇 司马迁作《史记》
第三十三篇 昭君出塞
第三十四篇 绿林起义
第三十五篇 刘秀建东汉
第三十六篇 黄巾大起义
第三十七篇 董卓乱政
第三十八篇 三顾茅庐
第三十九篇 赤壁之战
第四十篇 司马昭之心
第四十一篇 白痴皇帝
第四十二篇 闻鸡起舞
第四十三篇 “书圣”王羲之
第四十四篇 一意孤行的苻坚
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| 內容試閱：
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古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。 这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。 以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。 这就是开天辟地的神话。 神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。 那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。 我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年．以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。 这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、 狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀牛和梅花鹿。 猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。 他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。 但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原 始人群。 几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现了另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。 我们把他们叫做“山顶洞人”。 山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。 山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。 一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期。 钻木取火的传说原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。传说中有一些大人物，这些人往往既是首领，又是一个发明家。这种传说多半是古人根据远古时代的原始人生活想象出来的。 原始人的工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。后来，他们看到鸟儿在树上做窝，野兽爬不上去，不能伤害它们。原始人就学着 鸟儿的样儿，在树上做起窝来，也就是在树上造一座小屋。这样就安全得多了。后来的人把这叫做“构木为巢”。 是谁发明的呢？当然是大家一起摸索出来的。但是在传说中，却把这件事说成有一个人教大家这样做的，他的名字叫做“有巢氏”。 最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火。 火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。 又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火星来；也有的把燧石敲敲打打，敲出火来。这就懂得了人工能够取火。是谁 发明的呢？当然是劳动人民，但是传说中又说成是一个人，叫做“燧人氏”。 人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。 不知过了多长时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭，这比光用木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽，就是天上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射杀、捕捉起来。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留着、养着，留到下次吃，这样，人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动中共同积累起来的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖牺氏”。
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