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| 內容簡介： |
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《清水江流域文化研究（套装上下册）》收录了“学刊”自2009年第1期至2014年第1期的清水江流域文化研究论文，根据研究内容与方向，本论文集分为6篇，分别是：“整理与研究篇”“人类学与田野调查篇”“民间法与社会管理篇”“林业与生态篇”“区域社会与经济篇”“族谱与宗祠篇”。当然，“清水江流域文化”作为一个地域特色突出的全新学术领域，各项专题研究也必然存在诸多不足与缺憾，希望能够得到专家学者的批评指正。相信这些阶段性的研究成果及其可能引发的学术批评，必将促进清水江文书乃至中国民间文献学研究的发展。
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| 目錄：
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上卷
整理与研究篇
贵州锦屏文书的整理与研究
在苗疆发现历史
——《改土归流与苗疆再造》序
清水江文书的收集、整理与研究刍议
政府与社会共谋架构下的清水江文书抢救模式与多重保护机制建构研究
清水江文书申报联合国“世界记忆名录”文本编制与行动方案研究
锦屏文书的价值、研究方法与开发利用途径——锦屏文书暨清水江木商文化研讨会综述
清水江文书研究的背景、意义和价值
清水江文书国内外研究现状述评
清水江文书研究的基本思路、研究方法及创新点
清水江文书全文数据库建设
苗岭东缘山区的石刻记忆——天柱碑刻遗存状态及其抢救保护问题调查报告
《贵州苗族林业契约文书汇编》误释俗字补正——兼论俗字研究对于民间写本文契开发利用的重要性
人类学与田野调查篇
清水江经验：流动的原生态民族文化观
区域开发与清水江下游村落社会结构
——以《永定江规》碑的讨论为中心
“三锹人”与清水江中下游的山地开发
——以黔东南锦屏县岑梧村为中心的考察
村落空间与历史记忆一三门塘人的家族故事与船形隐喻
移民传说中所见之地域社会的开发与秩序
——以黔东南清水江中下游部分村寨为中心的考察
江西街：清水江下游一个移民村落的形成
股份制的移民共同体
——清代清水江下游的移民会馆与区域社会
“屋山头”的文化嬗变：对清水江流域一个侗族村落的
历史人类学考察
三门塘人的空间观念及表达
空间仪式与乡村社会秩序
——对清水江下游三门塘村的田野考察
木材缘何流动
——评《木材之流动：清代清水江下游地区的市场、权力与社会》
清代清水江下游天柱吴家垛苗族村落土地契约文书的
调查与研究
族群边缘地带的清水江文书调查与研究
——以锦屏县苗埂村落为考察对象
柳寨侗族村落文书调查及初步研究
文斗三老家及其契约文书
民间法与社会管理篇
下卷
林业与生态篇
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| 內容試閱：
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清水江流域文化研究（套装上下册）》：
一、锦屏文书的定位与研究价值（一）锦屏文书是继徽州文书之后，中国古代契约文书的又一大发现我国**著名的文书是徽州文书，有50多万件。而锦屏文书有30多万件，已收藏进馆的有8万件，在藏量上仅次于徽州文书。从文献发展史的角度来看，锦屏文书的发现是继甲骨文、汉晋木简、徽州文书、敦煌文书之后又一个重要事件。目前发现**早的锦屏文书是明朝正德年间的，意味着这份文书历史可以追溯到500年前，所产生的时间可能还更早反映出清水江流域苗族侗族600年的文明史。这个时段是很长的，一个系统性的时间表示了一个历史的连续性，这个连续性可以提供社会变迁、民族变迁、文化变迁大量的信息，具有很高价值。
（二）锦屏文书是研究清水江流域混农林复合文明系统的活态历史记忆库
2008年7月21-27日在吉隆坡召开的第十六届世界档案大会举行了锦屏文书专题论坛。该论坛提要指出：中国锦屏文书是在全球范围内都具有独特性和世界重要意义的民间文献遗产。现在还有相当数量的文书非常幸运地残存在中国西南一个边远的少数民族地区。据有关人士粗略估计，在中国贵州省称为清水江流域的各县乡还残存有大约30万件的此类文书，但都已处在严重濒危的状态。在联合国粮农组织和联合国教科文组织、联合国开发计划署等国际机构于2002年共同发起的全球重要农业文化遗产保护试点工程中，世界一些地区至今还传承着混农林复合文明系统，已经被认定为值得加以保护利用并对未来社会发展有重要意义的全球重要农业文化遗产之一。与其他地区混农林复合系统相比，贵州清水江流域苗侗少数民族人民在400多年来创造和保持的混农林复合经营系统是目前世界上**得到较好记载的混农林复合文明，而这一历史记忆的载体就是还在民间残存的大量的但是已濒危的契约文书。从这个角度说，中国锦屏苗侗民族契约文书保护利用工程所要保护的不仅仅是中国自己的文献遗产，其实也是在为全世界保护一个关于全球**悠久、**独特的混农林系统的活态记忆库。
（三）锦屏文书是研究清水江流域文化的重要历史资料
明代为了经营西南地区，使得由湖南进入贵州通向云南的水道和陆路交通的战略地位突显了出来。清水江是滇黔通道的冲要之地，明清经营者对此非常重视。特别是雍正以后开发清水江流域，当时称“新疆”，成为一个重大的问题。明代中央政府在滇黔地区采购“皇木”，刺激了清水江流域木材市场的繁荣，形成了以清水江流域为中心，辐射江南，连接华北的木材贸易圈。随着木材的流动，边缘少数民族被纳入了中央帝国的政治、经济、文化圈之中。张新民教授说，对于清水江地区苗族侗族的民间日常生活、族群结构、经济贸易往来、生产方式、妇女的地位等方面的研究，文献不足证。锦屏文书的大量发现，正好弥补了正史资料不足的缺陷。
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