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| 編輯推薦： |
1. 民主的要义是对人民负责。如何在中国这样的一个超大型国家实现优质民主，这是一个问题。
2. 《论大国民主：关于非普选民主的几点思考》从中国具体国情出发，阐发了一种不同于西方一人一票式的非普选民主，并具体描绘了其实现形式。
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| 內容簡介： |
近年来谈民主者众，进行种种民主选举设计者亦不少，他们都期望用民主来解决中国所面临的一切问题。但他们中大多数人所理解的民主，其实只是西方样式的普选民主，一人一票式民主。民主的本义是什么？民主作为一种现代治理方式有何种实现形式？有没有不同于西方一人一票式的、更有治理成效的民主形式？在一个人口众多、发展不平衡的多民族国家如何描绘现实而可行的非普选民主路线图？
《论大国民主：关于非普选民主的几点思考》探讨了在中国共产党领导下走出一条符合中国国情的、非普选的民主道路。
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| 關於作者： |
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阮炜，现任深圳大学教授、西方研究中心主任，外国语学院学术委员会主任。1986年获爱丁堡大学博士学位，现研究20世纪英国小说、比较文明史和西方古典文明，并从事时评。在《外国文学评论》、《世界宗教研究》、《文学评论》、《读书》等刊物发表论文多篇，出版了《文明的表现》、《20世纪英国小说评论》等著作，代表性论文有《文明的融合？--评亨廷顿文明冲突论》、《古希腊文学的东方化革命》等。
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| 目錄：
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导言：一场史无前例的伟大政治实验
一 非普选民主的含义
民主的要义是对人民负责
为什么要推行非普选民主？
不断推进的民主观
非普选民主、普选民主都是可能的民主样式
二 国家的至关重要性与非普选民主的优越性
引言
国家对于民主的至关重要性
普选民主的缺陷
非普选民主的优越性
三 因应人民走上前台的时代课题
引言
前现代“民”与现代“人民”
西方普选权的演进
人民在现代中国的最终形成
人民走上前台的理念和社会历史背景
工业化是人民走上前台的直接肇因
四 解决人民难题，克服人民主权悖论
何为人民难题？何为人民主权悖论？
一人一票不构成人民主权
全民公投不构成人民主权
简单多数决存在的问题
驯化粗陋民主
尊重杰出的个人
保护少数
五 非普选民主路线图
缩小财富差距，走向共同富裕
去大政府主义，建有限政府
小范围、可控的竞争性公选
其他形式的监督制衡
六 非普选民主是大国的必然选择
何种意义上的大国？
民主对于大国意味着什么？
崛起的大国对于世界意味着什么？
大国话语权取决于民主
附论 如何看待福山的思想转变？
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| 內容試閱：
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近年来谈民主者众，进行种种民主选举设计者亦不少，他们都期望用民主来解决中国所面临的一切问题。但他们中大多数人所理解的民主，其实只是西方样式的普选民主，只是人类历史上出现过的诸多民主样式中的一种。在他们看来，但凡不搞政党竞争、全民大选，就不是民主，甚至就是专制极权。很少有人静下心来思考一下：在一个有着近14亿人口的超大国家——一个多民族、多宗教，地区间、城乡间、民族间发展极不平衡，同时又有着根深蒂固统一意识的超大国家，一个仍然活跃着藏独、疆独势力，台湾地区更存在着分离倾向的超大国家——推行现代民主，难道不是一场有史以来规模最大、无现成样板可供模仿的政治实验？难道不是一场波澜壮阔、史无前例的政治实验，一场如若取得成功，必将深刻改变人类既有民主理念和全球政治格局的伟大政治实验？不进行这样的思索，而一味推崇西方样式的民主，视之为民主的唯一标杆，这不是懒人庸人的态度，不负责任的态度，是什么？
为什么不可以尝试一种中国共产党长期执政下的、符合中国国情的非普选民主？
考虑到西方民主业已暴露出来的种种弊端，进行这样的实验就更有必要了。一个至为简单的道理是：民主的精髓不在说而在做，不在理论而在实践，而实践就是实验。民主就是摸着石头过河，在一个有着近14亿人口的超大国家尤其如此。在人类历史上，但凡引人注目的政治成就，从来就不是事先构想出一套聪明的理论，然后按图索骥式把理论付诸实践而取得的。唐虞时代的禅让民主、古代雅典的直选民主、凉山彝族的直选民主，甚至欧美样式的现代议会民主，都是一些聪明人按照一个伟大理念事先设计出来，然后照章实施的吗？当然不是。恰恰相反，这些民主样式都是问题倒逼出来的。甚至δεμοκρατα——古希腊的“民主”——一词也是经历了漫长的氏族民主实践之后，从氏族民主向激进直接民主过渡时发明出来的，其确切含义是中下层民众当家作主，不同于先前主要由长老、精英们集体决定军政大事的传统氏族民主。同样，十八届三中全会后的新政实施以来，历史上规模最大力度最大的反腐运动、拟议中的领导干部财产登记和申报及公开、对领导干部进行公开考评、公共信息透明、政务信息公开、党内问责、行政问责、群众测评等等并非见于通行的政治学教科书，与热热闹闹的多党竞争和全民大选不大相同，但确然是一个规模超大、国情超复杂的国家为了解决急剧发展所带来的大量治理问题而不得不采用的权力制衡方式。
或有人认为，这不是民主（即不是西方样式的“正宗”民主）。但只要不为成见所障，为偏见所蔽，承认民主的要义在于对人民负责，在于良治，便不难发现上述权力制衡方式实际上都属于非普选意义上的民主，或者一种兼具形式和实质的中国式民主。它是一种植根于中国国情和中国制度的民主，在人类历史上前所未有的。它仍远不完美，亟待改进，也因此引起了不小的争议。这并不奇怪，但中国作为一个对人类负有使命的大国，不可能因为存在争议，甚至是激烈的争议，便不继续推进适合其特殊国情的民主政治实验了。今天，是否应该推进民主很大程度上已经不是问题，十八届三中会所提出的“用制度管权管事管人，让人民监督权力，让权力在阳光下运行”，“把权力关进制度的笼子里”，便是明证。但是，应推进何种样式的民主，以及如何推进民主，却仍是有待回答的问题。
当然，书斋里的民主论证，一次演讲、一篇文章或一本小书，不可能一劳永逸地解决所有难题。论者所能做的，只是对已然发生或正在发生的情形作一些描述、分析和总结，提出一些谦卑的建议，以期对一个已持续了一百多年的伟大进程有所推动。
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