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| 編輯推薦： |
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由杨祖陶著作的《康德黑格尔哲学研究》是我国研究德国古典哲学的著名学者杨祖陶先生的毕生心血之作，书中对康德、黑格尔哲学产生的历史条件、思想脉络、基本范畴、核心内容以及二者之间的思想关系进行了深入系统的研究，在探索康德开创的德国哲学革命持续发展的内在规律和逻辑进程的基础上，对有关康德黑格尔哲学的体系和基石的关键性问题进行了探幽发微、务求其真、必得其新的学术研究，并在德国古典哲学研究历史上**次创造性地提出德国古典哲学的现代价值和意义在于它把西方哲学传统的两大内在精神——“为理论而理论的理论精神”和“为自由而自由的实践精神”，这一观点已经得到国内学术界的高度关注和评价。本书具有较高的学术价值，是学习研究德国古典哲学必不可少的读物。
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| 內容簡介： |
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由杨祖陶著作的《康德黑格尔哲学研究》是著者 几十年来在德国古典哲学研究中艰苦创新的成果。代 序阐明了德国古典哲学体现的“为真理而真理的理论 精神”和“为自由而自由的实践精神”。全书共三个 部分。第一篇“康德开创的德国哲学革命的持续发展 进程”论述了从德国古典哲学到叔本华尼采哲学的逻 辑进程。第二篇“康德批判哲学的体系和基石”探讨 了康德的思想发展和哲学体系问题、纯粹理性批判及 其遵循的原理以及范畴先验演绎构成的圆圈。第三篇 “黑格尔理性哲学的体系和基石”探讨了黑格尔哲学 的阶级本质和体系问题、逻辑学的对象和辩证法之成 为一门科学、建立逻辑学体系和研究认识论的方法论 原则以及逻辑学中的主体性。附录部分为黑格尔逻辑 学部分术语通释。本书内容充实，论证谨严，是一部 研究康德黑格尔哲学的具有较高理论水平和学术价值 的重要著作。
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| 目錄：
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代序德国古典哲学研究的现代价值
第一篇
康德开创的德国哲学革命的持续发展进程
一、康德开创的德国哲学革命持续发展的社会基础
二、从法国唯物主义向德国唯心主义的过渡
1．问题的提出
2．法国唯物主义的基本成就和基本矛盾一”
3．法国唯物主义基本矛盾的理论根源
4．从法国唯物主义向德国唯心主义的过渡——休谟的
怀疑论
三、德国唯心主义对法国唯物主义的胜利复辟
1．形而上学的唯物主义在反对不可知论中向对立面的
转化——康德的物自体不可知论
2．从背离唯物主义的反映论走向主观唯心主义的
复辟一费希特哲学
3．从主观唯心主义向客观唯心主义的转化——谢林哲学
4．德国唯心主义对法国唯物主义的“胜利的和富有内容
的复辟”——黑格尔的辩证法哲学
四、德国哲学革命持续发展的逻辑进程
1．探索哲学发展的逻辑进程是哲学史研究的重要课题
2．德国哲学革命面临的根本问题——主体和客体
如何可能是一致的
3．德国哲学革命的逻辑进程——主体能动性和
客体制约性的矛盾运动从康德到费尔巴哈
4．德国哲学革命进展的最后成果和逻辑结论——
马克思的“实践的唯物主义”
5．几点方法论的结论
五、德国哲学革命进程中的理性主义和意志主义
1．西欧近代早期理性哲学的兴起与衰落
2．休谟怀疑论对未来哲学发展的双重启示
3．康德哲学作为理性哲学和意志哲学的共同源头
4．费希特哲学和谢林哲学作为理性主义哲学和意志
主义哲学发育的共同环节
5．黑格尔哲学和叔本华哲学作为从康德经过费希特到
谢林的哲学发展的结果
6．理性主义和意志主义两大对立思潮在内容上的重合、
交叉和互补
7．在系统的研究中扬弃
第二篇
康德批判哲学的体系和基石
一、康德的生平和思想发展历程一
1．生平和著作一
2．思想发展历程“
二、康德哲学体系问题。
1．作为科学的“自然一道德形而上学体系”
2．作为“人类学”的哲学体系
3．批判哲学体系
三、研读《纯粹理性批判》一书的意义和方法
四、《纯粹理性批判》两版序文解读．
1．为什么要对理性进行批判
2．什么是“纯粹理性批判”
3．怎样对理性进行批判
五、康德范畴先验演绎的构成问题
1．范畴先验演绎的意义和构成问题
2．范畴先验演绎的构成及其演变
3．范畴先验演绎由前后相衔的主观演绎和
客观演绎构成的理由
4．主观演绎和客观演绎的区别
5．小结：范畴先验演绎的“圆圈”
第三篇
黑格尔理性哲学的体系和基石
一、如何认识黑格尔哲学的阶级本质
二、黑格尔哲学体系问题
1．两种看法的提出
2．《精神现象学》是否为黑格尔哲学体系的“第一部分”
3．精神现象学作为关于意识的经验的科学是逻辑学以及
自然哲学和精神哲学的前提
4．黑格尔哲学体系应是由精神现象学、逻辑学和应用
逻辑学构成的大圆圈
5．这一看法的意义
三、《哲学全书纲要》中的逻辑学体系
四、黑格尔逻辑学的对象和辩证法之成为一门科学．
1．黑格尔是怎样来解决辩证法成为一门科学的问题的
2．逻辑学对象的规定从根本上改变了逻辑学的性质
3．逻辑学、本体论、认识论和方法论相统一是辩证法
成为一门科学的决定性一步
4．马克思继承和推进了黑格尔的事业——使辩证法
真正成为一门科学
五、黑格尔建立逻辑学体系的方法论原则
1．逻辑学、本体论、认识论和方法论统一的逻辑学体系
2．意识的经验的发展和主客同一的纯概念的发展一致的
原则
3．纯概念的自身运动的原则”
4．纯概念发展的逻辑方式和历史方式一致的原则
5．逻辑学和经验科学一致的原则”
6．结论”
六、黑格尔逻辑学中的主体性
1．主体性的发生史“
2．作为主观概念的形式主体性
3．作为目的性的实在主体性
4．作为理念的真实主体性
5．结论：从潜在的主体性到绝对的主体性
七、黑格尔关于认识论研究的原则
1．认识论研究必须与逻辑学的、本体论的、方法论的
研究合为一体‘
2．认识论研究必须以纯概念范畴是主体性和
客体性的同一为前提
3．认识论研究必须以从感性意识到纯概念的意识的
经验发展为基础
4．认识论研究必须走纯概念的逻辑发展和历史发展
彼此参照的道路
5．认识论研究必须自觉地、能动地与经验科学保持一致
6．黑格尔的认识论思想的历史地位和对后世的影响
八、黑格尔哲学史观再认识
1．黑格尔哲学史观的核心——哲学发展内在规律的观点
2．黑格尔观点的合理性和当代意义
附录 黑格尔逻辑学部分术语通释
索引
再版后记
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| 內容試閱：
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第一篇 康德开创的德国哲学革命的持续发展进程
一、康德开创的德国哲学革命
持续发展的社会基础
18世纪末康德在德国掀起了一场哲学革命，这场革命一直持续到1．9世纪40年代，在半个多世纪里相继产生了康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人的哲学体系。一般称这个时期的德国哲学为德国古典哲学。从康德到费尔巴哈的德国古典哲学的发展过程是西方哲学史中最有生气和最复杂、矛盾最多的阶段之一。从近代文艺复兴以来，还没有哪一个国家的哲学像在这个时期的德国那样迅猛地发展过：一个体系还没有来得及庆祝自己的胜利就为后起的体系所推翻，从而产生了形形色色的哲学形态；而每一个体系又都具有鲜明的矛盾性和二重性。那么，应当如何理解哲学史上的这种现象呢?要回答这个问题，必须首先弄清楚德国哲学革命持续发展及其产生的各种哲学体系的社会的，即政治一经济的或阶级的基础。
恩格斯在发挥唯物史观时明确指出：从文艺复兴重新觉醒的哲学是市民发展的产物，“哲学的内容本质上仅仅是那些和中小市民阶级发展为大资产阶级的过程相适应的思想的哲学表现”u。他说，这种情况在18世纪的英国人和法国人那里是表现得极明显的。恩格斯在谈到德国古典哲学时写道：德国古典哲学是“表明德国思想发展的最复杂同时也是最准确的温度计”②。这就是说，18世纪末至19世纪40年代德国中小市民发展为大资产阶级的历史过程，是同一历史时期的德国古典哲学发展的社会基础，后者无非是中小市民发展为大资产阶级的过程在意识形态领域中的集中反映而已。恩格斯指出：“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治变革的前导。”③
怎样理解上述恩格斯的观点，并运用它来研究德国古典哲学的产生和发展呢?
首先，必须把德国中小市民发展为大资产阶级的过程看作是经济的、政治的、文化的三个过程交互作用的整体。经济的过程是指资产阶级赖以形成的生产和交换方式的变化。政治的过程是指必然伴随着经济变化而来的资产阶级与其他阶级，首先是封建贵族之间关系的变化和通过斗争所得到的政治上的成就的变化，资产阶级的经济与政治的变化又必然引起它的阶级意识的变化，引起资产阶级思想家在同封建主义进行斗争中所提出的原则与理论的变化。在这些原则与理论中，政治的、法权的和道德的思想反映，对资产阶级哲学直接起重大的影响，资产阶级哲学则为资产阶级的其他理论领域提供世界观和方法论，使实际运动的理论表现与实际运动的利益相一致，从而间接地有时也是直接地影响于政治与经济。在这里，经济是基础，政治是经济的集中表现，作为观念形态的理论与原则是政治与经济的反映，又反作用于政治和经济。在分析德国古典哲学的阶级基础时，必须严格掌握这一历史唯物主义方法，不能把所研究的哲学拿来同阶级关于自己的意识更不用说阶级的代表关于自己的意识了相比较，而要把它拿来同被一定的经济事实所决定的阶级的行为相比较，否则就要得出不正确的结论。例如，大家知道，黑格尔有一个著名的命题：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”当时被认作革命代表的自由派对黑格尔这一命题是激烈反对的，而作为贵族阶级政治代表的专制君主却是赞同的。如果我们把黑格尔的上述命题同这种反对和赞同来作比较，自然就容易得出黑格尔哲学是贵族的反动思想体系的结论。正确的方法，是应当把黑格尔哲学同当时正在发展成为资产阶级的中小市民的实际行为相比较，就可以看到当时德国资产阶级的阶级行为和它的哲学的一致。当时德国资产阶级还正在形成。它在政治上同封建专制妥协，对一切自由派的叫嚣根本不愿过问；它努力经营自己的经济，迫使政府取缔或改变不利于资本主义发展的某些规章制度，例如改革税制、取缔关卡，把分散的各帮结成统一的关税同盟，等等。对当时的德国资产阶级来说，整个政治上层建筑的资产阶级改造，只有到它把相应的现实的物质基础建立起来之后才是可能的，也才是它真正需要的。黑格尔那个有名的命题“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”，正是这一时期德国资产阶级阶级行为的哲学表现，黑格尔哲学的保守性正是当时德国资产阶级保守性的表现。
……
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