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| 編輯推薦： |
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《推背图中的历史(图文版)》是中国 预言奇书，畅销50万册全新升级版，预见唐朝至今及未来两千多年历史。武则天称帝，岳飞死难，朱元璋建立明朝，慈禧太后当政……历史大事，一一应验，中华再度崛起，高科技危机，核战争爆发，外星人入侵……预知未来，神秘莫测。
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| 內容簡介： |
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《推背图中的历史(图文版)》由唐太宗时期的司天监李淳风和袁天罡合著，推算大唐以后中国两千多年的国运盛衰，《推背图》因其预言的准确性，在古代历史上，一直被历代统治者视为禁书，同时却被平民百姓奉为经典，以各种手抄本形式广为流传，承载着人们对未来世界的思考和预知一切的希望。《推背图中的历史(图文版)》以明末清初大才子金圣叹评注本为底本，对《推背图》的六十象一一进行解读，揭开了《推背图》背后的玄机。令人不可思议地预测出了从武则天称帝到清朝灭亡一千多年的历史大事，并预言了核战争爆发、外星人入侵等未来事件。其的预言完全符合历史发展的顺序，而历史更是不可思议地按照《推背图》一一演进。
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| 關於作者： |
李淳风，唐代著名的易学术数专家、天文学家、文史学家。从小被誉为“神童”，博览群书，尤其钟情于天文、地理、道学、阴阳之学。由于在术数易学方面卓越的成就，受到唐初李渊、李世民、李治三朝皇帝的重用和提拔，为官数十年，官至太史令，执掌天文、地理、制历等职。
袁天罡，又名袁天纲，唐初著名的天文学家、星象学家、预测家。在隋末唐初极有盛名，深为唐太宗所赏识。《旧唐书》专门记载了他给武则天看相的事：武则天在襁褓的时候，袁天罡见后惊叹道：“后当为天下之主矣！”
评释者雾满拦江，传统文化研究者，畅销书作家，善于将神秘的文化和沉重的历史写得轻松明白，妙趣横生。著有畅销作品《烧饼歌》、《万年歌》、《民国就是这么生猛》等。
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| 目錄：
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说不清道不明的《推背图》
第一象 给历史搓搓背
第二象 大唐二十一帝的预言
第三象 武则天大周代唐的预言
第四象 张柬之夺回李唐政权的预言
第五象 杨贵妃马嵬之变的预言
第六象 郭子仪重振大唐的预言
第七象 吐蕃部落入寇中原的预言
第八象 李希烈祸乱大唐的预言
第九象 黄巢起义的预言
第十象 朱温篡唐的预言
第十一象 戏子皇帝后唐庄宗之死
第十二象 儿皇帝石敬瑭割幽州的预言
第十三象 后周郭威君临天下的预言
第十四象 五代十国的预言
第十五象 五代割据者们的预言
第十六象 赵匡胤一统天下的预言
第十七象 宋真宗亲征澶渊的预言
第十八象 刘太后狸猫换太子的预言
第十九象 王安石变法及西北丧师的预言
第二十象 权臣蔡京父子乱政的预言
第二十一象 徽钦二帝被掳及宋室南迁的预言
第二十二象 秦桧专权与岳飞死难的预言
第二十三象 贾似道误国灭宋的预言
第二十四象 南宋灭亡的预言
第二十五象 元朝开国的预言
第二十六象 元顺帝淫失江山的预言
第二十七象 朱元璋称帝的预言
第二十八象 明成祖朱棣篡位的预言
第二十九象 宣宗三杨中兴的预言
第三十象 土木堡惊变及英宗复辟的预言
第三十一象 魏忠贤乱政祸国的预言
第三十二象 李自成倾覆大明王朝的预言
第三十三象 清朝入主中原的预言
第三十四象 太平天国起义的预言
第三十五象 英法联军直逼北京火烧圆明园的预言
第三十六象 慈禧弄权祸国的预言
第三十七象 三千年帝制被推翻的预言
第三十八象 第一次世界大战爆发的预言
第三十九象 八年抗日及日本投降的预言
第四十象 中华人民共和国建国及两岸关系的预言
第四十一象 “文革”的预言
第四十二象 中国重新回到世界与中美建交的预言
第四十三象 “文革”结束及中国改革开放的预言
第四十四象 中国经济复苏并成为世界经济大国的预言
第四十五象 中国称雄亚洲与日本挑衅失败的预言
第四十六象 野心科学家征服世界失败的预言
第四十七象 人类社会高度文明时代的预言
第四十八象 外太空文明入侵的预言
第四十九象 核大战之后文明倒退的预言
第五十象 资源极度匮乏时代战争预言
第五十一象 新女娲时代来临的预言
第五十二象 危机后时代人类升平之治的预言
第五十三象 中华古文明再度崛起于世界东方的预言
第五十四象 中华文化吐故纳新的未来时代预言
第五十五象 新东瀛文化的兴起与衰落的预言
第五十六象 海洋文明及异种人兴起的预言
第五十七象人类重新控制局面并反省自我过失的预言
第五十八象 新危机时代来临的预言
第五十九象 人类进化到大脑联网时代的预言
第六十象 终极循环
预言机制的研究与探讨历史的总结与未来的展望
附：金圣叹点评《推背图》序
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| 內容試閱：
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序言
说不清道不明的《推背图》
人生不满百，常怀千岁忧。
任何一个国家或民族，都有它自己独特的预言文化，对于未来时态的探究与思考，始终是人类文明进步生生不息的力量。
与自然界中所有物种的区别就在于，人类拥有着自己的幻想和希望，无时无刻不在期望着改变自己的命运，正是这种愿望的合成构筑了形形色色的预言文化。令人惊奇的是，世界上绝大多数民族的预言都带有强烈的悲剧色彩，但唯有中华预言文化建立于生生不息的阴阳两极之间，其对未来的指向始终是充满了乐观与希望。这就意味着希望与美好始终是中国人内心中不可动摇的信念，也是我们华夏民族屹立于世界之林长盛不衰的因由。
《推背图》是中国预言文化中的集大成者，这部充满了文字游戏的图书从一个意想不到的角度全面演绎着中华文明的进程，追究这部书的真或假是没有意义的，重要的是，它始终体现着一种深厚的文化的力量。
从《推背图》中演绎中华的历史，更是带给我们一个全新的视角，这种视角是基于细节的，而非事件的。
中国历史的著述形式有两种，一是传记体，二是编年体，前者以司马迁的《史记》为主，后者以司马光的《资治通鉴》为代表，此外后人尚有历朝历代的纪事本末，以弥补这二者在历史编纂体例方面的不足。
但无论是传记体，还是编年体，抑或是纪事本末，都是基于事件的，而非细节的，也就是说，当我们研究历史的时候，我们知道在历史上发生了哪些事件，也知道事件中所涉及的历史人物，但是这一研究只能告诉我们是什么，无法告诉我们为什么。
我们知道有些事件发生了，但我们不知道这件事情为什么会发生。
一般来说，历史决定论会解决这一问题——凡是历史上发生的事件，总是有其必然性的——但是，这种决定论的史观用作我们现实生活的镜子，以指导我们生活得更好的时候，却往往让我们的思维流于简单化，要知道历史是由人写成，而人性又是最复杂的，所以我们生活之中才充满了变数，唯其是基于人性细节的，才能够让我们于大历史中获得更多的指导。
这就是《推背图》的现实意义之所在了。
综上所述，这一全新而古老的历史研究视角具有如下几点意义：第一，《推背图》不是以耸人听闻的悲观论调来吸引人，而是蕴涵着一种蓬勃向上的文化力量，始终带给我们全新的和希望的精神底蕴。
第二，《推背图》是基于本土传统文化的，其形成的文化主体是以螺旋上升式的生生不息的太极阴阳图，可以让我们由此更好地理解中华五千年之久那博大精深的文化体系。
第三，《推背图》的历史研究视角是基于细节的，它告诉我们的不仅仅是发生了什么，并更多地告诉了我们为什么，而这一答案具有永恒的人性价值，可以帮助我们察古而知今，悟往者不可谏，知来者犹可追。
正是基于这部书的现实与文化价值，我们寻究出《推背图》所涉及的每一个历史小细节，帮助我们从中获得对我们的历史与人性的重新反思，以便让我们走向充满希望的未来。
是为序。
雾满拦江
第一象
给历史搓搓背
《圣经》中说：太阳下面没有新鲜事。
还有人说：历史给我们最大的教训，就是人们不肯记住历史给我们的教训。
这两句话都是外国人说的，但其依据在《推背图》里。
茫茫天地，不知所止。
日月循环，周而复始。
这十六个字是《推背图》开篇第一图，名之日：甲子，乾下乾上，乾。这七个字是什么意思呢？甲子是李淳风和袁天罡卦中推算出来的时间，按照中国古老的历法，十天干与十二地支轮流排队值班，由甲子年开头，到癸亥，六十年为一甲子。这就好像单位里值班，大家都有得轮，轮过了一圈之后，再重新开始。
有关《推背图》的起源民间倒是有着许多说法：一种说法是唐太宗李世民向钦天监官员李淳风问起大唐的国祚，李淳风推出“唐三世之后，则女主武王代有天下”，不禁大惊，就继续推算下去，推着推着就推入了迷，忘记了时间，直到老搭档袁天罡在他的后背上猛拍了一巴掌，李淳风才醒过来，停止推算，可是已经推算出六十象了。
什么叫牵强附会？这就是了。这六十象折腾起来怎么不也得半年六个月？岂有一个眨眼工夫就推出来的道理？再者说如果是袁天罡拍了李淳风后背一巴掌故得其名的缘故，那这应该叫《拍背图》才对，不应该叫《推背图》。
另一种说法是李淳风和袁天罡晚年的时候，做名士，遨游于山水林泉之间，一日两人相遇无事，但相背而坐——相背而坐应该叫《靠背图》，就更不应该叫《推背图》了——推古往今来之事。一人推自天地形成以来的前事，一人推自唐之后的后事，每推一事则画一幅秘图，写几句谶言偈语以记。如此数天，引来了陈抟老祖——真敢瞎掰，这时候陈抟老祖还没出生呢，哪有本事提前跑出来？——陈抟老祖阻止二人，他往李淳风、袁天罡面前一站：推推推，推你个头啊，有本事你推推我是往前走还是往后退。李淳风、袁天罡猛然醒悟，便飘然而去。
这两个说法明显存在着问题，问题就在于这本书的名字上，既然这本书既不叫《拍背图》，也不叫《靠背图》，可知拍背和靠背的两个说法都是可疑的。
那么什么叫推背呢？
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