新書推薦：
《
希腊人（伊恩·莫里斯文明史系列）
》
售價：NT$
845.0
《
世界巨变：严复的角色（王中江著作系列）
》
售價：NT$
500.0
《
宋初三先生集（中国思想史资料丛刊）
》
售價：NT$
990.0
《
天生坏种：罪犯与犯罪心理分析
》
售價：NT$
445.0
《
新能源材料
》
售價：NT$
290.0
《
传统文化有意思：古代发明了不起
》
售價：NT$
199.0
《
亚述：世界历史上第一个帝国的兴衰
》
售價：NT$
490.0
《
人工智能与大数据：采煤机智能制造
》
售價：NT$
440.0
|
| 內容簡介： |
|
本书追溯了全球传播的历史源头，透过传播在各个历史阶段的意识形态和理论，向读者展示出一个巨大而完美的社会传播体系是如何从18世纪铺展至今的，以及这种传播如何为全球化社会奠定基础。本书是新闻传播学师生、研究者不可多得的参考书，同时也适合对全球传播话题感兴趣的广大读者阅读。
|
| 目錄：
|
导言
第一部分流动社会
第一章 理性之路
怀疑与运动哲学
沃邦和河流地形学
桥梁工程师
走向实用科学
循环运动的发现
政治算术和社会组织解剖学
沃康松、拉美特利、萨德、机器和系统
第二章 流动的经济
弗朗索瓦·魁奈和经济图表
开明公众的空间
杜尔哥和公路网络的建设
循环，就是测量：采取统一的度量衡制度
“统计理性”
电报和铁路：走向时间新用途
第三章 发展的十字路口
亚当·斯密和劳动分工的理论化
韦克菲尔德和巴比奇：脑力合作和分工
马尔萨斯和生命竞争
发展法则和奥古斯特·孔德的实证主义
赫伯特·斯宾塞和“有机社会”
达尔文进化论的决定性影响
扩散思想与进步意识形态的普及
第二部分普遍联系的乌托邦
第四章 网络崇拜
圣西门、有机体和组织
作为大实业公司的国家
宣传中的圣西门思想
缠绕世界：昂方丹与苏伊士运河
“精神”与“物质”网络
舍瓦里耶与铁路救赎
广告：圣西门思想的遗产
第五章 工业圣殿
工业博览会的诞生
巴黎，普世文化的首都
普遍和谐的宏大叙事
形成中的国际公共空间
野牛比尔综合征：被表演威胁的进步
第六章 社区城邦
从新大西岛到夏尔·傅立叶的法伦斯泰尔
埃蒂安·卡贝的思想之源
普鲁东、德·帕普和社团解放
克鲁泡特金，格迪斯：从旧技术到新技术
塞缪尔·巴特勒和机械发展
扎米亚京和克勒梅涅夫：来自俄罗斯的乌托邦和反乌托邦
第三部分地缘政治空问
第七章 世界的等级化
世界时间的不平等交换
电缆帝国
从边缘到中心
美国的地中海，地区新构形
帝国主义：围绕一个概念的张力
第八章 象征传播
宣传，教会的特权
国家的传道出版物
法语联盟和达尔文式的语言生存竞争
乔治·赫伯特·威尔斯：2000年的语言霸权
圣西门策略的影响
第九章 战略思想
交通线路和团队
弗里德里希·李斯特，铁路和经济民族主义
弗里德里希·拉策尔和地域科学
海上空间和“天定命运”
登陆古巴：第一次影像战争
信息情报，记者间谍
第四部分个体测量
第十章 群众的肖像
阿道夫·凯特勒，风险社会中的平均人
阿尔方斯·贝蒂荣和人体测量
高尔顿、乌策提齐和指纹鉴定卡片
犯罪人类学的“天生犯罪人”
西皮奥·西盖勒，群众心理学的创始人
居斯塔夫·勒庞：从种族心灵到群众心灵
加布里埃尔·塔尔德：公众的时代
芝加哥学派和互动心理学
第十一章 人类动力的节奏
心理学者艾蒂安·马雷的记录机器
连续摄影术到电影
新的方法话语
泰勒和劳动的科学组织
美国的铁路和管理
第十二章 目标市场
长篇连载小说：一种体裁与大众化公众
苏一马克思之争和内容意识形态
懒惰的体制，悠闲的负面形象
广告的起源
早期广告网络的国际化
营销学和“大众文化”的诞生
走向功能主义分析
结语
素引
|
| 內容試閱：
|
孔德打算建立“一门真正的社会发展科学”，一种以生物学方法为蓝本的社会物理学。
孔德写道，“进步是秩序的发展”。作为该社会物理学的基础，这些“秩序”和“进步”概念如同生物学中的组织和生命概念一样不可分割。进步是预定的，不能超越某些限制。社会作为集体有机体遵循着进步发展的生理学法则。这位实证主义的奠基人认为：“对发展的定性在本质上是可贵的，它直接决定了人类真实完善必须具有的含义，因为它显示了（往往）预先存在的、构成我们自然整体的基本能力的自发性飞跃，该飞跃逐渐由一种合适的文化来加以促进，无须引进任何新的能力。”这条人类不断发展或进步的法则受益于“胚胎学研究”，它使人们看到，“个体进化的主要阶段与有机等级体系中最具特征性的连续级别间的普遍的必然和谐构成了生物学思想最恒定的法则之一。”秩序和进步，运动服从于平衡，社会动力基于静态之上。人类史成了人性的历史。人类的这种必然而根本的历史符合“智力三重进化的重要法则”。
年轻的杜尔哥是第一位对这种思想产生直观感觉的人。在18世纪50年代，这位独立的重农主义者曾在索邦做过以“政治地理学”为基础的演讲，指出了社会组织形式不断增长的复杂性，并强调认识进步的宏大法则。在他看来，人类的智力进化经过了三个阶段：神学、形而上学、科学。如孔德所认识的那样，杜尔哥的这些观察“成了人类完善理论的非常有价值的早期概述，无疑为孔多塞的思想产生做了有益处的镝垫”。也为实证哲学奠定了基础。孔德的“有关进步的哲学法则”把历史看成“三个必不可少的恒定阶段的连续：最初的神学、过渡性的形而上学、最后的实证。我们的智力发展往往要经历这三个阶段”。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
