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| 編輯推薦： |
一书在手，让国学大师几十年的精彩人生一览无余；
一卷在握，将中华民族几千年的传统智慧尽收囊中。
何谓国学？
国学不是深埋在地下的古化石，不是陈列在博物馆里的老古董，而是生生不息的智慧之源，是中华民族五千年文明的精髓。
国学于我们又有何用？
尘世复杂，众生浮躁，剧烈的社会变革在冲击着原有的道德标准和价值体系，人们亟欲寻找一种思想，为我们揭示对为人处世的认识、对自我价值的肯定、对欲望喧嚣的洗礼、对幸福人生的珍惜
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| 內容簡介： |
季羡林说：“我的一生没有大激荡，没有大震动，是一个平凡人的平凡经历。”世人之所以敬仰季羡林，不仅仅因为他的学识，更因为他的品格。
本书以季老先生的一生经历为主线，以其独有的做人原则为指引，从个人的心境修养，到顺应与淡定的人生理想，恕、朴、恭、达、省等，无所不包。生动的阐述了国学思想中蕴含的立身处世的原则和智慧，带领读者从深层次感悟中国文化的底蕴，解读自己当下的人生困惑。
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| 關於作者： |
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张笑恒，畅销书作家。其丰富的个人阅历、缜密细腻的笔法和一针见血的笔触，总能给读者带来欲罢不能、直呼过瘾的阅读体验。目前已经出版了《南怀瑾的16堂佛学课》《北大哲学课》《北大人文课》《季羡林大师的人生哲理课》《南怀瑾的16堂国学课》《李叔同大师的人生历练课》等。
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| 目錄：
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目录：
第一课 恕——己所不欲，勿施于人１
１．推己及人的宽恕之道１
２．失意委屈之时须隐忍４
３．原谅别人的过错７
４．不计前嫌地帮助别人９
５．家人有过，宽容以待１２
第二课 淡——人到无求品自高１６
１．抛却妄念，知足常乐１６
２．不计较个人得失１９
３．名利于我如浮云２２
４．陋巷箪食也自在２４
５．宠辱不惊，去留无意２７
６．不迷物欲，内心逍遥３０
第三课 朴——无与伦比的人格魅力３４
１．没有半点架子和派头３４
２．对人和蔼可亲３７
３．关爱温暖人心４０
５．与其练达，不若老实４２
５．不遗余力地揄扬后辈４５
第四课 韧——水之道也是人之道４８
１．天行健，君子以自强不息４８
２．安时顺势，乐天知命５１
３．挫折和考验是磨炼自己的机会５４
４．把绊脚石当作垫脚石５７
５．学会争气而不是生气６０
６．能屈能伸，收放自如６２
第五课 恭——无为无争，低调谦让６５
１．谦受益，满招损６５
２．人贵有自知之明６８
３．不自恃过人的天资和才分７１
４．别太把自己当回事儿７４
５．保持向别人学习的心态７７
第六课 真——抒真情，讲真话８０
１．真诚待人，不弄虚作假８０
２．做真实的自己８３
３．真性情者皆心存仁爱８６
４．对待老朋友“较真”８９
５．对国家不满也是爱国９２
第七课 定——沉淀浮躁，潜心修炼９５
１．不急功近利，脚踏实地才有成效９５
２．甘心坐“冷板凳”９８
３．人生要耐得住寂寞１０１
４．不患无位，患所以立１０３
５．欲速则不达１０６
６．沉下心来，厚积才能薄发１０９
第八课 静——心态平和，达观进取１１３
１．顺应因缘，顺应自然１１３
２．清静无为则内心澄澈１１６
３．简单做人，简单生活１１９
４．淡定冷静，谨慎从事１２２
５．生活平淡万般滋味１２４
６．活在当下，坦然生活１２７
第九课 达——拥有无限的心量１３１
１．静待人生起伏１３１
２．福祸无常，泰然处之１３４
３．人生当有不足１３６
４．人生赢在勇于放下１３９
５．不如意事常八九，常想一二１４１
６．看透生死，悠然自得１４３
第十课 容——容人就是容己１４６
１．对不同的声音，都要心生欢喜１４６
２．严于律己，宽以待人１４９
３．与其挑剔别人，不如充实自己１５２
４．将心比心，推己及人１５５
５．路留一步，味减三分１５７
第十一课 敬——厚德以载万物１６０
１．不自作聪明，也不把别人当傻瓜１６０
２．一语为重百金轻１６２
３．敬人者人恒敬之１６５
４．对己节俭，对人慷慨１６８
５．君子之道在于礼１７０
第十二课 勤——人生之路没有捷径１７３
１．业精于勤，荒于嬉１７３
２．幼时定基，少时勤学１７６
３．学海无涯，学无止境１７９
４．“只要有一口气，就得干活”１８１
５．千万不要让脑筋懒惰１８３
６．工作是第一需要１８６
第十三课 省——秉持原则，污泥不染１８９
１．有良知的学者——坚守良知保全清白１８９
２．君子爱财，取之有道１９２
３．自省拭心心自明１９５
４．公德的至高境界是功德１９８
５．做个有责任感的知识分子２００
６．以言导行，诲人不倦２０３
７．为人师表，育教亦育德２０６
第十四课 爱——执子之手，与子偕老２０９
１．最真挚的爱情是默默相守２０９
２．幸福婚姻要相敬如宾２１２
３．隐忍是和睦家庭的箴言２１５
４．百年好合的婚姻要有彼此欣赏的态度２１７
５．糟糠之妻不可弃２２０
６．勿求完美婚姻，学会去发现婚姻的美２２２
第十五课 善——与人为善，善莫大焉２２５
１．君子成人之美，不成人之恶２２５
２．以惠己之心惠人，以责人之心责己２２８
３．高贵，是因为其能善待自己身边的一切２３１
４．慈善是道德积累的开端２３４
５．小善不弃，小恶不为２３６
第十六课 孝——心存孝义自感天２４０
１．百善孝为先２４０
２．行孝宜趁早，莫等人去空悲切２４３
３．懂得报答养育之恩２４５
４．要肯定父母的贡献２４８
５．形式上的孝不是真正的孝２５０
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| 內容試閱：
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精彩章节：
原谅别人的过错
季羡林被平反之后，曾经就受迫害一事说过这样的话：“如果我真想报复的话，我会有一千种手段，得心应手，且不费吹灰之力。可是我没有这样做，对任何伤害过我的人，我都没有打击报复，给对方穿小鞋，耍大棒。我有爱，有恨，会嫉妒，想报复，我的宽容心肠不比任何人高。可是一动报复之念，我便立即想到，打人者和被打者，同是被害者，只是所处的地位不同而已。正因为有了这些想法，我才没有进行报复。”
季羡林曾经描写过一场文化大革命中的批斗会，但他竟然用了这样看似搞笑的笔调：“我现在在被批斗方面好比在老君八卦炉中锻炼过的孙大圣，大世面见得多了，小小不然的我还真看不上眼。这次批斗就是如此。规模不大，口号声不够响，也没有拳打脚踢，只坐了半个喷气式。对我来说，这简直只能算是一个‘小品’，很不过瘾，我颇有失望之感……总起来看水平不高……如果要我给这次批斗打一个分数的话，我只能给打二三十分，离及格还有一大截子。”
在季羡林那令人哭笑不得的语气和轻描淡写中，我们可以看出他的胸怀和宽容。他一直都在原谅他人，宽恕伤害。
李白曾写道：人非尧舜，谁能尽善？还有一句话叫做“人非圣贤，孰能无过”。两句话意思其实是一样的，每个人都有犯错误的时候，倘若我们始终一味地执着于别人的错误，那么矛盾和恩怨永远不会化解，而会一直持续下去，这样对我们不会有任何好处！
漏嘴之语，无心之过，都应给予改过的机会。鲁迅有一句名言叫“相逢一笑泯恩仇”，可我们如果没有宽容之心，又哪来的“相逢一笑”呢？即使对方的过错非常严重，只要我们有一颗宽容之心，这些错误也不一定就是不可原谅的。若是因常常记挂着别人的过错，常常怀着报复之心，以至于心理阴暗，这样的后果要比任何过错的损失都要多。
面对错误，我们应该做的是去思考如何将损失最小化，如何进行弥补。给别人一个机会，也是在给自己一个机会，唯原谅才会让这个世界变的更加美好，更加和谐。消除彼此的过错误会，也会让自己心情愉悦。
雨果的小说《悲惨世界》写道：冉阿让被不公平地判刑入狱。在二十九年的牢狱生涯之后，他变得对世界充满愤慨与仇恨，他决定报复这个社会。出狱后，他找不到栖身之所，卡福汝主教收留了他，热情地招待他住宿。而冉阿让却在半夜偷走了主教家的银器，后被警察发现，送至主教面前。主教非但没有告发他，反而又送了两个银烛台给他，并对他说：“你要答应我，你拿了这些银子，是为了去做一个诚实的人用的。”
晋朝南安人朱冲，自幼品行卓绝，非常好学，喜好清静，为人宽厚、仁义。他家中贫困，以耕地种田为业。有一次，邻居家的牛没有了，便认为朱冲的牛就是他家丢的那头，于是就把朱冲的牛牵回了家。后来，邻居在树林中找到了自己家的牛，他感到非常惭愧，便把牛还给朱冲。结果，朱冲不仅不生气，还邀请对方到家里吃饭，欢庆牛的失而复得。
还有一户人家，总是故意让自家的牛去吃朱冲家的庄稼。朱冲每次都带上自己割的草，然后把牛牵着送回去，没有丝毫怨恨和生气。牛主人非常惭愧，从此以后，再没有那么做了。
朱冲淡泊名利，以农耕为乐，朝廷多次召其为官，都被他拒绝了。朱冲居住的地方靠近少数民族，因为朱冲的过人德行，少数民族的人都对他非常敬仰与尊重，朱冲也以礼乐教化他们。朱冲的德行和教化遍及整个乡里，《晋书》说：“路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。”
据司马光的《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德，以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时的名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，对此他也不计较。后来，武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听后惭愧不已。
有人说，这个世界上最高贵的复仇就是宽容。确实，冤冤相报何时了，别人做了对不起我们的事情，我们若去报复，给对方以伤害，仇恨加深，对方再来伤害我们，结果往往是两败俱伤。而我们若用宽容之心对待别人结果就不一样了，因为宽容可以化解恩怨，化敌为友。当我们伸出友善的手，原谅对方，我们就会得到朋友，何乐而不为呢？
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