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| 內容簡介： |
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《民俗教育原理》全面综合运用了我国多民族最有代表性的民俗文化典型实例，科学论证了民俗构成、民俗养成、民俗控制、民俗符号、民俗传承等重大理论，充分论证了我国多民族民俗多姿多彩的形态及民族理论的重要价值与意义。作者不仅对各民族传统风俗习惯给予特别关注，更重要的还有对各民族传统习俗中的控制性特征进行了深刻解剖，揭示了许多古老惯习对民族发展进步的束缚，从而论证了移风易俗的迫切重要性。特别是民俗主体论原理、民俗控制性原理，对促进各民族共同繁荣、共同进步及指导民族政策有重要的参考价值。
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| 關於作者： |
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柯玲，1964年生，江苏盐城人。东华大学国际文化交流教授，牛津大学高级研究学者，华东师范大学文艺学博士。中国民俗学会理事，上海民间文艺家协会理事，《上海采风》月刊“玲听”专栏作者。长期从事民俗教育、汉语国际教育及文艺民俗批评研究。主持国家及省部级科研项目5项；出版《民俗教育原理》、《中国民俗文化》、《汪曾祺散论》、《民俗视野中的清代扬州俗文学》、《济公传说》、《水色朱家角》等学术著作和文化随笔；主编系列教材《汉语新天地——大学汉语教程》全4册、《留学生综合实践教程》全5册等，发表学术论文80余篇。
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| 目錄：
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第一章 民俗教育概说
第一节 民俗教育理论的研究对象
第二节 民俗教育的产生和发展
第三节 学习民俗教育理论的意义和方法
第四节 民俗教育的研究方法
第二章 民俗教育与社会的发展
第一节 民俗教育与生产力的互相关系和作用
第二节 民俗教育与政治经济制度的相互关系和作用
第三节 民俗教育与文化的相互关系和作用
第四节 民俗教育与和谐社会的相互关系和作用
第三章 民俗教育与人的发展
第一节 民俗教育与人的发展的关系
第二节 影响人的发展民俗因素
第三节 民俗教育对人的发展的促进作用
第四章 民俗教育中的教师和学习者
第一节 民俗教育中的教师
第二节 民俗教育中的学习者
第三节 民俗教育中的师生关系
第五章 民俗德育
第一节 民俗德育的概念
第二节 民俗德育与学校德育的关系
第三节 民俗德育的特点
第四节 民俗德育的组织形式
第五节 民俗德育的内容载体
第六节 民俗德育的实施建议
第七节 民俗德育的意义
第六章 民俗智育
第一节 民俗智育的地位和作用
第二节 民俗智育的任务和内容
第三节 民俗智育过程
第四节 民俗智育的评估标准
第七章 民俗体育与卫生
第一节 民俗体育概念及辨析
第二节 民俗体育的内容分类及特点
第三节 民俗体育的功能和过程
第四节 民俗体育的基本原则
第五节 民俗卫生与保健
第八章 民俗美育
第一节 民俗美育的概念与地位
第二节 民俗美育与人的全面发展
第三节 民俗美育的特点与内容分类
第四节 民俗美育的实施原则
第五节 民俗美育的实施途径
第六节 民俗美育的作用
第九章 民俗劳动技术教育
第一节 民俗劳动技术教育的含义和意义
第二节 民俗劳技教育的内容和任务
第三节 开展民俗劳技教育的基本要求
第十章 民俗教学（上）
第一节 民俗教学界定
第二节 民俗课程概述
第三节 民俗教学过程
第十章 民俗教学（下）
第四节 民俗教学原则
第五节 民俗教学方法
第六节 民俗教学组织形式
第十一章 民俗活动
第一节 民俗活动的意义和任务
第二节 民俗活动的内容和形式
第三节 民俗教育活动的指导原则与基本要求
第十二章 民俗教育实训
第一节 南翔中学民俗教育活动总体设计
第二节 “五线逛老街”民俗教育实施方案
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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民俗教师与普通民众的不同正在于其不易满足已知，而总是不断地追求、挖掘。具有自我专业发展信念的民俗教师，能够保持经常的、系统的自我反思，经常研究自己的民俗教育生活史，与自我保持专业发展对话，在自我专业发展的反思与对话中，获得对自己专业发展的全面认识，及时地调控存在的问题，促进专业发展的“自我更新”和持续发展。
（3）民俗教师终身学习的意识。鉴于民俗教育无对应教育专业，民俗教师的自我成长就显得尤为重要。现代社会是一个知识迅猛发展的时代，个人要跟上时代的发展不能仅靠职前所获得的背景知识一劳永逸，个人必须成为一个终身学习者。民俗知识的更新虽然不如书本学习的知识那么快捷，但民俗传承手段的更新，民俗保护的现代化等等需要民俗教师成为终身的学习者。目前，大多民俗教师并无职前培训，民俗教师的自我学习更为迫切。同时，作为发展中的个体，民俗教师自身的成长也是民俗文化发展的基础，民俗教师只有不断地学习，深入地反思努力提高自己的民俗知识水平和民俗教育教学能力，才能满足民俗教育专业成长的需要，并促进民俗教师自身的专业发展。
（4）民俗教师的研究意识。目前的民俗教师队伍中，比较多的个案成长的例子都源于民俗教师的主动钻研和反思，民俗教师需要对自己实践的不断反思，刨根问底，对实践中遇到的问题展开研究和通过研究而改进，这是真正的专业发展，民俗教师成为研究者，或者研究者成为民俗教师，是教师改进自己的专业以及教育工作境况，提高专业化水平的最直接、最有效的方式。
（二）民俗教师人格
人格是人的思想、品德、情感、个性品质的统一体，是人的社会性的集中表现。不同的职业有不同的人格特质和模式要求。民俗教师的专业人格是教师在民俗教育中必须具备的适合民俗教育要求的道德修养和个性品质，它包括教师的职、世道德和教师的个性品质。
1.民俗教师的职业道德
常言道“德高为师”，教师的职业道德也叫教师伦理，是教师人格的集中体现，也是教师从业的基本道德要求，违背基本师德就丧失了从事教师的资格。
民俗教师道德一般包括几个方面的要求：对待文化传承事业的道德——爱岗敬业；对待民俗学习者的道德——热爱学生；对待民俗教师集体的道德——团结协作；对待民俗教育中自我的道德——以身作则；对待民俗号业发展中自我的道德——严谨治学，锐意进取。总之，热爱民俗文化教育事业，热心民俗文化的教育与传授工作，和同行通力协作，一起振兴我国的民俗文化教育事业，时刻不忘自己言行的民俗示范作用，以身作则，严格要求，精益求精。
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