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| 編輯推薦： |
国际顶级家庭排列大师尼尔斯博士带领我们一起探索生命将我们带往何方
意识是一直流动着的。它既不会静止，也不会往回倒流，每一刻它都是崭新的。
我们的意识决定了我们如何感知，如何看待我们的生活以及我们是否幸运或者不幸。
在排列的过程中，真相以一种不为人知的方式呈现出来。排列使我们直接与自己、与他人、与事件产生关联，这些人物和事件以最强烈的方式影响着我们的生活。同时，排列将我们心灵的真相呈现给我们。特别是排列让我们在尊重中了解我们从哪里来，并且使我们看到我们将要去往哪里的远景。
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| 內容簡介： |
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尼尔斯博士用清晰而形象的语言勾画了一幅人类意识及其发展的地图，这幅地图既描述了人类意识发展的导向，同时也说明了个人意识发展的历程。以这幅意识发展的地图为背景，他解释了它们在意识的灵性发展的进程当中各自所扮演的角色。由此，他发展出了一种服务于灵性成长的关于家庭排列的新的理论和实践。
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| 關於作者： |
作者简介
[德] 威尔菲德·尼尔斯（Wilfried Nelles）
生于1948年，在转向心理治疗工作以前，曾作为社会学者从事了十二年的研究与教学工作。1996年他接触到了家庭排列，此后他的职业生涯便转向了家庭排列。他出版了大量著作，并在德国、欧洲其他国家、亚洲及美国带领工作坊和培训课程。经过多年的排列实践，他将他的排列工作从经典的排列转向了“心灵的流动”，并在灵性成长的导向之下凝结并发展出了多种开放的、流动的排列形式。
译者简介
唐芳
毕业于天津外国语大学西语学院德语系。美国加州管理大学应用心理学硕士，家庭治疗与咨询方向。国家认证心理咨询师。对家庭排列这种以独特而神奇的方式呈现出心灵真相的心理治疗方法非常感兴趣，亦曾深入学习。目前系统研习超个人心理学的各种治疗方法及西方严肃占星学。
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| 目錄：
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前言
致谢
第一部分 人类意识的进化
意识是如何发展的 3
旧的神明与新的神明 3
世间万物都在成长：什么是灵性的成长？ 10
初步接触：人类意识的各发展阶段 16
意识模型：意识发展的各阶段一览 22
意识层级：阶梯还是圆为什么一个意识阶段高于其他的意识阶段？ 30
生命阶段与意识阶段以及它们所对应的各个人生阶段 39
阶段1：在子宫中成长—同一意识 39
阶段2：童年—群体意识 44
阶段3：青年—自我意识 69
阶段4：年轻的成年人—联结意识 93
阶段5：成熟的成年人—广播意识 121
阶段6：老年—整体意识 137
阶段7：死亡—万有意识 145
第二部分 作为灵性治疗工具的家庭排列
意识与治疗 148
心理治疗的产生和发展：致力于将人们从痛苦中解脱出来 150
系统治疗：对鲜活生命的否定 156
排列工作：跟随生命的流动 158
排列方法：跳进未知 160
排列：心灵的镜子 160
被隐藏的事实：从过去和未来而来的现在
164
新的经验空间与意识空间 167
排列与禅修 171
“更广大的”：引导或被引导进未知 172
一种新的模式 174
灵性的排列工作 180
家庭排列的内容与知识 188
三个故事 188
家庭矩阵 192
“这只鹅出来了”：实际上并没有纠缠 196
家庭排列的解决方法 199
海灵格的“三位一体” 199
从“是”到“不”：海灵格的盲点 204
一个新的“三位一体”：是—不—谢谢 219
人际关系中的基本秩序及其变化 223
从连结到联结 225
从归属的权利到成为整体 228
平衡与交换 231
次序与生命的流动 235
看，这是什么：从生命中学习 237
尼尔斯小传
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| 內容試閱：
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世间万物都在成长：什么是灵性的成长？
成长是我们最为内在的天性。在这个世界上，没有什么是不成长的。世间万物都在成长，并且一切事物都是自己成长的。或者，用奥修的话来说就是：静静地坐着，什么也不做——小草它自会生长。
世间万物都在成长——这使人想起一位并不十分著名的古代哲学家的那句名言，这位先哲即是古希腊的赫拉克利特。他的“诸行无常，万物恒变”——“一切都在流动之中”用简单的一句话便道破了这个世界的本质。如果人们沉潜于这句话的意境当中，便会被带入一种深深的冥思。我们周围那些看似固定的事物就如同我们在我们的精神之中视为的事实那样，是一直运动着的。没有什么是固定的，没有什么是持续不变的，一切都处于运动之中，一切都在不断地变化。在量子学理论和粒子加速器出现的两千五百年前，旧时的观察者就已经知道：在每一瞬间，山脉都在生长或收缩，甚至在一个铁块中也会发生粒子加速回旋并使铁块随之发生变化，尽管这些变化都是我们的感官所无法感知的。并且还有我们相信我们那个存在的自我——所有的一切都在流动。赫拉克利特从另一个角度用另一种方式也对此做出了清晰的描述：“一个人不能两次踏入同一条河流之中。”这不只是因为“同一条”河流在两次踏入之间已经成为了另一条河流（之前河流中的水早已经流走），而且也因为，那个踏入河流中的人本身，在这两次之间也已发生了变化。赫拉克利特可能没有注意到，其实那个踏入河流中的人，即使是当他第一次踏进河流时，在一定程度上他自身也发生了变化，他已经不是同一个人了。如果一个人对此作深入的冥思，将自己真正融入这些话语和它们所描述的情景之中，那么对他而言，他的生命和他一直以来稳固的世界将很快在其指间瞬时烟消云散。并且在我的工作坊上经常听到的那些“我再也不能掌握我的生活”或“我想重新掌握我的生活”等诸如此类的话语，可能很快便让人感到是多么的荒唐可笑。
在过去的二十多年间，我作为治疗师致力于为人们解决各种心理上的问题。那些参加我工作坊的人，来自各个不同的社会阶层，不同的年龄阶段，而且也几乎来自世界各地；他们的问题及其背景几近涵盖了人们生活的各个方面，从夫妇间关于失业的争吵到性虐待、从一个孩子的突然死亡、一次致命的疾病、家族中的一次谋杀到在大屠杀中几乎整个家庭的毁灭。也有一些人，其为数还不少，他们来参加工作坊只是因为想要为自己“内在的成长”做些什么，或者通俗地说，就是想更近地走进自己的内心。不管具体的问题是什么，归根结底都是意识的问题，而从来不是自身存在的问题。自身的存在是简单的，而且人们亦是完全为其自身的存在而努力的。产生问题的，总是介于存在与人之间的意识。比如，此时在我们心中升起这种感觉，这种存在是错误的，所以不应该存在，并且应该被拒绝、被改变或被克服。而就在这一时刻，问题便产生了。这个问题产生于意识之中并且仅仅只是存在于意识之中，这一点无论对于贫穷或是富有、对于疾病缠身或是身体健康，甚至对于生命或是死亡而言都是一样的。当然有钱比没钱肯定会生活得舒服很多，身体健康比饱受疾病的困扰要好得多，但是，我能否心情轻松地处理这些问题，或者我因为钱或健康或其他诸如此类的事情而精神上饱受困扰，这两者之间却是有着巨大差别的。事实即为，生活的实际条件是一回事，而我如何对待它则是另一回事；根据我们的自然需求与愿望去改善生命的品质是一回事，而将它们设定为衡量我们幸福感或是生活条件的标准又是另一回事。有一些人，他们感觉每一次小病都是一场灾难或是威胁，而另外一些饱受严重疾病折磨的人们却能过着幸福快乐的人生。今天在我们中间流传得最广泛的观点是，健康是最为重要的，这在处于不同文化或不同年龄阶段的人看来可能会觉得非常诧异。是的，如果人们身体健康，当然很好，但难道这就是最重要的事情吗？对于一个牧民来说或许牲畜健康，这些牲畜有足够的吃的和喝的，或者这些牲畜能够繁衍足够的后代即可。人们将自己的健康置于牲畜的健康之上，这对于这样一个部族的人来说或许是做梦也未曾想到过的。因为这些牲畜最终关系到这整个氏族或是整个家族的福祉以及他们能否继续生存下去的问题——如此看来，个人的健康又算得了什么呢？甚至个人的生命也没有那么重要。如果我死了，我的孩子们还能够继续生活下去。但如果这些牲畜死了，那么就什么都没有了。而对于另外一些人而言，或许神明对于世人的庇佑或者人们（无论健康与否）顺从上帝则更为重要。
由此，我们可以认为，问题就在于我们的意识本身，或更确切地说，我们意识的内容和我们看待现实的方式。事实上，这就是那些伟大的智者，那些开悟者几千年来一直试图让他们的学生明白的事情：丢掉你意识之中的所有形式与内容，只要简单地保持觉察即可。他们所教导的意识，是一种没有任何内容的意识，它是一种完全的空性。它是纯然的、觉醒的存在，一种与实相的相遇，它不会被一种唯一的思想、不会被对以往经验的哪怕一丝的记忆而变得黯淡或被过滤掉。（作为内容理解的）意识在此被一种纯然的意识所替代。彼得·斯洛特戴克在他的第一本伟大著作《犬儒理性批判》的结尾对此种意识进行了浓墨重彩的描述：“这是这样的一种体验，对于这种体验除了用‘已实现的生命’来形容以外，我找不到其他任何的词语可以对其加以描述。在我们最好的时刻，当纯粹的成功也上升到了有力的行动之中，让生命的节奏自发地将我们托起，勇气突然间就像一种欢快的清明或者一种不可思议的进入自身的、从容的庄严那样鸣响起来。它在现在这一刻唤醒了我们。每时每刻，清凉而明亮的光遍照你所在的空间；你在它的明亮、清凉以及欢腾之中得到永生。那些曾经糟糕的经验在这种崭新的情境面前望而却步。没有什么历史会令你变得苍老。昨日的无情也无法强迫你什么。在现在这样的精神之光的照耀下，重蹈覆辙的魔法被打破了。每一个有意识的瞬间都抹去了那曾经无望的过往，并开始走向另一段历史。”
所以这是显而易见的，如果一个人想要真正地解决自己的各种问题，那么他就必须正面他自己的意识。这正是那些大多数的“灵性治疗”或“灵性团体”所做的事情：它们致力于灵性的成长，其目标是达到更高层次的意识阶段，在这些意识阶段中，人们能够看清楚自己意识的内容，能够摆脱它们的束缚或者甚至从中彻底解放出来。但现在人们的想法却是，这种意识必须更好——或者更清晰，或者更清醒，或者更高级，或者更宽广。同样也正是这种观念导致了存在本身的状态与它应该成为的状态之间的张力。
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