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| 編輯推薦： |
《走进世界著名陵墓》范围涉及古今中外，为便于读者全面了解，在着重介绍陵墓本身的情况时，也注意涉及历史、考古、地理、宗教、建筑、文艺等各个方面。以天下之大，穷一人毕生之财力、精力欲遍游之，难矣！秀才不出门，便知天下事。“看图走天下丛书”带您走近世界奇景胜迹，阅尽天下文明遗产。
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| 內容簡介： |
陵墓，狭义言之，是指用石头或其他耐久的材料修建而成的帝王、 领袖、名流的坟地；广而言之，泛指各种类型的墓葬、陵园。古往今来，
最负盛名的陵墓往往是为帝王、领袖或其他圣贤名流兴建的雄伟建筑。
“世界七大奇迹”之首的古埃及金字塔亘古即存、万世不灭的不朽气 质，给世人留下了许多感慨和猜测，更留下了神话般的传说。
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| 目錄：
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古埃及金字塔埃及
哈特谢普苏特墓埃及
图坦卡蒙墓埃及
黄帝陵中国
孔林中国
曾侯乙墓中国
秦始皇陵中国
中山靖王刘胜墓中国
马王堆汉墓中国
汉武帝茂陵中国
唐太宗昭陵中国
武则天乾陵中国
宋太祖永昌陵中国
西夏王陵中国
成吉思汗陵墓中国
明太祖孝陵中国
明显陵中国
皇太极北陵中国
清东陵中国
清西陵中国
中山陵中国
毛主席纪念堂中国
仁德天皇陵日本
江西三古坟朝鲜
恭愍王陵朝鲜
胡马雍墓印度
泰姬陵印度
桑奇率堵波印度
甘地陵印度
真纳墓巴基斯坦
顺化皇陵越南
雄王陵越南
胡志明主席陵越南
古尔一艾米尔陵园乌兹别克
摩索拉斯陵墓土耳其
马其顿王陵希腊
新圣女公墓俄罗斯
列宁陵墓俄罗斯
托尔斯泰墓俄罗斯
维也纳中央公墓奥地利
西敏寺英国
马克思墓英国
先贤祠法国
拉雪兹公墓法国
茶花女墓法国
卡苏比王陵乌干达
马赫迪陵墓苏丹
林肯墓园美国
阿灵顿国家公墓美国
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| 內容試閱：
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崇信太阳神的古埃及人按照太阳东升西落的规律兴建了城池：东岸 是活人居住的城池，宫殿如云，庙宇森列，十分繁华；西岸的远处则是 阴间冥府之地，陵寝遍布，珍宝深积，暮霭沉沉（古埃及著名的金字塔 都在西岸）。
新王国时期（公元前1567年?前1085年，第十八、十九、二十王 朝），首都底比斯的西岸一带被开辟为古代最大的一个墓葬区。长达数 十里的地带内，满布着数以千百计的古墓；在尼罗河各地边缘的山崖与 河岸之间，耸峙着法老们的巍峨祭庙，他们的墓室则深藏于著名的帝王 谷中。由于古埃及人厚葬的习俗，这个位于西岸的亡灵城的富丽堂皇要 远胜于东岸的底比斯都城，留下的遗迹也远较东岸为多，其中尤以法老 的祭庙最为壮丽。而新王国时期所有的祭庙建筑中，最有特色也最为美 观的则当推哈特谢普苏特的祭庙。
祭庙是做什么用的呢？根据古埃及人的宗教信仰，人的灵魂不灭， 肉体死亡之后的世界是一种迥异于凡间的伟大天地。但是想要获准在那 里定居，首先要保证遗体万无一失，其次必须得到天神在世界最终判决 书中的批准，要懂得一套秘密的礼仪，而且死后要带走一批与生前地位 相称的财富。祭庙是用以进行对法老来世的荣华富贵极其重要之仪式的 寺庙，当然它还要为法老祭献供奉一日三餐。在金字塔的黄金时代，法 老的木乃伊和随葬品都藏在巨大的金字塔内，与塔连通的祭庙，则是前哈特谢普苏特墓残存
者的附属建筑。然而愤怒的人民的起义和盗墓者的猖獗，迫使后世法老 不得不重新考虑这种布局。从中王国（约公元前2181年?前2040年，第 七至第十王朝）开始，金字塔就只具象征意义了，真正存放木乃伊的墓 室则凿建在隐蔽的山崖深处，不过，那时的墓室和祭庙还没有截然分开。 第十一王朝法老孟特霍特普二世建于尼罗河西岸的一座异形金字塔庙， 可说是这种变化的开端。日后各代法老虽然没有仿照这种形制，却使金 字塔不再成为法老陵墓的主体，而山崖中的墓室和河谷边的祭庙却日益 重要。
古埃及墓葬形式的巨大变化始于新王国的图特摩斯一世——哈特谢 普苏特之父。他怀着极大的勇气，经过慎重的利弊权衡之后，把自己的 墓室同祭庙分开，二者相距近1.6千米。这种大胆的措施对他的灵魂极 为不利，甚至也给自己死后的永生带来了威胁，因为灵魂要通过在死者 的祭庙里按宗教节日举行祭祀才能生存，而且据说灵魂是不离遗体左右 的。图特摩斯一世的遗体藏在了远离祭庙的地方，希望以此保证自己不再遭受与前人同样的骚扰。他的率先人驻标志着帝王谷建筑活动时期的 开始。
正如图坦卡蒙墓因其完整的墓室出名一样，哈特谢普苏特墓 Hatshepsut’s Tomb也以其宏大壮丽的祭庙而垂名建筑史。
哈特谢普苏特（公元前1489年?前1469年在位）是古埃及王国时 期唯一的女法老，也是埃及历史上记载最早的伟大女性之一。她和她的 同父异母兄弟、也是她的丈夫图特摩斯二世从公元前1496年起共同执 政，直到公元前1490年图特摩斯二世英年早逝。他们二人只有一个女 儿涅弗鲁瑞。图特摩斯二世指定其偏房所生儿子（即图特摩斯三世）为 继承人时，令其与涅弗鲁瑞成婚。这种王室内部成婚的习惯可以保证王 位更加巩固，像图特摩斯二世 本人的婚姻就是如此。然而，
哈特谢普苏特新寡后不但摄 政，而且翌年为自己加冕，声 称自己拥有所有的权力与国王 的头衔。为了使她的王位名正 言顺，掌权之后，她在祭庙的 墙壁上仔细记录并描绘了她 “从神所生”，并且在壁画中，
画出了她是由父王——图特摩 斯一世加冕为王。这位以“阿 蒙——拉神之女”的名义进行 统治的杰出女性“使埃及向她 低了头”。她的长期执政，使 埃及获得了一段和平与繁荣的 时期。许多伟大的建筑在她的 时代耸立起来：她修复了很多被希克索斯人破坏了的建筑，并在卡尔纳克神庙立起了两座高达30米 的方尖碑。不过，其中最伟大的建筑则非她的祭庙莫属。
哈特谢普苏特祭庙由女法老宠信的公共事务大臣森马特设计。在它 的南侧是孟特霍特普二世墓（约建于公元前2050年?前2010年），该 墓开始摒弃金字塔单纯、原始的艺术构思，一方面另建墓室于别处，一 方面把金字塔置于双层的外沿围绕柱廊的土台上，塔身变得很小，有如 柱廊中央的屋顶。这种塔庙合一的建筑甚为独特美观，给了哈特谢普苏 特祭庙很好的启发。后者的造型虽然部分参考了前者，但它则完全淘汰 了金字塔的造型，并且放弃了传统的神庙布局，而完全按照山崖台地景 观的需要来从事设计和建造，使整体布局更加宏大开阔，与周围环境的 结合也更为密切,，
这座祭庙建在半圆状的梯形峭壁中，背依山岩峭壁，巧妙地利用了 断崖伸出的宽阔平台来建造主体建筑。整个建筑设计成迭升的台阶柱 廊，有明确的纵深轴线，用平缓的坡道贯穿层叠的柱廊。最上层柱廊后 面是殿堂本部，内殿则凿于山崖之中。
正面柱廊简单的方柱形，简洁明快。第一层平台上的侧廊采用刻有凹 槽的圆柱，形制优美；第二层平台上的柱廊则采用国王祭庙特有的奥西里 斯柱，每支立柱前安放一尊身着奥西里斯式服装的女王像。这些柱廊比例 协调，庄严而不沉闷，外观色调清亮纯净，与作为背景的悬崖互相呼应。
这座祭庙的装饰非常精美。各种廊完的墙面上都有华丽的彩绘壁画 和浮雕。一些浮雕描述了女王神圣的诞生和她统治期间的大事，包括派 遣贸易船队远征朋特（今索马里海岸）、搬运碑石到卡尔纳克神庙，以 及一些宗教活动。
哈特谢普苏特祭庙因成功地利用了天然地形和与周围环境的和谐统 一，从而被认为是古代建筑中和自然景观结合得最好的杰作之一。其对 传统的突破，充分表露了埃及艺术家创新的才能，而这在君主专制的制 度下是非常难能可贵而且也难得一见的。
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