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| 編輯推薦： |
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本书作者师从季羡林先生，多年来一直从事印度及南亚问题研究，广大读者通过此书可对南亚国家有更深的了解，研究人员亦可从中获得国际关系问题方面的参考。
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| 內容簡介： |
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本书分三部分内容，分别是印度和南亚国家散文、杂记，南亚国际关系问题专论和印度国情和文化研究，以散文、杂记、评论、论文等各种方式，从各个角度去发现、剖析、研究印度与南亚国家，努力从可读性、可考性、哲理性着手，使读者对印度和南亚国家有更广更深更真实的了解与体悟。
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| 關於作者： |
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吴永年，毕业于北京大学东方学系，现为上海外国语大学东方语学院兼职教授（原上海国际问题研究院研究员、教授），并任上海外国语大学东方语学院南亚东南亚研究所首席顾问教授，上海市南亚专业委员会副主任，上海图书馆、同济大学国际关系研究院、上海科技情报研究所等机构特聘研究员。数十年来一直从事印度学与南亚问题的研究和教学工作，多次赴印度尼赫鲁大学留学和访问调研，已出版各类编译著十余种，主要著作有：《当代印度宗教研究》、《九十年代印度贸易指南》、《天竺心言论集》、《21世纪印度外交新论》、《大象、牛车、芯片的共鸣和神舞》、《变化中的印度——21世纪印度国家新论》等，发表论文、专论近200篇，并获多种奖项。
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| 目錄：
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《当代印度宗教研究》序季羡林（）
《天竺心言论集》代序顾晓鸣（）
季先生教我如何做学问——忆恩师季羡林先生吴永年（）
第一部分印度和南亚国家散文、杂记
第二部分南亚国际关系问题专论
美国俄罗斯，一个都不少——印度为实现大国目标展开务实外交（）
新国王面临三大挑战（）
伸和解之手，举反恐之剑——巴基斯坦面临双重压力作出选择（）
美国重印不弃巴——布什新任期将调整对南亚政策（）
印度“象”能否变成印度“虎”（）
十年国防协议，美印各谋其利（）
穆沙拉夫访华关注六大议题
——续写光大55年传统友谊，树起两国关系“新里程碑”（）
中印接通“黄金通道”（）
增进政治互信，突破合作瓶颈——胡锦涛印度之行意义重大（）
中印合作基础坚实、前景广阔（）
美国的文化认识错位（）
穆沙拉夫如何解难题（）
“中印大同”的战略思考（）
弹劾，谁会得利（）
扎尔达里的难题（）
巴总统首访为何选中国（）
印度金融体系有亮点（）
孟买惨案的启示（）
印度应对危机之道（）
从乔杜里复职说起（）
美印是“伙伴”非“盟友”（）
中印关系聚焦三大问题（）
印度到底缺什么（）
塔利班与巴美关系（）
中印关系须增进互信（）
国大党为何受挫（）
“金砖”金融合作，印度想当操盘手（）
巴总统访印求“脱困”（）
中印如何除怨修睦（）
解决中印边界争端能否走出一条新路（）
“美”梦难圆（）
辛格二次改革之困（）
印度军购背后的纠结（）
反恐形势严峻，经济持续滑坡，大选日期临近——2013年巴基斯坦恐危机四伏（）
巴下月议会选举，三派势力角逐沙场（）
中印关系排除干扰，需要加强民间交流（）
中印合作的“基”与“线”（）
谢里夫为何首访中国（）
印度的经济与政治困局（）
打了三场仗，美国得到啥（）
“中国动力”吸引辛格访华（）
印度何以成最热投资地（）
穆沙拉夫命运如何（）
充满变数的印度大选（）
人民党为何大胜，莫迪有哪些难题（）
印度为何选择莫迪（）
印日战略利益有交集也有差异（）
“新丝绸之路”从友谊与合作出发（）
第三部分印度国情与文化研究
曼莫汉·辛格与莫迪外交政策的同与不同——2004年曼莫汉·辛格与2014年莫迪上任之初外交政策调整的比较研究（）
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| 內容試閱：
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时事出版社谨以此书献给北京大学东方学系的季羡林、刘安武、王树英、张德福、马孟刚，以及历史学系的张万昌、何方川、王晓秋等老师，真诚感谢他们对我在北京大学读书和研究道路上的教育、指导与帮助。南亚问题面面观写在前面的话古代印度（南亚）次大陆的名称很多，有“身毒”、“天竺”、“贤豆”等，其中“天竺”最受世人喜爱。“印度”一名为我国唐代玄奘所译，意为“月亮”，其名甚美，故遂人意，定为现名。据有关史料显示：印度河流域文明约始于公元前2500年，至公元前1700年；而中国的夏朝约始于公元前2200年，至公元前1700年。故我在北大历史系读书时，也有人在谈到印度的史前文化时总是感叹地说：“印度的史前文明可能要比中国有文字记载的夏朝还要早些……但是，印度河流域高度发达的文明却神奇般地消失了！”是谁?是什么力量摧毁了它？而且留下了一个200年的“黑暗时代”之谜?关于这些，无任何文字记载，至今不知道真正的原因，留下的遗迹等史料也无法真正解读、探寻、知晓其中的奥秘……印度与南亚诸国的宗教派别繁多为世界之最，印度文化是南亚国家文化的根，其文化的灿烂辉煌又为人类文明发展作出了何等巨大的贡献?什么是吠陀时代与吠陀文献?《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》与印度次大陆的文化和历史社会发展的关系如何?神秘的瑜伽神在何处?美妙绝伦的泰姬陵又美在哪里……印度历史上最引以为傲的阿育王本是个滥杀无数、残暴成性的君王，后却在佛僧的说教感化下皈依佛门，成为释迦牟尼的忠实信徒，并且弘扬佛法，把佛教推向世界……后来，古老伟大的印度次大陆成为英国的殖民地，受尽苦难和屈辱。为争取民族解放与国家独立，印度走的却是“非暴力不合作运动”的道路……如今，印度与中国同为世界经济的“发动机”，并且教育先进，科学技术发达，掌握“一箭多星”技术，被誉为“软件王国”……可是，印度社会却至今还保留着落后的种姓等级制度和寡妇自焚、童婚等恶习……今天印度社会所表现出的种种奥秘、高低悬殊与强烈的反差现象，令人惊叹不已。不可思议的是，先进与落后、聪颖与愚昧、民主和守旧、巨富与赤贫、暴力与非暴力、禁欲与纵欲、圣洁与肮脏、博爱与杀生、人口计划与宗教生育观、白骨与化肥、拖拉机与木犁、法治与法盲、智慧的眼光与麻木无奈的神态、夸夸其谈的神思与无限的时间观和低下的效率等等，几乎同时存在。那么，印度究竟是个什么样的国家？如何认识印度、了解印度？印度又如何实现做世界一流强国的梦，与美国平起平坐？怎样解读印度次大陆5000多年文明累积下来的深厚丰富的文化底蕴？为什么说印度的哲理与价值观取向有着引领人类文明发展方向所具有的不可替代的先进性？我自从北京大学历史系到东方学系学习印地语始，便逐渐形成了一个对伟大、悠久、神秘和充满智慧的印度次大陆的历史、文化、现状与未来，进行学习、了解和探讨研究的愿望……其中的艰辛磨难和甘苦快乐，也是常人难以体悟和理解的。我爬山涉水，钻深山密林，跨大江大河，走乡村田野，穿马路小巷；我乘飞机、火车、汽车，也坐牛车和人力三轮车，有时甚至租借自行车……一路走来，边看、边问、边记，寻访者中有白发老翁、专家教授、年青学者、政府官员，还有农家村妇、工人、商人、实业家，以及大中小学的学生，现把所学、所得、所思和所悟如实、生动地奉献给读者……这是一本对印度和南亚国家最真实的全记录，我试图用散文、杂记、评论、论文等各种方式，从各个角度去发现、剖析、研究印度与南亚国家，努力从可读性、可考性、哲理性着手，使读者对印度和南亚国家有更深、更广、更真实的了解与体悟，这也是我心中最美好的愿望……本书内容分为三个部分：一、印度和南亚国家散文、杂记；二、南亚国际关系问题专论；三、印度国情与文化研究。需要说明的是，本书前面列有三篇文章，分别是我恩师季羡林先生给《当代宗教研究》作的序、顾晓鸣先生给《天竺心言论集》作的序，以及我的《季先生教我如何做学问——忆恩师季羡林先生》一文。意在表明，我在学业上所取得的任何一点进步与成绩，都离不开季先生对我的教育、指导与鞭策。其间季先生辛劳的汗水和期待，我不敢有半点淡忘，永远谨记在心，并继续努力奋斗，在印度学和南亚问题的学习与研究上，尽力多做点实事，以不负季先生对我的教诲与心愿……另外，顾晓鸣先生是我多年真诚的好朋友、好兄长，也是好老师。正是他对我在印度学和南亚研究方面的肯定与鼓励，使我矢志不移地坚持自己在学业上的所作所为，求真求实，去实现对学术研究崇高目标的追求。另外，印度是南亚大国，其与南亚诸国在政治、经济、军事、文化等各方面都紧密相连，本书着力于印度，弄懂弄通了印度，其他国家也就容易理解了。本书虽是我心力所作，但因个人能力与知识所限，书中不乏错误欠妥之处，谨请读者与专家学者指正。吴永年2015年3月9日于上海浦江镇老家。
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