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| 編輯推薦： |
古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。
励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。无论从是哪一行，有志不论年少，无志枉活百岁。
这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养，有如心灵鸡汤那样鲜美；有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接，我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一份惊喜。
但丁·阿利吉耶里（1265～1321年），13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。
本书原作者为意大利著名作家薄伽丘与布鲁尼。这两位大师分别为但丁立传，虽然在目的性与出发点上一致，但在叙事风格与客观角度上有所不同。
薄伽丘的《但丁传》带有些许个人崇拜色彩，他以但丁母亲怀孕时的梦境为开篇，故意留下悬念展开故事，又在结尾处以解析梦境来首尾呼应结束全文。在对梦境解析的过程中，薄伽丘个人理想主义的分析方式虽然
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| 內容簡介： |
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《孤舟的舵手——但丁》一书，两位作者用自己的叙事风格和角度，分别为但丁立传，记录了但丁的人生历程、非凡的才能、丰富的创造力、所受到的不公待遇及当时所处时代的背景、伟大作品《神曲》的创作历程等内容。
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| 關於作者： |
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李帆，硕士研究生。在金融电子化、中国金融电脑等杂志发表过多篇文章，喜爱阅读与写作，擅长翻译西方人物传记等相关内容。
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| 目錄：
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第一章序言003
第二章诞生与荣誉009
第三章爱情及婚姻015
第四章变故025
第五章流放的日子031
第六章逝世035
第七章谴责039
第八章特征与天赋047
第九章诗学的由来与意义053
第十章诗学和神学059
第十一章诗人067
第十二章缺点071
第十三章作品077
第十四章神曲的失而复得081
第十五章俗语写作的《神曲》089
第十六章《帝制论》与其他作品093
第十七章让我们永远记得但丁099
【意】布鲁尼（Leonardo
Bruni）著109
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| 內容試閱：
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第三章爱情及婚姻
但丁专心致志地投入到各种学科的研究之中，尤其在诗学方面投入了极大的热情和精力，已经达到了如痴如醉的程度。
俗话说有利必有弊，这种痴狂的学习状态让但丁远离了是非，远离了尘嚣，以一颗纯洁平静的心投入到自己热爱的事业之中，过着犹如隐居的生活，但也同样让他过得异常孤独。
在但丁璀璨而短暂的生命中，比雅翠丝成了除去文学、诗歌以外唯一热爱且弥足珍贵的人。然而对于比雅翠丝的爱，对于家庭的爱，对于社会的爱，却给他带去了数不尽的烦恼和哀伤，相对于被流放后过着贫苦生活的但丁，或许不能与爱人相见让他更为惆怅忧伤。
佛罗伦萨城有一个习俗，在不同节日里举行不同的宴会，就在春暖花开、绿树萌芽之季，市民会将左邻右舍召集到家中与他们共享欢乐。
在但丁9岁的那年，5月的一天，深受人们尊敬的绅士福尔科·波尔蒂纳里，邀请他所有的邻居到家中做客，但丁也跟随父亲阿利吉耶里受邀前来。按照以往的惯例，大人们会聚集在一起谈天喝酒，而但丁会与年龄相仿的小伙伴们一同玩耍。
就在这些与但丁一起玩耍的小伙伴中，有一个8岁的小女孩，她美丽的面容精致小巧，优雅的谈吐大方得体，言行举止端庄高贵，浑身散发着纯洁的魅力，就像一个降临在人间的小天使，她就是主人波尔蒂纳里的小女儿翠丝，不过但丁喜欢用她的全名去称呼她为比雅翠丝。
这并不是但丁第一次见到比雅翠丝，然而在这个神奇的5月里出现的小天使，给但丁小小的心灵里留下了深刻的烙印，一种奇妙的爱意涌上了小但丁懵懂的心房，左右撞击着他久久不能平静，从那天起，对比雅翠丝这种无法言表的感情再也挥之不去。
但丁对比雅翠丝的爱意就像春天里播下的种子，悄无声息地在心中发芽且不可遏制地蔓延生长，毫无疑问，从这时起小但丁已经成为爱情的俘虏。
这或许是但丁的性格所致，也或许是爱情从天堂发出的召唤，也或许是宴会上美妙的音乐、欢快的气氛、芬芳的美酒等诸多因素引起的连锁反应，让他深陷其中无法自拔。很多人在少年懵懂时都曾产生过类似的朦胧爱意，等到年龄稍长阅历丰富之后便逐渐忘却，或者将当时的感情引为笑谈，然而但丁的爱情火焰却没有随着时间的流逝逐渐冷却，反而越燃越烈。
比雅翠丝的身影在但丁的眼中胜过世间所有亮丽的色彩，让他深深眷恋也无法将视线移转，对比雅翠丝的思念像炙热的火球一样炙烤着但丁的心房，他疯狂地四处寻找比雅翠丝可能出现的每一个地方，仿佛只有看到那令他魂牵梦萦的面庞才能安然入睡，在他心中，比雅翠丝像雅典娜女神般纯洁高贵，能得到她的爱才是最大的幸福和荣耀。
所有被爱情火焰灼伤的人们啊，又有哪一个会停下继续往火堆中投入燃料的举动呢？伟大的但丁在爱情面前也同样难逃命运的捉弄，他曾在自己的《新生》一书中表达出，对比雅翠丝的爱使他饱受思念之苦，思而不得让他受尽折磨、寝食难安。
但我们需要注意的是，但丁对比雅翠丝的爱是纯洁无邪的，在他留恋的目光中、失眠的夜晚里、苦涩的泪水之中都是纯净的，不掺杂任何一丝的情欲。
对于现实的人们、现今的世界而言，这仿佛是可笑的、愚蠢的，简直是个天方夜谭般的神话，人们已经习惯了先满足生理需要再去追求心理安慰，一个真正懂得爱情的人，反而成了异类，反而让众人侧目而视。
这究竟是爱情的悲哀还是现实的悲哀，我不得而知。
对比雅翠丝的爱恋让但丁食不甘味、夜不能寐，长期陷于思念之中，那么这种心态到底会对他的写作造成什么样的影响呢？有人认为，正是但丁对比雅翠丝的迷恋才让他的诗歌中充满了浪漫主义色彩，他在诗歌里毫不吝惜地描绘爱人的美丽，并表达出热烈的爱恋及对于爱情的无限憧憬。
但丁渴望得到比雅翠丝的爱，他的渴望固然谱写出了很多优秀的作品，但我却认为人的精力毕竟是有限的，如果在某一方面过于执着必然会在其他方面有所局限。
世界无时无刻不在发生变化，没有任何人或事是一成不变的，我们的人生轨迹更是变幻莫测，或许你今天还富可敌国，明天却很可能变成穷光蛋。意外就像一个魔鬼，总是躲在阴暗的角落凝视着每一个人，它对你了若指掌，而你，却永远也看不到它，甚至不知道它下一步要对你做些什么。
人生无常就是魔鬼的定律，世间所有生命都无法逃脱它的掌控，无论你是富有还是贫穷、高贵还是低贱。这个任何人也无法改变和摆脱的定律让所有人谈之色变、避之不及，人只有在死亡前的弥留之际才会对这个魔鬼有所感触，但那时为时已晚。
天使般的比雅翠丝在过完自己24岁生日的时候，便成了这条定律的受害者，她永远地离开了人世，永远离开了所有爱她的人，永远离开了痴恋她的但丁。她的突然离世让但丁难以承受，陷入无边的悲痛之中，没有任何事能让但丁暂时忘却失去爱人的事实，所有的劝解、安慰都无济于事。
但丁的眼泪像潺潺不断的泉水夜以继日地流淌在憔悴的面庞上，他的朋友对此难以置信，从未见过一个人能够流出如此数量的泪水，但他们确信，如果但丁再继续哭下去，那么下一个将被魔鬼带走的人必定是他。
时间可以治愈所有的伤痛，任何事在它面前都会慢慢褪色。当但丁逐渐意识到即使他的泪水可以淹没整个世界，可以浇灭炙热的太阳，也无法挽回比雅翠丝的生命时，他决定恢复理性，接受现实。
将眼泪还给眼泪，将悲伤留给悲伤。那个曾经固执的紧捂双耳不听任何劝解的但丁，终于慢慢地放下双手、睁开眼睛重新打量这个再没有比雅翠丝的世界。他需要重新开始，也必须重新开始，但由于数月积压在心头的忧郁，但丁已经像个原始人般让人难以辨识了。
形销骨立、憔悴的面容让所有认识他的人心生怜悯，当亲戚朋友们发现但丁的眼泪不再流淌、看上去似乎恢复了理智时，开始为他筹划婚事。
经过讨论后大家一致认为，是爱情让但丁跌入痛苦的深渊、让他失去了应有的欢乐，那么爱情也必能让他重新振作起来，找一个合适的女孩去替代比雅翠丝是最好的解决办法。于是尝试“帮助”但丁的计划开始了，他们用最有说服力的论点，最直观的论据证明结婚是最明智的选择。
在双方僵持了一段时间后，一个自然或者说是“意外”的结果产生了，但丁结婚了！
哎！那些“乐于助人”的朋友啊，你们的帮助是否真的让但丁快乐起来了呢？哎！那些“乐于助人”的朋友啊，你们是否真的理解爱情的真谛呢？哎！那些“乐于助人”的朋友啊，你们对于婚姻的解读是否适合于但丁呢？
那些以为迎娶一位新娘便能让但丁忘却伤痛的人，我不得不说你们并不理解爱情的意义，你们并不知晓但丁对比雅翠丝的爱无可替代。对于你们所给予的帮助，无异于将一个发烧的病人推入火堆，无异于用冰块治疗患上伤寒的病人。
那些以为婚姻可以解除但丁苦恼的人啊，是你们让但丁离开温暖的意大利而陷于利比亚炙热的沙漠之中，是你们将但丁驱赶出阳光和煦的塞浦路斯，让他站立在寒风凛冽的罗多彼山之巅经受折磨。
那么究竟要怎么帮助但丁，才能把他从烦恼中解脱出来呢？答案是根本不能。一旦爱情在心中发芽生根，一切自以为是的帮助都是徒劳无功的。我们看到了但丁的哀伤，我们以为婚姻能缓解和治疗他的病痛，但事实上这个盲目的婚姻并不能解决问题，但丁的确不再哭泣，但同时他的爱情火焰也就此熄灭。我们为他解决了一个烦恼，却在无意间让他陷入更多的烦恼之中，如果可以重新选择，我想但丁也宁愿重复之前的烦恼。当我们也发现给予他的帮助是个错误的时候，显然为时已晚，带给他的苦难已经不可挽回。
但丁经常彻夜不眠地读书，在书中他与古今帝王、先贤们对话，与哲学家们探讨、争论，书中优美的诗歌能给他带来极大的快乐，他喜欢聆听世人的喜怒哀乐，喜欢远离世俗喧闹静静地思考问题。在书中他能收获生命的起源、事物的发展、天体运转等各方面知识，也会经常预测和发明一些新奇的东西。
书是但丁最好的伙伴，最亲密的朋友，然而现在，他不得不告别这个挚爱的朋友，不得不从快乐的思考中醒来，因为他的新夫人希望他加入到妇女间的谈话之中，如果他不想惹麻烦的话就只能这么做。从前可以自由地随着情绪欢笑、哭泣、叹息或歌唱，但为了讨好他的夫人，但丁需要控制每一个表情和眼神，因为哪怕是一声轻轻的叹息，也必须要解释清楚，为什么会叹息，为什么又停止？所有细微的心情变化都会成为他爱上别人的证据，就连哀伤也被看作是对她厌恶的表现。
唉！和一个多疑的人一起生活、交谈直至衰老死亡，是多么令人厌倦可悲的事情啊！在我们这个城市里男人必须要忍受的事情很多，妇女们认为衣服、装饰、甚至满屋子无关紧要的物件都是美好生活的象征，男仆、女仆、护士和侍女乃至宴会都是生活的必需品，丈夫为了表达自己对于妻子的爱，需要馈赠给新娘家礼物才能体现出男人的责任。于是丈夫们购置诸多的礼品搬运到妻子娘家来证明自己对于家庭的责任感。
唉！那些还是自由身的男人们永远不会知道自由的可贵，永远不会知道婚后男人们无法逃避的事情。
任何一个美貌的女子身边都不会缺乏追求者，那些仰慕者趋之若鹜地围在女孩身边，千方百计地讨她欢心，他们有的面容俊朗，有的出身高贵，有的善于用甜言蜜语，有的直接送上各种礼物。没有一个女人可以抵挡住被追求的诱惑，一旦她们的贞洁受到怀疑，丈夫便会随之坠入痛苦的深渊。
如果你是一个幸运的男人，幸运地娶了一个美丽的妻子，那么婚后你会很不幸地发现，即使再美丽的女人也会在婚后变得喋喋不休、喜怒无常。于是在每一个她们存在的地方都会发现一个郁闷至极讨厌她们的丈夫，如此一来，这些妻子们更加出奇的愤怒，而且她们还有充分的理由解释和表达自己的愤怒。
哎！生活在愤怒女人身边的男人是多么不安定且悲哀啊。
对于她们的行为，我负责地告诉你，还不止这些。如果你拥有一个喋喋不休的妻子，还妄想得到片刻的安宁，那显然是不现实的。她们整日里东拉西扯，无所事事，却有很正当的理由来解释这种行为。
在她们看来，如果自己将家庭照料得很好，那么她们便变成了家里的奴仆，只有对家务不闻不问才能充分体现她们主人的地位。还有一件众所周知的事情，我仍然要再次啰唆。
对于一件商品而言，在购买前你都可以进行试用，一旦不喜欢你可以放弃购买，但对于妻子来说，这样做显然不可能，不可能的主要原因在于，她们害怕在与你交往的过程中产生不愉快会使你退却，所以在婚前你会一直觉得你未来的妻子是异常的美丽且善解人意。那么其实我要告诉你的真理是：不是你选择了什么样的妻子，而是要看命运给予了你什么样的妻子。
以上所述的事情，会发生在绝大多数男人的身上，至于但丁是否也是此类烦恼的受害者我不能完全肯定，毕竟他们夫妻之间到底发生了些什么，只有他们自己才清楚。
但可以确定的是，但丁离开了他的妻子、他的孩子、他的家庭，永远地离开且再也没有回去。于是，有人通过看到发生在大多数男人身上的事情后，得出一个结论：男人就不应该踏入婚姻，那绝对是一个充满烦恼的是非之地。
对于这个观点我不完全认同，我只是觉得不是所有人都适合结婚，那些抵抗力强或者智商存在一定问题的人，又或者是拥有三妻四妾的富人和一无所有的穷人更适合走进婚姻的围城，像但丁这样的哲学家，还是徜徉在学术的海洋里会更加快乐。
偷偷摸摸，他们充分享受让我们羡慕的自由和自信！
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