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| 編輯推薦： |
嵇康是“竹林七贤”的精神领袖，主张“越名教而任自然，非汤武而薄周孔”。
郭晓畅著的《广陵止息嵇康》对嵇康的刚肠疾恶的性格，旷迈不群的名士风度；崇尚老庄、服食养生的生活风尚，以及幼年丧父，洛阳清淡，与魏宗室通婚，避难河东，临刑东市，广陵绝响等事件进行了详细的描述，反映了他短暂而又传奇的生命历程。
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| 內容簡介： |
嵇康223--262年，字叔夜，三国时期魏国所属谯国铚县人，正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”“非汤武而薄周孔”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操孙女长乐亭主，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
郭晓畅著的《广陵止息嵇康》立足于史实，以曹 曹操家族、马司马懿家族之争为主线，以琴曲《广陵散》又名《广陵止息》为暗线，通过述其幼年丧父、洛阳清谈、与魏宗室通婚、避难河东、临刑东市等重要生活事件，以及他生平重要作品，对其刚肠疾恶的性格、旷迈不群的名士风度和崇尚老庄、服食养生的生活风尚等进行描写，传其一生，反映了他短暂的生命历程，描绘出了一个追求自由解放的个体精神世界。
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| 關於作者： |
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郭晓畅，男，1968年生，现在中国人寿集团工作。大学期间开始文学创作，共发表各类文艺作品及理论专著一百余万字。出版长篇小说《黑夜里看不清她的面孔》、散文随笔集《伟哥和伟妹》、报告文学集《背景是一片绿色》、理论专著《人寿保险与社会》等多种。
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| 目錄：
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第一部分 嵇康前传
一、家在何处
二、我与谁友
三、有无竹林
四、是非恩怨
五、孰知我心
第二部分 嵇康本传
一、打铁
二、养生
三、灌园
四、访山涛
五、游春
六、越名教而任自然
七、狼顾
八、声无哀乐
九、才与性
十、卜疑
十一、吕安题凤
十二、风入松
十三、太师箴
十四、剑胆琴心
十五、三马食槽
十六、管蔡论
十七、述志
十八、求仙
十九、淮南三叛
二十、竹林晚照
二十一、栖身太学
二十二、司马昭之心
二十三、思亲
二十四、绝交
二十五、赵至
二十六、吕安事件
二十七、幽愤
二十八、绝响
第三部分 嵇康后传
一、闻笛思旧
二、阮籍之死
三、钟会背叛
四、晋代魏立
五、司徒山涛
六、酒仙刘伶
七、乐神阮咸
八、赵至下落
九、邈若山河
附录一 晋书·嵇康传
附录二 嵇康年表
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| 內容試閱：
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一、家在何处 从前有座山，山上没有庙，只是长满了松树，以及一片一片的竹子。山下面，住着一户人家，姓嵇。
这嵇姓人家虽称不上巨族，非高门大户，然家境还算殷实，日子过得还算充裕，在四邻八乡颇为有名，自从出了个大名士嵇康后，可就更有名了。
此地属谯国铚县，曹魏豫州所辖。听人讲，他们嵇家本不住在这儿，之前也不姓嵇。“其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。”还有一说，却是这嵇山原不叫作嵇山，皆因嵇家迁来居住，又有些名望，慢慢地，山便改叫成了嵇山。这就出现了一个问题：如果不去过分刨根问底、寻根求源的话，究竟是先有嵇山后有嵇姓，还是先有嵇姓人家后有山日嵇呢?对此，嵇康本人不置可否，觉得无论是人之名姓，还是山川地名，都不过是符号，无所谓有，也无所谓无，甚而至于无中生有，似有若无。有和无、虚和实之间，实在没啥严格界限，怎么着都行的。
嵇康，字叔夜，生于魏黄初四年，也即公元223 年。在兄弟们中，他最小，排行老三。长兄要大他近二十岁，仲兄嵇喜，大他六岁。其父叫嵇昭，曾做过曹魏的治书侍御史，督办军粮。嵇昭特别喜爱自己的这个小儿子，对他寄予了厚望，可惜在嵇康尚不满周岁时，他就辞世了。
“昔蒙父兄祚，少得离负荷。因疏遂成懒，寝迹北山阿。”在母亲的精心抚育和兄长们的关爱、呵护下，少年嵇康生活得无忧无虑、自由自在。他天赋异禀，聪慧非常，“学不师受，博览无不该通”。长好老庄，工诗文，精音律，善弹琴。又“性绝巧”，连铁匠活儿都会。至于其仪表容貌，更是了得。“长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。”有见者感叹：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”这般出类拔萃、超凡脱俗之人，想不惹人注目、不愿出名都难。
大约在嵇康十八岁那年，仲兄嵇喜以“秀才”的身份从军，人镇北将军府。彼时吕昭为镇北将军，都督河北诸军务，领冀州刺史，对嵇喜非常赏识、器重。眼见自己仕途顺利，薪俸越挣越多，又见自己所居的河内山阳一带富庶发达，胜过老家铚县不少，嵇喜即动员全家都搬来，一起过更舒服的日子。嵇康遂同全家人北迁，在山阳城外筑庐而居。
山阳北倚太行，南临黄河，距京师洛阳百余里。
嵇康很喜欢这地方。平日里他潜心学问，著书立说，闲时则优游山水，寄情自然。更主要的是，嵇康在这儿结识了多位好友。一帮人聚在一起，或谈玄论道，吟诗作赋，或纵酒高歌，操琴鼓瑟，啸傲林泉。如此隐逸、洒脱、神仙般的日子，正是他平生所求，一世所愿。
这样过了五六年时间，因为一个小小的机缘，嵇康来到了京师洛阳。其时他已著完《养生论》、《答难养生论》、《难宅无吉凶摄生论》、《明胆论》等篇什，在河内小有名气，备受称赞。及至他到洛阳后，因其出众的外貌、非凡的风度、机智的谈锋、犀利的论辩，立刻引起了轰动，“京师谓之神人”。
尤其是时任吏部尚书的何晏，简直觉得此人快赶上自己了。这一位系汉大将军何进之孙，父亲早逝，当年曹操做司空时，纳其母并一块儿收养了他。何晏少时聪慧过人，曹操甚爱之，视同己出。成年后，他又娶了曹操的亲生女儿金乡公主为妻，赐爵为列侯。
人尚主，却依然好色，故在魏黄初时，何晏无所事任。等到魏明帝曹叡继位，也因其浮华被抑，仅授冗官。直至正始初，何晏曲合于大将军曹爽，才被用为散骑侍郎，累迁侍中、吏部尚书。平心而论，何晏确实是个大才，在仔细研磨老庄之后，立论“以无为本” ，“贵无”而“贱有”。又与夏侯玄、王弼等人倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，被称为“正始之音 ”。若说何晏为当时的玄学之祖、清谈之首，亦不为过。只是此人太自恋，太自以为是，自高自大，平日里喜欢穿鲜亮衣服、打扮得花里胡哨的也就罢了，还 “动静粉白不去手，行步顾影”，直觉得天下谁都比不上他。而若从另一个角度讲，这年纪轻轻、初出茅庐的嵇康居然能得到他的赞许，着实少见，甚至在许多人眼里，实在算是幸运、难得。而且，这“傅粉何郎”不仅认可嵇康的学识、称道他的才气，还十分喜欢嵇康本人，由其做主，将自己夫人金乡公主的侄女、沛王曹林的女儿——长乐亭主许配给了他。嵇康因此与曹家有了姻亲，成了曹操的孙女婿，跟曹魏宗室扯上了干系。
按照成例，凡与宗室公主结婚者，要封官晋爵。
嵇康由是先迁郎中，旋即拜为中散大夫，秩六百石。
中散大夫掌顾问应对，平常没什么事情，“唯诏令所使”，属于闲散之职。这倒挺适合嵇康的。只是做了这个“官”后，应居洛阳，若再住其他地方不甚合适，嵇康便在洛阳置办下了一处家业，除与新婚妻子长乐亭主居住外，也像他仲兄嵇喜一样，将全家人都搬了过来。
P3-5
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