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內容簡介: |
本书精选传统典籍文献中关于处世之道的名言睿语,将其归并为若干基本范畴,亦即“宽”“恕”“中”“诚”“信”“和”“忍”,“礼”“让”“藏”“防”“报”“朴”“权”,凡十四字,列为全书的十四章。各章又分若干小节,集中呈现并略释最具代表性的处世箴言,并借助全书导言、各章导语及章后思考题,引领读者加深体会、转识成智、正道而行。
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目錄:
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第一章 宽
-- --“处人第一法”
一、厚德载物
二、宽则得众
三、至察无徒
四、宽亦有度
第二章 恕
-- --“天下第一等学问”
一、不欲勿施
二、律己恕人
三、善推所为
第三章 中--
--“极高明而道中庸”
一、执两用中
二、至德至公
三、过犹不及
第四章 诚--
--“诚者天道,思诚者人道”
一、诚者一也
二、诚者成也
三、百巧输诚
第五章 信--
--“人而无信,不知其可”
一、行之基也
二、无信不立
三、轻诺寡信
第六章 和--
--“礼之用,和为贵”
一、和气致祥
二、人和胜天
三、天人协洽
四、和而不同
第七章 忍--
--“大人之气量,君子之根本”
一、含怒怀刃
二、百忍无忧
三、屈而后伸
四、孰不可忍
第八章 礼--
--“礼者,人道之极也”
一、恭而有礼
二、克己复礼
三、非礼不决
四、礼贵从宜
第九章 让--
--“夫唯不争,是以天下莫能与之争”
一、上善若水
二、争失让得
三、当仁不让
第十章 藏--
--“锋若不藏,字则有病”
一、谦下不矜
二、用舍行藏
三、大智若愚
第十一章 防--
--“害人之心不可有,防人之心不可无”
一、守善行慎
二、交友必择
三、防微杜渐
四、居安思危
第十二章 报--
--“以直报怨,以德报德”
一、以德报怨
二、以直报怨
三、以德报德
四、恩不图报
第十三章 朴--
--“素朴则民性得矣”
一、不役于物
二、成俭败奢
三、大道至简
四、俭故能广
五、文质彬彬
第十四章 权--
--“经立大常,权应万变”
一、知白守黑
二、通权达变
三、以权行道
四、与时谐进
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內容試閱:
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第一章
宽——“处人第一法”
宽字最早的意思为“屋宽大”。后来被引申为“度量宽宏;宽厚”。《诗·卫风·淇奥》中就讲到君子“宽兮绰兮”,“宽”就是“宽宏大量”的意思,《尚书·皋谟》中提到“宽而栗”,郑玄注“宽”字为“度量宽宏”的意思。可以看出,从很早开始,“宽字就已成为“君子”处世的一个重要原则,“宽以待人,严于责己”一直都是君子的一项重要的品格要求。
宽以待人,就是要我们对他人不强求,能让人时且让人,能容人时且容人,能够接受别人中肯的意见,并且对有错误的人也不要嫌弃,应给人提供改过的宽松条件,原谅别人的过失,帮助别人改正错误。同时,我们还要与人为善,尽可能向他人提供方便和帮助。可以说,宽以待人是一个道德水平较高的表现。君子正是以宽广的胸怀,宽容的气度,创造宽松的人际环境,让别人敬重和倾慕自己的人品。
当然,我们讲以宽待人,也不是说要一味的姑息错误,否则就会失去宽厚的本意,正所谓“过宽杀人”。没有度的宽只是麻木怯懦,明哲保身,更是纵容丑恶。《论语》中说“惟仁者能好人,能恶人”,朱熹也讲,“血气之怒不可有,义理之怒不可无”。我们要做到当宽则宽,当严则严,抑恶扬善,正所谓“宽厚者毋使人有所恃,精明者不使人无所容”李叔同《格言别录》,才是真正的宽以待人。
第二章
恕——“天下第一等学问”
“恕”,《说文解字》释为“仁也”。所谓“将心比心”,“如心”之谓“恕”。《论语》中,孔子也把“恕”看作“仁”的重要准则之一,他用“己所不欲,勿施于人”来解释“恕”,朱熹所作集注亦认为“推己及物为恕”。可见,每个人通过对自己的“心”的理解,知道自己喜欢什么,不喜欢什么,进而据此推断他人会喜欢什么,不喜欢什么。因为自己不喜欢什么,而知道别人也不喜欢什么,因而不愿意将这些别人不喜欢的事情强加到别人身上,这就是“恕”。
《康熙御制庭训格言》中说道:“凡人持身处世,惟当以恕存心。”“古语云:‘见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。’如是存心,天必佑之”。“恕”,是一定要行之终身的。在行之的过程中,我们一定要有一种推己及人的思想。正所谓“己欲立而立人,已欲达而达人。”“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”在一定意义上,成人之美就是成己之美,即使对有错误的人也不要嫌弃,应给人提供改过的宽松条件,原谅别人的过失,帮助别人改正错误。同时,在出现矛盾和误会时,更要有一种恕人责己的态度,要严于责己,多想想自己的不足,主动承担责任,以化解矛盾,消除误会,增进友谊。同时还应宽以待人,多站在对方的角度想一想,即使受点委屈,也要从大局着想,做到有理让三分。若能做到这样,定能为自己赢得一个和谐宽松的人际环境。
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