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| 編輯推薦： |
1）柏格森成名之作
《材料与记忆》一书是法国著名思想家亨利· 柏格森的成名之作。柏格森以其生命哲学的观点，独步于法兰西现代思想文化界，对意识流的文学流派和印象主义与立体主义美术流派的产生有着深刻影响。作者在本书中以平实、优美的文笔引导读者进入到人类意识活动之中，揭示出意识活动中的身体与心灵的内在关系。作者亦因其深远而广泛的影响荣膺诺贝尔文学奖。
2）本书具有二元论性质
《材料与记忆》肯定精神的真实性和材料的真实性，并且试图通过对一个明确实例——记忆的研究，来确定两者之间的关系。所以，坦率地说，本书具有二元论性质。但是，从另一方面说，本书讨论身体和头脑所采取的方式，即使不能克服、也能够极大地减少一向困扰着二元论的那些困难。
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| 內容簡介： |
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《材料与记忆》一书试图通过对记忆的研究，来确定精神与身体之间的关系。在柏格森生命哲学的形成逻辑上，记忆是非常重要的一环，它关系到绵延是否得到充分描述。该书考察了纯粹记忆，并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体，即思维和材料的综合体。
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| 關於作者： |
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亨利·柏格森，1859年出生于巴黎，父母均为犹太人。他从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生浓厚兴趣，尤其酷爱文学，1914年当选为道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。第二次世界大战爆发后，年迈的柏格森反对纳粹政权对犹太人的迫害，拒绝与侵法德军合作。1941年1月4日，他因病在巴黎逝世，享年82岁。柏格森以“创化论”之说，强调创造与进化并不相斥，因为宇宙是一个“生命冲力”在运作，一切都是有活力的。他反对科学上的机械论，心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法，亦主张超越僵化的形式与教条，走向主体的生命活力与普遍之爱。1927年，“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”，他被授予诺贝尔文学奖。在柏格森有生之年，他的哲学影响了整个世界，在二十世纪二、三年代，中国知识界就对他相当重视，梁漱溟、梁启超、蔡元培、杜威、胡适、熊十力、贺麟、艾思奇等都曾研究或评论过柏格森哲学。柏格森的主要著作有：《直觉意识的研究》1888、《时间与自由意识》1889、《物质与记忆：身心关系论》1896、《笑的研究》（1900）、《形而上学导论》（1903、《创造的进化》1907、《生命与意识》1911、《精神的力量》1919、《绵延性和时间性》1922、《道德和宗教的两个来源》1932、《思想和运动》1934等。
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| 目錄：
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作者前言
第一章 论有意识呈现的形象选择
我们身体的意义及其运作
第二章 论形象认知
记忆与大脑
第三章 论形象的存活
记忆与思维
第四章 形象的划分与固定
知觉与材料
灵魂与肉体
摘要及结论
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| 內容試閱：
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这就是说：一个实体，一个独立的物质对象，最初都是作为一个质的体系呈现在我们面前的；在这个体系里，硬度和色彩（即触觉资料和视觉资料）占据着中心位置，而其他的性质实际上都悬浮在这两种性质之上。然而，视觉资料和触觉资料的空间扩展性最为明显，而空间的本质特点是它的连续性。声音之间存在着寂静的间隔，因为听觉并不总是占据这个间隔；在气味之间，在滋味之间，也存在着空隙，仿佛气味感觉和滋味感觉只是偶然地发挥着功能。而与此相反，我们一旦睁开眼睛，整个视野里就充满了色彩；而且，由于固体必然要互相接触，我们的触摸就必定沿着对象表面或边缘产生，而从不会真正被中断。我们应该如何圆满解释物质广度的连续性呢？它为原初知觉所把握，延伸到每个被假定为具备实体性和个体性的实体中。毫无疑问，这个连续性的外观每时每刻都在变化，那么，我们为什么没有简单而纯然地认识到整体的变化，就像我们转动万花筒时看到的一样呢？简而言之，我们为什么要到整体的运动性中，去寻找假定要运动的实体假定要遵循的那些轨迹呢？我们得到了一种运动着的连续性，其中，每一种东西都既在被改变，又在被保留：既然如此，我们何以要将永恒与变化这两个术语分开，而用实体来表现永恒、用空间里的同质性运动来表现变化呢？
……
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