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| 編輯推薦： |
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悲剧是起源于古希腊的一种戏剧类型。20世纪初以来，随着西方悲剧及其观念的引入以及中国现代悲剧创作的发展繁荣，“中国悲剧”成为学术界争论的话题。田广编著的《中国悲剧观念的现代转型》以中国的悲剧观念为研究对象，梳理了中国古代悲剧观念的孕育与生成、成熟与演变，特别是现代转型的发生与发展过程。
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| 內容簡介： |
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自西方“悲剧”概念引入中国，“中国悲剧”问 题成为近百年来学术界争论不休的话题。中国古典悲 剧为何会遭遇“身份认定”问题？中国古典悲剧与西 方传统悲剧之间，以及它们各自所蕴含的悲剧观念之 间有何不同？中国古代悲剧观念是怎样孕育生成和发 展演变的？中国现代悲剧观念与古代悲剧观念有哪些 区别与联系？中国悲剧观念是如何由传统向现代转型 的？转型的内因和外因是什么？这种转型对于中国现 代戏剧、文学以及民族精神有何意义？田广编著的《 中国悲剧观念的现代转型》围绕中国悲剧观念的现代 转型，对上述问题做出了富有新意的解答。
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| 關於作者： |
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田广，1968年生于甘肃会宁，文学博士。现为兰州大学文学院副教授、《视野》副总编，主要从事中国现当代文学与戏剧影视文学研究。近年来主持国家社科基金项目一项、其他科研项目两项，发表学术论文及文学作品五十余篇，主要著作有《文学：现代与传统的观照》、《废名小说研究》、《中国现当代文学通史》合著、《中国戏剧简史》合著等。
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| 目錄：
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引论 中国悲剧与中国悲剧观念
第一章 中国古代悲剧观念的孕育与生成-
第一节 悲剧意识的萌生
一 悲苦的先民处境
二 悲壮的远古神话
三 悲剧意识的内涵
第二节 悲剧意识的扩展
一 中国古代哲学中的悲剧意识
二 中国古典文学中的悲剧意识
第三节 悲剧观念的孕育
一 宋代之前悲剧观念的萌芽
二 宋金杂剧与悲剧观念的孕育
第四节 悲剧观念的生成
一 宋代南戏——中国戏曲的诞生
二 宋代南戏与悲剧观念的生成
第二章 中国古代悲剧观念的成熟与演变
第一节 元杂剧与悲剧观念的成熟
一 元杂剧：悲剧的世界
二 《窦娥冤》：悲剧典范及其观念影响
第二节 明清传奇与悲剧观念的演变
一 明清传奇悲剧要览
二 《牡丹亭》的悲剧性
三 《娇红记》：一部纯粹的悲剧
四 《长生殿》：古典悲剧艺术的集大成者
五 《桃花扇》：终结历史，预示未来
第三节 中国古代悲剧观念的形态与内涵
一 主题的伦理化
二 人物的符号化
三 结局的团圆化
四 类型的混合化
五 审美的中和化
第三章 中国悲剧观念现代转型的发生
第一节 西方悲剧概念的引进
一 内因与外因的合力
二 王国维的历史功绩
第二节 早期话剧的悲剧探索
一春柳派的贡献
二 名曰悲剧实为惨剧
第三节 悲剧观念的现代转型
一 关于传统戏曲存废的论争
二 关于现代话剧的理论探讨
三 认识的深入与观念的转变
第四章 中国现代悲剧观念的形成与发展
第一节 悲剧创作的繁荣
一 欧阳予倩的悲剧创作
二 夏衍的悲剧创作
三 吴祖光的悲剧创作
第二节 田汉的悲剧创作与观念
一 初期悲剧创作
二《获虎之夜》
三 《名优之死》
第三节 曹禺的悲剧创作与观念
一 《雷雨》
二 《日出》
三 《原野》
四 《北京人》
五 《家》
第四节 郭沫若的悲剧创作与观念
一 早期悲剧创作
二 抗战时期的悲剧创作
三 《屈原》的思想艺术成就
第五节 悲剧理论研究的深化
一 朱光潜的《悲剧心理学》
二 其他学者的悲剧理论探讨
结语 中国悲剧观念现代转型总论
一 中国悲剧观念现代转型发生的历史环境
二 中国现代悲剧观念的主要特征
三 中国悲剧观念现代转型的重要意义
参考文献
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