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| 編輯推薦： |
《道德经》内容简介：孔子是当时*博学、*有智慧的人之一，他一见老子，惊他为龙一般的人物，能乘风云而上天，思想的触角远远超出了自己知识了解的范围。
进入了自由境界。儒家思想一统天下后，先秦时代百家争鸣的诸子思想纷纷被冠以异端，遭到攻讦。老子是一个例外，无论儒家还是释家，对他均无异词。《道德经》一书，也屡屡为儒家、释家的学者攻习、称引，成为中国传统思想重要的资源之一。
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| 內容簡介： |
崇文国学经典普及文库精装
国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，最佳的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库》共30本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣。
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| 關於作者： |
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本系列主编：仝晰纲，现为山东师范大学齐鲁文化研究中心专职研究员、山东师范大学历史文化与社会发展学院教授、硕士研究生导师，山东省高等学校第五批省级中青年学术骨干。长期从事中国传统文化的教学与研究，多次承担国家重点研究项目，出版专著6部，在《光明日报》、《社会科学》、《文史哲》、《学术月刊》等刊物发表论文40余篇，多次被《新华文摘》、《中国史学年鉴》、《中国史研究动态》、《中国人民大学报刊复印资料》、《高等学校学报文摘》等全文转载或摘要介绍。
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| 目錄：
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上篇道经
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
下篇德经
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
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| 內容試閱：
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（今译）
从来得到“一”的道：天得到“一”而清明；地得到“一”而宁静；神得到“一”而灵妙；河谷得到“一”而充盈；万物得到“一”而生长；侯王得到“一”而使得天下安定。
推而言之，天不能保持清明，难免要崩裂；地不能保持宁静，难免要震溃；神不能保持灵妙，难免要消失；河谷不能保持充盈，难免要涸竭；万物不能保持生长，难免要绝灭；侯王不能保持清静，难免要颠覆。
所以贵以贱为根本，高以下为基础。因此侯王自称为“孤”“寡”“不谷”。这不是把低贱当作根本！不是吗？所以急切地想得到声誉，必定得不到声誉。因此不愿像玉的华丽，宁可如石块般的坚实。
（章旨）
本章主要讲道的普遍性、重要性。不论天、地、神、谷、万物、侯王，都来源于道。如果失去了道，则天地万物就失去了存在的基础。老子在这里把道和“一”统一起
来，这和西方哲学里的毕达哥拉斯学派的说法有一致的地方。他们认为“数”是万物之源，在自然诸原理中，数理是第一原理。“元一”乃是事物之本原。
老子在这里所说的“至誉无誉（致舆无舆）”，是老子人生哲学的重要内容。一个人要是汲汲于功名，反而与功名无缘。更进一层讲，那些至上的荣誉，常常是世人所不能了解的。从这个角度来讲，至高的荣誉和默默无闻也没有什么分别啊！
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