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| 內容簡介： |
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从现象上看，手忙脚乱源于生活失序，生活失序源于人心失序、自性迷失，人心失序、自性迷失则由于人道退隐，其最终根源则是天道退隐。或者说，由于不信天道，人道由人自我确立而陷入意志之争（如契约论），由意志确立生活之序而放纵知识、欲望，从而造成人心失序及生活失序，便见得人人忙个不停。从现象上看，“闲”是秩序的呈现；从根源看，“闲”是天道、天理呈现于世界，是天德流行于人世、人心，是人道呈现，道德良心流行，有道、理且能讲道、理，讲良心，生活有序，人心和平，悠然而各正性命。“闲”是对“忙”的超越，是无序生命的有序化。
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| 關於作者： |
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贡华南，男，1971年2月生，安徽省泗县人。1996-2002华东师范大学哲学系硕士、博士，现任教于华东师范大学哲学系，中国现代思想文化研究所研究员。主要研究方向为中国哲学及中西哲学比较，目前研究：以味、感、象为中心进入中国传统哲学的思想世界。在《中国哲学史》、《学术月刊》等学术杂志发表论文十余篇，已出版著作《知识与存在》、《味与味道》两种。
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| 目錄：
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导论：人忙万物忙，人闲万物闲
第一章 忙
一、世间忙
二、汉语经验中的忙
三、古代人的忙与现代人的忙
四、何谓忙
五、人忙万物忙
第二章 累：轻与重
一、受累：找累与拖累
二、轻与重之谜
三、内无所累，外无所累
第三章 烦：茶与酒
一、茶酒相乐，天下清和
二、酒乡有人，天下无人
三、烦：酒乡人情
四、焦虑
第四章 怕：忙人之魂
一、忙人：我们时代的主体
二、忙人必有一怕
三、只此一怕，即是心邪
四、怕到何时是尽头：为忙人招真魂
第五章 盗
一、忙人皆盗
二、盗之为盗
三、从盗到道
第六章 柔
一、道与柔
二、柔与生
三、柔而立
第七章 空
一、忙人没空
二、何谓有空
三、空出空来
四、修空守空
第八章 节
一、节气：天地之节
二、节日：张弛之道
三、节制：依生命之节而行
第九章 闲
一、修闲：超越休闲
二、汉语思想对闲的领会
三、人闲万物闲
后记
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