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| 編輯推薦： |
听老掌柜的人生传奇，打开传世国宝的密码
古玩世家、收藏界“奇人”陈重远
细数他们的技巧、经验和传承
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| 內容簡介： |
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琉璃厂是北京著名的文化地标，曾是晚清至民国文化名人与遗老遗少甚或王公贵戚的休闲之处，也是著名的古玩鉴赏与交易场所，整整一条街曾经活跃着当时几乎所有的古玩行老掌柜。本书作者成于此长于此，亲眼目睹了琉璃厂近一个世纪的起起落落，更因为个人机缘与志趣的关系，费尽心力采访了大量琉璃厂老人，打捞出了琉璃厂的故人及其故事。本书通过讲故事的方式，介绍了近百年活跃于琉璃厂的老掌柜，他们超凡的眼力与鉴定技巧，真实趣闻、历史掌故和名人轶事荟萃其间，娓娓道来，行文生动活泼，引人入胜，是很好的历史读物。
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| 關於作者： |
陈玉栋，字重远，1928年2月生于北京。10岁入其伯父在琉璃厂所开的古玩铺文古斋居住、读书，开始接触旧京古玩行的人、事、物，并学习文物古玩知识及鉴别技能。后曾就读于辅仁大学。1949年初离家参军南下。新中国成立后，先后于兵工厂总局三七五厂及兵器工业管理干部学院工作，高级政工师。1990年离休。2010年4月病逝。
他自1985年始重入北京古玩界，进行深入调查、采访，自众多老北京古玩行人那里得到大量鲜为人知的珍贵资料，于1990年出版了《古玩史话与鉴赏》一书（最新版改名《京城古玩行》），并有多篇文章发表于海内外的文物报刊杂志上，在古玩界、收藏界有一定影响。
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| 目錄：
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张春圃、张莲舫和古琴
古琴
张春圃安贫乐道
施妙计离开王府
避权势逃出皇宫
张莲舫弃世无闻
古琴的尾声--弦子铺
李诚甫、刘振卿过目毛公鼎、盂鼎
端方拜师李云从
萧家父子和顾恺之《洛神赋图》
萧秉彝经营有方，治家有道
萧维邦去广东一举成名
翁状元鉴赏《洛神赋图》
呼益卿卖古画作假心神不定
在古玩铺里学装裱修填旧字画
卖旧字画开彝古斋
做庆宽的一笔字画生意
车翻了彝古斋关了
陈玉堂暴富而遽落
伺候朝臣，买卖礼货
官、商勾结，突然暴富
财大气粗，目不识珠
遇上“国丧”一落千丈
失败教训，受益他人
黄兴甫出身之笑闻
计文卿和晋《王羲之临诸葛亮帖》
漏卖瑰宝
不打眼不漏货的康竹亭
越鹤舫与昭陵失二骏
遭雹灾而失学
老翰林论战马，赵福龄受启发
赴上海开延古斋四年而还
发家致富不忘老菜农
牵二骏骤然巨富
陈养泉巧买唐代木雕佛像
孙秋与甲骨文的发现
少年有志不吃嗟来之食
串六部衙门做古董生意
结端方拜懿荣论龙骨
开式古见诒让知甲骨
小看罗振玉，协助端方写《藏石记》
一买一卖秋得利
心灰意冷返故乡
祝续斋的大起大落
跑彰德初露头角
进“卢吴”发财致富
少谋略折腾变穷
梦想东山未再起
鳏老人孤苦伶仃
夏锡忠得而复失归正果
六郎庄夏家曾有名气
佛头冥器使他致富
逞强霸道脾气不好
九公道设圈套他上了套
赎罪设道场，财物随烟销
古董商中的翻译家刘宜轩
不靠父兄自己闯
当翻译给外国人进货
翻译水平高，生意做得好
和田大块碧玉运来北京
道实情结友谊，设法出售碧玉
为朋友忍痛贷款
办玉器作坊请名师指挥生产
精雕细琢出珍品
边制作边出售名声远传
真的和仿的差异有两点
贪图好货不善理财而衰落
衰落时没辙当翻译
济南买货香港之行
安居北京老而善终
何玉堂由文盲成为陶瓷鉴定家
小瓦匠逛晓市巧遇万筱竹
大观斋的半拉徒弟
崇佑之的拉帮
入商会进串货场，在行里站稳了脚
逐渐扩展成了三家古玩铺的掌柜和东家
时势变迁衰落下去
阎善之仿乾隆御笔出奇迹
邱震生和《苏东坡真迹》之谜
人老了想要写书
学徒辛劳和扶乩起字号
与名人交往得能莫忘
邱大个儿在串货场上
独挑大梁与韩复榘来往受衍圣公夸奖
结交张叔诚做永不赔本的生意
宝古斋的股东和匾额的故事
苏东坡真迹和雍正粉彩碗
《真迹》的来历和交易
审定出《真迹》是勾填临摹
十年后《真迹》登在《人民日报》上
当“右派”又获二次解放
无悔无恨地去世了
靳伯声其人其事
买卖张锡銮收藏的字画而发迹
谎说庆王爷抵押珍品诱人入瓮
开古玩铺请和尚当股东
张大千画十二扇通景山水画围屏
范仲淹《道服赞》和杜牧自书《张好好诗》
张伯驹捐献国宝
鉴别出张大千仿唐寅之作
死于“文化大革命”中
高殿卿因做于凤至的珠宝生意而出名
不学唱戏学做珠宝生意
年轻走运，太太、小姐堆里做生意
找不到翠扁豆而被解雇
找舅舅另谋出路
翠扁豆失而复得
表歉意驱车进帅府
发财未致富，昙花一现
翡翠大王铁宝亭生财致富之道
民间传说他会憋宝
老铁巴严格管教
锻炼出神奇的手和眼
一专多能，古玩珠宝样样通
收藏奇珍异宝
鉴别翠料独到，雕琢玉石巧妙
爱翠成癖，人称翡翠大王
经营中有诀窍
保险库被盗，丢掉珠宝金条
儿媳被绑他去赎票
川岛芳子敲走他的西太后殉葬翠镯
遇八路一场虚惊
尾声
醉鬼四泽在华传奇
“日本国的密探”
请徒弟吃酱肘子
四泽向岳彬透露消息
买嘉靖五彩葫芦瓶
最后的“玩笑”
古董巨商岳彬的生平和致富诀窍
鸡窝里孵出凤凰
白瑞斋给他发财的钥匙
懂漆器同法国人做生意
用景泰蓝唬外国人
法花罐是不是宋代的？
发财注意古玩市场信息
买卖北魏石雕佛头
毁坏云冈石佛
在高粱地里买嘉靖五彩大罐
赌气斗富买“小玲珑”
小玲珑的悲惨命运
支使王七赴彰德强买商盘
秦镜、康熙法花罐和五彩鹦哥
做古董生意的两个诀窍
于“真假虚实”中做文章
好货舍不得出手
竞争中从内部攻破
开拓上海市场的梦终未圆成
舍不得芝麻丢了西瓜
十字路口犹豫不决
东窗事发锒铛入狱
自作孽不可活
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| 內容試閱：
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翁状元鉴赏《洛神赋图》
翁同龢于光绪七年（1881）和光绪二十年（1894）两入军机处，兼总理各国事务衙门大臣；历任户部侍郎，都察院左都御史，刑部、工部、户部尚书等职。中日甲午战争，他力主抗战。《马关条约》签订后，他欲扶光绪帝亲政，筹思革新，支持康梁变法主张，成为帝党首领。
翁夫子同古董商交往平易近人，没官僚架派。他听说论古斋收藏东晋画家顾恺之的《洛神赋图》，就前来观赏。萧维邦捧出《洛神赋图》请翁夫子过目。此时翁同龢已是50余岁，他戴上花镜仔细看。
这画卷是绢本，高尺余，长约八尺有余。工笔著色，洛神驾六龙车，冯夷击鼓，川后静波，并与赋意合；人物树木，古朴肃穆，如见太古时物，令人生敬慕之心，真海内第一名迹也。
画卷由梁玉立题签：“顾恺之洛神图”，下有小字：“蕉林珍玩”。
有明代书画家董其昌题：“内府所藏，大都无前人题跋，盖进御时剪去，恐有国讳，或不尽作庄语故耳。此朱成国时，尚方给以代官俸者。卷首有顾恺之洛神图标目，展转至余失之；乃李伯时家藏，洗玉池，陇西图款，可辨也。顾长康画，海内唯此卷与项氏女史箴，真名画之天球赤刀也。董其昌题。”
翁同龢观赏后沉思片刻说：“董其昌题中有：乃李伯时家藏。”接着又问萧维邦：“你可知李伯时？”
萧维邦答曰：“李公麟字伯时，号龙眠居士，北宋画家，也是金石学家，收藏钟鼎金石和书画，还是鉴赏收藏家。其他之事，请夫子指教。”
翁同龢说：“这画卷乃绢本。李伯时创作画用澄心堂纸，临摹古画则用绢素。我疑为李公麟所临顾长康之作也。李公麟作画‘以立意为先，布置缘饰为次’，是从临摹顾长康之作而得。顾长康作画，‘意在笔先，画尽意在’。故而东晋的顾恺之与北宋的李伯时之作，有相同意境和笔法。”
翁同龢说完看看萧维邦之神色，萧维邦仍和颜悦色说：“夫子博学多闻，维邦洗耳恭听，请多指教。”翁夫子听萧维邦语言恭顺，不加反驳，亦不肯定自己之所言，故而继续说下去，他说：
“顾恺之先临摹前人之作。西晋张华画《女史箴》是约束宫廷嫔妃之规诫，顾恺之临摹《〈女史箴〉图》是最早之摹本，现存于宫中。”
萧维邦仍不肯定或否定翁同龢之说，而拿出明代画家王鼎临摹顾恺之《洛神赋图》给翁夫子看，并说：“王鼎、王赞元摹仿董源、巨然的山水画，精妙乱真。他临摹的这幅《洛神赋图》也很好，请夫子过目。”
翁同龢见王鼎临本说：“临本如翻砂古器，虽涂饰青红，亦觉斑斓可爱，而古质朴拙之趣都尽。”于是，出五十金购得这幅《洛神赋图》临摹本。
此事被红螺山人所知，写入《李伯时摹顾恺之〈洛神图〉识》中有句：“尚书非不能以多金得此卷者，叶公好龙，自古叹之矣！”后被琉璃厂古董商所知，多年传为佳话。
这幅画是翁状元识破北宋画家临摹东晋画家之佳作，还是顾恺之的真迹，长年无断语。
1987年，笔者见到鉴定、经营历代名人书画有60余年经验的邱震生时，谈及《洛神赋图》。邱说：“翁同龢的鉴定是对的，晋顾长康《洛神赋图》是北宋李伯时所临摹，非顾之真迹；顾恺之临摹西晋张华之作《女史箴图》，是他的真迹。”
《女史箴图》是我国早期摹本，东晋至今，1600余年矣，保存完好，世界罕见，乃国之瑰宝。可惜，在1900年八国联军侵入北京时，被英军从清宫抢劫而去，现藏于英国伦敦大英博物馆。
所传顾恺之的《洛神赋图》乃宋人所作，已有结论。这幅北宋李公麟之临本落到何方？笔者不知矣。
锻炼出神奇的手和眼
铁宝亭做珠宝钻翠生意，不靠美观壮丽的店铺门面，又没人给他做广告宣传，而他的名声却远扬在海内外。那么他凭什么名扬海内外呢？凭的是他有神奇的手和眼。
铁巴的手不一般。旧时代，翰林袁励准夫人说铁宝亭是“外貌是穷相，内里藏万金”；举人出身的国学家魏旭东则说他是“男人长女人手，必定得富有”。是不是因为他天生长了一双白嫩柔和、指头细尖的手便发财富有呢？不是的，说他的手不一般，是说无论翡翠、钻石，往他手上一放，他一掂量，便知是几克拉（1克拉是0.2克），不用戥子秤。
钻石到手，不仅能知是几克拉，用眼一看，便知真假和成色，这全凭多年锻炼出的眼力和经验。
钻石分为工业用的和首饰上用的。首饰钻石必须无杂质，透明度高，番头（棱角）为五七角度，反射光强。有杂质的钻石用在工业上。
还有假钻石：用铸造玻璃制造的叫“锡兰钻”；用水晶石制作加工而成的叫“水钻”；德国人制造的“锆石”，极端纯净，和首饰钻石完全相像，硬度比钻石低，用钻石刻画锆石，可划出痕迹。锆石的比重大，每克拉的体积要比钻石重五分之一。
铁宝亭用手一掂量，用眼一看，是锆石、锡兰钻、水钻还是真钻石，则泾渭分明，从不混同。最难鉴别的是锆石，若用铁巴的经验也较容易鉴别出来，他说：“钻石放在手中，透过它看不到手纹，锆石就看到手纹；钻石发银白色光，锆石是青蓝色光；若把钻石放在黑色衣布上，仍是发银白光，锆石就成黑颜色而无光。”
铁巴鉴别真假红蓝宝石，宝石一到手不用看，手一掂量，就知道是真是假，外行人觉得真神奇。其实，铁巴的手掂惯了真的，假的一到手就觉得发飘，因为真宝石比重大于玻璃料制作的假宝石。再细看宝石里的气泡、水泡和裂纹，假宝石里的水泡、气泡是圆的，真宝石则是不规则的；真宝石里边多少都有点裂纹，“十宝九裂”，裂纹少的好，可是一点裂纹没有，可就奇怪了。一杯净水投入一块蓝宝石，水呈蓝瓦瓦的颜色；将它放在手心中，像一汪蓝色秋水一样；冬天在宝石上哈气，宝石面上有层浓雾，转眼就消失掉。
现如今健在的老珠宝商回忆说：“就凭这双手和眼，从来没听说铁巴买过打眼货。”
……
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