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| 編輯推薦： |
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注释详尽、点评得当的李贺诗歌释解读本——《李贺诗集疏注》
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| 內容簡介： |
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英年早逝的李贺，字长吉，为中唐时期杰出的诗人。其诗继承了屈原辞赋的浪漫主义精神，在艺术上大胆创造，不拘泥于近体诗的格律。诗歌内容大多反映了当时的社会矛盾，表现了其具有的进步思想。诗人并以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。《李贺诗集疏注》请名家叶葱奇先生对李贺诗歌作了注释和疏解，注释精准得当，书末还附有注者以后记形式对李贺及其作品进行的分析。
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| 關於作者： |
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叶葱奇，中国古典文学研究专家。名为叶元，字葱奇，桐城人，为叶玉麟之子。叶玉麟与李国松、孙宣受业于同县马其昶，并称“马门三杰”，为高第弟子。叶葱奇颇能传其父业，著有《李贺诗集疏注》、《李商隐诗集疏注》等。所注《李贺诗集疏注》明晰条辨，足与王琦、吴正子鼎立。
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| 目錄：
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卷一 李憑箜篌引〔一〕
吴絲蜀桐張高秋〔二〕，空白凝雲頽不流〔三〕，江一作湘娥啼竹素女愁〔四〕，李憑中國彈箜篌〔五〕。崑山玉碎鳳凰叫〔六〕，芙蓉泣露香蘭笑〔七〕。十二門前融冷光〔八〕，二十三絲動紫皇〔九〕。女媧煉石補天處〔十〕，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗〔十一〕，老魚跳波瘦蛟舞〔十二〕。吴質不眠倚桂樹〔十三〕，露脚斜飛濕寒兔〔十四〕。
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| 內容試閱：
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【注釋】
〔一〕李憑是當時善於彈箜篌的梨園弟子。唐楊巨源《聽李憑彈箜篌詩》，“聽奏繁弦玉殿清，風傳曲度禁林明。君王聽樂梨園暖，翻到雲門第幾聲。”唐顧况也有《聽李供奉彈箜篌歌》。“箜篌”音空侯。《舊唐書》：“箜篌，漢武帝（劉徹）使樂人侯調所作，以祠太乙（星名）。”《文獻通考》：“箜篌，唐製似瑟而小，其弦有七，用木撥彈之……有大箜篌、小箜篌。”《通典》：“竪箜篌，胡樂也，漢靈帝（劉宏）好之，體曲而長，二十有三弦，竪抱於懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌。”按這首詩裏有“二十三絲動紫皇”句，是李憑所彈乃豎箜篌。〔二〕周代的吴國包括現在江蘇全省，及浙江的嘉興、湖州等縣。吴中的蠶絲最為精美，所以箜篌用“吴絲”作弦；四川桐木古稱宜為琴瑟，所以用“蜀桐”作身幹。“張”，開也，指彈奏起來。〔三〕“白”，各本多作“山”，此從宋本。“空白”，指天。“頽”音推，墜也，指堆積。《列子》：“薛談學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青不止，餞饒於郊衢，拊節悲歌，聲震林木，響遏行雲。”按“雲頽不流”即“響遏行雲”之意。〔四〕“江娥”，即“湘娥”。《博物志》：“舜之二妃曰湘夫人，舜崩，以涕揮竹，竹盡斑。”漢張衡《西京賦》：“感河馮（神名），懷湘娥。”《史記》：“太帝（黄帝公孫軒轅）使素女鼓五十弦瑟，悲。帝禁不止，乃破其瑟為二十五弦。”〔五〕“中國”指國中。〔六〕《韓詩外傳》：“玉出於崑山。”〔七〕《楚辭注》：“芙蓉，蓮花也。”梁劉勰《新論》：“秋葉泫露如泣，春葩含日似笑。”〔八〕《三輔黄圖》：“長安城面三門，四面十二門。”〔九〕《秘要經》：“太清九宫皆有僚屬，其最高者稱太皇、紫皇、玉皇。”這裏指當時的皇帝。〔十〕《淮南子》：“女媧煉五色石以補蒼天。”〔十一〕“嫗”，音預，老年婦女的通稱。《搜神記》：“永嘉（晉懷帝司馬熾的年號）中，有神見於兗州，自稱樊道基，有嫗號成夫人，好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輙便起舞。”〔十二〕《列子》：“瓠巴鼓瑟而鳥舞、魚躍。”這裏即暗用此事。〔十三〕按吴質三國時人，《魏志》、《魏略》所載質事，没有涉到音樂的。明黄淳耀注：“疑當作‘吴剛’。”《酉陽雜俎》：“月桂高五百丈，下有一人斫之，樹創隨合，其人姓吴名剛，學道有過，責令伐樹。”黄説很是。“吴剛不眠”指月光長久明亮。〔十四〕“露脚”，猶雨脚，指露滴。“寒兔”，指月。《五經通義》：“月中有兔與蟾蜍。”
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