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| 編輯推薦： |
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董尚文编著的《阿奎那语言哲学研究》该著不仅试图“为人们考察整个西方语言哲学发展史提供一部专门研究代表中世纪基督宗教语言哲学形态的学术论著”，而且还企望“推动托马斯主义与当代英美分析哲学、欧陆语言哲学进行卓有成效的对话，进一步拓展托马斯主义传统的研究领域，以便弥补国内外托马斯主义研究者对阿奎那语言哲学思想的重视不够与反思不足”。
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| 內容簡介： |
西方哲学从本体论经由知识论直到“语言学转向 ”并非一种偶发现象，而是由哲学本身发展的内在逻 辑决定的必然结果。语言哲学早已扎根于其源远流长 的历史积淀之中，阿奎那语言哲学作为整个西方语言 哲学发展史的一个不可或缺的中世纪环节起着承上启 下的重要作用。
董尚文编著的《阿奎那语言哲学研究》全面探讨 了阿奎那语言哲学的历史渊源、基本论域及其当代效 应。全书在全面梳理阿奎那语言哲学的历史渊源的基 础上，重点剖析了它的命名与意义理论、内在语理论 、类比理论，凸显了它所具有的分析理性精神和形上 超验精神，并结合新托马斯主义者回应20世纪上半叶 西方哲学和基督宗教神学领域出现的强烈反形而上学 和自然神学思潮，透视了阿奎那语言哲学的当代发展 效应和理论价值。
本书采用历史发生学与哲学诠释学相结合的研究 方法，根据西方哲学发展的历史脉络，紧扣阿奎那的 相关文本，据史出论；使用资料丰富翔实，论证有理 有据，相信读者能够从中体会到一种历史的厚重感和 思想的深邃感。
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| 關於作者： |
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董尚文，男，1965年生，湖北省潜江人，现任华中科技大学哲学系教授、博士生导师，兼任华中科技大学人文学院院长。先后于武汉大学哲学学院获哲学学士、法学硕士、哲学博士学位，主要代表作有《阿奎那存在论研究》（人民出版社2008年版）、《托马斯的话语理论及其意义》（《哲学动态》2008年第2期）、《托马斯主义的先验转向》（《世界哲学》2009年第3期）、《K，拉纳的认识形而上学及其意义》（《哲学研究》2009年第6期）、《阿奎那的问题类型论及其意义》（《哲学研究》2013年第3期）等。
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| 目錄：
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序
导言
一、选题缘起与相关背景
二、基本架构与主要内容
第一部分 历史渊源
第一章 影响阿奎那的三重语言哲学传统
第一节 古希腊语言哲学传统
一、从哲学语言到语言哲学
二、柏拉图语言哲学
三、亚里士多德语言哲学
四、斯多亚学派的语言哲学
第二节 犹太教语言哲学传统
一、斐洛的寓意解经与逻各斯学说
二、迈蒙尼德的否定性描述理论
第三节 基督宗教语言哲学传统
一、奥古斯丁的符号论
二、波埃修的意指理论
三、伪狄奥尼修斯的神秘神学
第二部分 基本论域
第二章 命名与意指理论
第一节 名称的施加
一、命名的原则
二、名称的由来与所指的区分
第二节 口语的意指
一、意指的秩序
二、口语有何种意指
三、口语意指的多样性
第三节 与意指相关的两个重要区分
一、被意指事物与意指模式的区分
二、指代与意指的区分
第四节 命名与意指理论的神学意蕴
一、命名上帝的知识论基础
二、神圣名称及其意指
第三章 内在语理论
第一节 内在语与外在语
一、内在语与外在语的区分
二、内在语与外在语的关系
第二节 内在语与认知活动
一、内在语在认知活动中形成
二、内在语的认识论本性
第三节 内在语理论的神学应用
一、内在语理论与三位一体教义
二、内在语理论与创世教义
三、内在语理论与道成肉身教义
第四章 类比理论
第一节 类比理论的希腊渊源
一、一多关系问题与类比思想的产生
二、亚里士多德的类比思想
第二节 逻辑类比
一、类比词的逻辑语义特征
二、类比（词）的类型
三、隐喻与类比
第三节 形而上学类比
一、对巴门尼德所谓存在者的“一”之批判
二、存在者的范畴类比
第四节 神学类比
一、对神圣名称的类比谓述之论证与阐释
二、对超越类比的可能性之形而上学辩护
第三部分 当代效应
第五章 新托马斯主义与当代宗教语言之争
第一节 宗教语言面临的当代挑战
一、逻辑经验主义否定宗教语言的意义
二、巴特新正统主义否定谈论上帝的可能性
第二节 新托马斯主义回应当代挑战
一、科普斯敦对逻辑经验主义的批判
二、马斯科尔辩护如何能够谈论上帝
三、K.拉纳论证谈论上帝何以可能
结语
缩写表
译名对照表
参考文献
后记
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