新書推薦：
《
中华老学·第十一辑
》
售價：NT$
380.0
《
债务之网：瑞士民商法的发展历史（1800-1900）
》
售價：NT$
345.0
《
ARM嵌入式Linux系统开发详解（第3版）
》
售價：NT$
595.0
《
长寿时代：做自己人生的CFO
》
售價：NT$
310.0
《
早点知道会幸福的那些事
》
售價：NT$
295.0
《
知宋·宋代之货币
》
售價：NT$
340.0
《
爱的7种对话：建立持续一生的亲密关系 （加）苏·约翰逊
》
售價：NT$
345.0
《
中国近现代武术思想史研究
》
售價：NT$
500.0
|
| 關於作者： |
陈伯海 湖南长沙人。1935年生，1957年毕业于华东师范大学中文系。原任上海社会科学院文学研究所所长、研究员、上海师范大学特聘教授、博士生导师、并担任过国家和上海市社科规划文学学科组成员、上海市古籍整理规划小组成员。
主要从事中国古代文学与文论研究，兼及相关学科领域，先后主持并完成国家及上海市各类社科规划课题9项，有著作及编撰20余种，论文100多篇，专著《唐诗学引论》得到韩国学界译介。
曾获得首届中国“鲁迅文学奖”（优秀理论评论奖）和多项上海市哲学社会科学优秀著作奖与论文奖，并于2008年获上海社会科学院建院五十周年杰出学术贡献奖。
|
| 目錄：
|
目录
第一卷 唐诗学
唐诗学引论
意象艺术与唐诗
唐诗学史稿（节选）
论文汇编
第二卷 中国文学史学
中国文学史之宏观
近四百年中国文学思潮史（节录）
中国文学史学史（节录）
论文汇编
第三卷 古文论研究
中国诗学之现代观
中国诗学史（节录）
严羽和（沧浪诗话）
论文汇编
第四卷 中国文化研究
中国文化之路
论文一辑：东西方视野下的中国文化
论文二辑：地域文化散论
论文三辑：中国文化与当代社会
第五卷 哲思与审美
回归生命本原——我的生命哲学概观
生命体验与审美超越——新生命哲学的审美观
礼记与短论
第六卷 文艺评论及杂著
第一辑：当代文艺论评
第二辑：古典诗文品读
第三辑：外国文学与比较文学研究
第四辑：序跋书评
第五辑：散文杂记
|
| 內容試閱：
|
序说
我国古典诗歌的发展，从诗经、楚辞开始，经过长时期的酝酿和演变，到唐代登上了繁荣的高峰。唐代诗歌创作的盛况空前，仅目前留存的唐人诗作就有五万余首，有姓名可考的作者两千多人①，散佚、失传的可能更多②。唐代诗坛出现了百花齐放的局面，除李白、杜甫、白居易、韩愈这样千古宗仰、中外驰名的大师外，其余在文学史上独自名家、开宗立派的诗人，尚有数十位之多。题材内容的丰富，体制形式的齐备，艺术表现的动人，风格流派的纷繁，影响后世的深远，这一切都标志着诗歌创作的全面成熟。唐诗作为人类艺术文化的瑰宝、中华民族的骄傲，是当之无愧的。
唐诗的巨大成就，吸引着当时和后世的人们去反复诵读，刻苦钻研。一千多年来，围绕着这块宝藏，历代学者付出了辛勤的劳动，做了大量开发工作，无论在辑佚、选编、诂笺、考证、解析、品评或其他专题论述上，都取得了丰硕的成果，著述浩繁，不下几千种③。可以说，唐诗的研究已经形成一项专门的学问———唐诗学。它也和古典文学领域里的诗经学、楚辞学、乐府学、词学、曲学等一样，在源远流长的历史进程中，产生了自己独特的研究对象、课题范围、工作方法和学科体系。它们并立耸峙，交相辉映，构成了学术园地里的景观。
唐诗学的成长，有一个演进的过程。最早从事唐诗整理和研究的，便是唐人自身，不过当时的论评多针对某个具体问题而发，尚未进入概括的阶段。宋人起始把唐诗当作独立的文学传统，逐步树立起整体的唐诗观，到南宋严羽，因针砭时风而致力于揭示唐诗的艺术特质和演化形态，为唐诗学的确立奠定了基础。元明间，杨士弘、高$、胡应麟、许学夷等人，在探源讨流上展开了愈益细致化的辨析工作，给唐诗各体的流变勾画了基本轮廓。明末胡震亨辑《唐音癸签》，更将历代论评资料分门别类地加以整理、归纳，称得上古典唐诗学的初步总结。清人续有研讨，某些问题上的理解进一步深化。但总的说来，古人对唐诗的论述，偏重于诗歌的内部关系，相对忽略它的外部联系，偏重于微观的分析，相对忽略宏观的综合。加以这些论评多采取直观印象式的表述，散见于诗话、笔记、序跋、书信、碑传、杂说、评点、论诗诗等各类著述之中，吉光片羽，一鳞半爪，也难以给人完整的概念。
“五四”以后，西方文艺思想和科学方法的输入，促使唐诗研究实现了新的飞跃。学者们纷纷跳出传统的感想式批评的窠臼，从事系统的考察和理论概括，写出一批有价值的学术论著。其中闻一多、朱自清、陈寅恪、岑仲勉诸家贡献尤为突出，或钩沉辑佚，或博考旁搜，或贯古通今，或以史证诗，多方面地开拓了唐诗学的天地。而由于社会政治环境的动荡不宁，他们的工作多未能按计划完成，唐诗研究也不免受到局限。
新中国成立以来，唐诗学的建设又有了多方面的展开。无论是诗集的校勘印行，诗作的编年笺注，诗人事迹的排比考订，诗歌艺术的品评赏析，以至于有关课题的专门性论述，都取得了可喜的成绩，呈现出良好的势头。特别是马克思主义理论思想的大普及，指引着人们去努力学习和应用唯物史观、辩证方法于古典文学批评，从而为唐诗研究的真正科学化创造了前提。遗憾的是，因遭到错误思想路线的干扰，在掌握、运用马克思主义理论观点、方法时，出现了种种偏颇，整个学术事业的进展也形成几起几落的波折。迄今为止，尽管在史料
的收辑和某些专题的研讨上有了一定的积累，而面不够广，发掘不够深，仍然是显明的弱点。尤其因为前一阶段的工作较多地集中在具体作家作品的层面上，缺少纵向横向的联系与宏通的思考，这就必然要大大限制住研究者的视野，造成我们对唐诗的观感上带有“见木不见林”的缺陷。不改变这种状况，将会迟滞整个研究工作的步伐。
怎样才能将新时代的唐诗学从百尺竿头上更推向前进呢？除了继续广泛、深入地开展各项专题性研究外，我觉得，从总体结构上对这门学科的对象和任务作一番审视，或许不无裨益。有唐一代的诗歌作为一种独特的文学现象，是有着内在统一性的，它虽然由一个个具体的诗人及其一篇篇诗作所组成，而又决不能简单地还原为单个人物和作品的相加。所以，唐诗的研究也不能停留在资料的堆砌和作家作品论的汇编上，必须进一步去探究这些单个、局部的文学因子之间的贯串线索，藉以把握唐诗的全局。从全局上看唐诗，有一些根本性的问题是不能回避的。例如：什么叫唐诗，也就是说，唐诗之为唐诗，其特质究竟在哪里？又如：唐诗的特殊品格是怎样产生的，即唐诗何以能成为唐诗？再有：唐诗对唐代社会生活起了哪些作用，它在中国诗歌史、文学史以至文化史上又占有什么样的地位，等等。只有对这样一些问题获得了明确的解答，我们对于唐诗才算建立起理性的自觉。与此同时，我们的研究工作也并不止于这抽象的一般上，还需转回到具体、个别的领域中去。而有了这种整体的意识，我们再来观察、分析唐诗的演进过程，论述唐诗的分期、分派、分体乃至各类题材、意象、法式、风格的交替变换，也就不至于陷入盲目的就事论事，却有可能更深入地揭示唐诗的本质，辨索其运行的规律，汲取经验教训。要言之，正本、清源、别流、辨体，都是为了一个目的，即对唐诗进行科学的总结。这个总结必须是实事求是的，但又要超越纯粹经验的事象，上升到理论的高度，这应该是唐诗学这门学科所要追求的基本的目标。
奉献在读者面前的这本小书，当然不属于什么成体系之作，涉及的问题也很有限。它只是尝试从宏观总体的角度上，对唐诗的特质、渊源、流变、体式诸范畴，作一些综合性的探讨，兼及唐诗学的历史演变。鉴于此类课题以往谈论较少，而今用这样的方式突出地把问题提出来，唤起人们的注意，可能会有它的存在价值。这就是我之所以不避空疏浅陋之讥，决心予以发表的一点动机。题曰“引论”，表明所论极为粗略而外，亦含有“抛砖引玉”之意。衷心希望能有更多的同志来共同关心唐诗学的建设工作，更有力地推动这门学科健康的成长，
不断的出新！
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
