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| 編輯推薦： |
雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺，最终形成了这种独特文化工艺；它为后来的活字印刷术开了技术上的先河，是世界现代印刷术的最古老的技术源头，对人类文明发展有着突出贡献；它的实施对文化传播和文明交流提供了最便捷的条件。换句话说，在中国的四大发明中，有两项即造纸术和印刷术与它直接相关，这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家介绍，在七项非物质文化遗产中，剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分，有一定的区域限制。但雕版印刷术则是唯一一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态，它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产，它不仅是中国的，也是世界的。
一个文化企业能收存如此数量的木版，其品种之多、数量之大，在北京市属的单位中是唯一的，在全国也是不多见的。对这批珍稀的古书木版进行发掘和整理，是中国书店出版工作的重要内容，也是北京传统文化发掘的重要工程。爲此，中国书店将在社会各个方面的扶持和帮助下，陆续对所收藏的木版进行系统的整理，以《中国书店藏版古籍丛刊》的名义刊行，爲学术研究、古籍文献整理做出积
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| 內容簡介： |
《庚子诗鉴》是郭则沄所着诗集，收诗五百首。四卷，补一卷。收郭则沄诗作五百首，于每诗之后加注，用诗体撰史，叙述义和团的兴起和活动情况，八国联军的侵略以及慈禧逃亡西安和回京等事，记载了庚子事变的全过程。比如作者在其诗文中曾记载德国驻华公使克林德残害义和团的情形，文中记曰：“克林德驻华久……有‘拳匪’二人坐骡车入交民巷，克闲行瞥见，辨其服色，知爲‘拳匪’，举杖击之，其一略悍拒，即弃刀逃去。其一坐车中猝不得出，遂爲所执。”其行文之中，对义和团运动多有蔑视，但是也真实地记録了当时京师义和团的发展情况。
当然，面对着八国联军的入侵和强盗的行径，作者“睹庚子惨劫，系感于家国者至深”，慨然而作。其作文即在于“鉴”，“鉴于既往”。诗后所注，其中一些是作者的亲身经历，一些得自传闻，一些是摭拾各家笔记，颇有史料价值。成书时间不知。据作者自序：“索观者趾接，乃姑録副墨存之。”又据各家笔记，可知成书在民国年间。本书有郭则沄蛰园自刻本。蛰园是郭则沄于一九二〇年在北京东四二条胡同购置的一处园宅，加以修整后入居，名之爲“蛰园”，郭则沄亦以“蛰园”爲别号。《庚子诗鉴》前四卷，爲庚辰（一九四〇年）秋季刊刻；又补一卷，爲辛巳（一九四一年）仲春续刊，五卷合计共诗五百首。书名由赵椿年所题，署“坡邻书检”。
书中有作者自序及书后，又有夏仁虎和杨秀先两序。另有民国时期北京《中和》月刊本，该刊二卷一到七期（一九四一年）和五卷五期（一九四四年）连载，不分卷，凡诗三百二十首，排列次序和蛰园本有异，诗、注和作者书后文字均有异。蛰园本不衹多诗一百二十首，而且注文也较准确清楚。作爲专门从事古旧书刊收集、保护、整理和出版、流通的中国书店，在半个世纪漫长的经营历程中，收集和保护了大量的珍贵古籍文献资料，也收集保存了近十万片古书木版。这批古书木版有各种古籍一百六十余种图书，涵盖了经史子集各个部分，具有很高的文化价值和极爲重要的文献价值。
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| 關於作者： |
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郭则沄（一八八二——一九四六年），字啸簏，号蛰云，福建闽侯人，因生于浙江省台州龙顾山试院，晚年自号“龙顾山人”，清末进士，曾爲翰林院庶吉士。民国初年其曾任北京政府铨叙局局长、国务院秘书长等职。一九二二年，辞职隐居，著书讲学。郭则沄长于书法，行、楷均妙，亦能作画，喜收藏文物。著作有《十朝诗乘》、《清词玉屑》、《旧德述闻》、《遁圃詹言》、《庚子诗鉴》、《南屋述闻》、《洞灵小志》、《洞灵续志》、《洞灵补志》等，还自编有《龙顾山人年谱》。
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