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編輯推薦： 就像一本人物传记一样，《论语》的主要内容是传主的，但作者却是另外的人。《论语》虽然围绕着孔子的言行来展开，体现着孔子的思想主张，但是，编写这本书 的人却不是孔子，而是另有其人。孔子死后，他的学生以及他的学生的学生辑录孔子的语录，成为《论语》。这个观点的主要依据是东汉学者班固的《汉书·艺文志》。 更多国学书籍，请点击下方↓↓↓ 內容簡介： 崇文国学经典普及文库精装 国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，最佳的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库》共30本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣。 關於作者： 本系列主编：仝晰纲，现为山东师范大学齐鲁文化研究中心专职研究员、山东师范大学历史文化与社会发展学院教授、硕士研究生导师，山东省高等学校第五批省级中青年学术骨干。长期从事中国传统文化的教学与研究，多次承担国家重点研究项目，出版专著6部，在《光明日报》、《社会科学》、《文史哲》、《学术月刊》等刊物发表论文40余篇，多次被《新华文摘》、《中国史学年鉴》、《中国史研究动态》、《中国人民大学报刊复印资料》、《高等学校学报文摘》等全文转载或摘要介绍。 目錄： 学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十 后记 再版后记 內容試閱： 在孔子的时代，谋官是学问的出路，“学而优则仕”，既是那时的习俗，又是人们所普遍奉行的准则。三年为取仕的周期，学习成绩上去了，就有做官得俸禄的可能。因此，那时求学的人，大抵上是为了做官。子张在学习中就向老师讨教过“干禄”，可以为证。 孔 子的教育思想既重才，更重德。对于人们以学谋官的观念和行为，孔子十分担忧，因此发出了这段感慨：“求学三年，却不想做官得俸禄的人，实在是了不起啊。” 孔子并不反对学生们学成后当官，但是，他主张和强调将自身修养放在首位，以德御才；如果将追求当官得俸禄放在最重要的位置，就十分危险了。从古到今，为了 谋官而不择手段的人，多不胜数。将求学当官作为人生的唯一目标，不仅不能以学问造福人类，反而为害多端，造成了以学害德的后果。这样的人，不论有多么了不 得的才干，也不是社会所需要的人才，因此，得不到社会的认同和欢迎。 孔子的这段议论，涉及到教育的目的和功能，尤其值得重视。

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