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| 編輯推薦： |
《章太炎评传》推荐语
著名历史学家姜义华的学术力作。
既从整体着眼，呈现章太炎的生平历程、革命事业、学术思想的全貌，又对准焦距，对章氏学术思想的三阶段做重点阐述。
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| 內容簡介： |
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本书系统叙述了自具特色的章太炎学说形成、成熟、嬗变的历史过程，在充分肯定章太炎在革命史上业绩的同时，结合其生平，重点突出了他的学术活动与学术成就，说明他如何来自旧学营垒，适应时代潮流而一步步成为20世纪中国思想史上、学术史的一位巨人，展现了近代中国国学的新的内涵及章太炎为中国国学贡献一块卓越的瑰宝和根源。
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| 目錄：
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章太炎评传
总 序 张岱年／001
重写近代诸子春秋 钱宏（执笔）／004
自 序／001
英文提要／001
第1章 旧学根柢／001
1.1 汉学启蒙／001
1.2 精舍深造／003
1.3 锋芒初试／005
第2章 新学砥砺／012
2.1 心仪新学／012
2.2 中西合言／016
2.3 斯氏启迪／023
第3章 章学初创／035
3.1 哲理初探／035
3.2 《訄书》初刻／042
3.3 “反满”政论／055
3.4 《訄书》重订／064
3.5 学社施教／072
3.6 槛中习佛／079
第4章 革命方略／084
4.1 民族革命／084
4.2 民主主义／099
4.3 行动方策／107
第5章 章学新阶／117
5.1 讲习国学／117
5.2 经学拆散／124
5.3 统一民言／132
5.4 人性新论／145
5.5 “文学复古”／155
第6章 齐物哲学／166
6.1 语言构成／166
6.2 认知之途／171
6.3 “真如”本体／183
6.4 “齐物”之旨／194
6.5 立教判教／208
第7章 民初论政／238
7.1 党治谠言／238
7.2 反袁义声／252
7.3 《检论》修治／265
第8章 晚年章学／277
8.1 护国护法／277
8.2 联省自治／282
8.3 思想颓唐／287
8.4 退居书斋／295
附录一 章太炎生平与学术行年／308
附录二 主要参考文献／328
后 记／332
钱玄同评传
总 序 张岱年／001
重写近代诸子春秋 钱宏（执笔）／004
序 刘宝才／001
英文提要／001
引 论／001
第1章 少遭纲伦之厄／005
第2章 推翻桐选驱邪鬼／017
第3章 读史敢言无舜禹／075
第4章 拨除最厚最黑的云雾／097
第5章 谈音尚欲析遮麻—吴兴学案／119
第6章 不惟阐古，抑且开今／144
第7章 保护眼珠与换回人眼／203
第8章 打倒纲伦斩毒蛇／229
第9章 中外古今派／261
钱玄同学术行年简表／287
后 记／291
四写钱玄同《钱玄同评传》2014年重印后记／293
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| 內容試閱：
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章太炎评传
1902年2月28日，章太炎抵达日本横滨。
一到日本，他就欣喜地发现，与两年半以前他初次来日时相比，情势已经发生了显著变化。变化之一，就是留日学生人数显著增加。1896年，留日学生仅13人，1898年为68人，1899年为100人，1900年为300人，1902年已增至600人。①1900年，出现了第一个留日学生团体“励志会”，其中许多成员曾回国参加唐才常发动的“自立军”起事。曾经去安徽大通指挥过自立军起事的秦力山，以为“汉局之堕，罪在康（有为）之拥资自肥，以致贻误失事”，对康宣布绝交②，和其他一些具有同样觉悟的励志会成员戢元丞、沈云翔、杨延栋、王宠惠、张继等创办了《国民报》，“大倡革命仇满学说，措辞激昂，开留学界革命新闻之先河”③。章太炎到东京牛込区天神町六十五番中国留学生公寓居住，与秦力山等人每日聚会，“讨论革命排满之宣传方法”④，并和秦力山一起专程往横滨访问孙中山，而孙中山也一再专程到东京，同他们相会。这些接触，使孙中山所从事的革命活动与留日学生的爱国斗争开始结合起来，章太炎回溯这段经历时说：“时香山孙公方客横滨，中外多识其名者，而游学生疑孙公骁桀难近，不与通。力山独先往谒之，会余亦至，孙公十日率一至东京，陈义斩斩，相与语，欢甚，知其非（唐）才常辈人也。诸生闻孙公无他犷状，亦渐与亲，种族大义始震播横舍间。”⑤所述的便是这一结合的过程。
章太炎就一系列与革命相关的重大问题，与孙中山进行了深入的讨论。其中，给章太炎留下最深刻印象的，就是孙中山提出的“平均地权”主张。章太炎在《定版籍》⑥一文中，曾详细记述了他与孙中山讨论这一问题的经过。
起初，章太炎所考虑的，只是在革命成功以后，如何改革赋税制度，以保障国家有足够的财政收入。孙中山指出，不解决土地兼并问题，而专门谋求如何使农民的赋税负担合理化，实是弃本而逐末。他认为，土地是自然物，不应听由地主任意垄断，用以暴富，而应制定法律，保障农民均等地享有地权。他主张：“不躬耕者，无得有露田”；每一农民，占有的露田不得超过二十亩，场圃、池沼则不得超过十亩。“夫不稼者，不得有尺寸耕土”。孙中山的分析使章太炎思想豁然开朗：“田不均，虽衰定赋税，民不乐其生，终之发难。有帑而不足以养民也。”根据孙中山提出的设想，章太炎制定了一个平均地权的具体方案《均田法》：
凡土：民有者无得旷。其非岁月所能就者，程以三年。岁输其税什二，视其物色而衰征之。
凡露田：不亲耕者使鬻之，不雠者鬻诸有司。诸园圃，有薪木而受之祖、父者，虽不亲邕，得有其园圃薪木，无得更买。池沼，如露田法。凡寡妻、女子当户者，能耕，耕也，不能耕，即鬻。露田无得佣人。
凡草莱：初辟而为露田园池者，多连阡陌，虽不躬耕，得特专利五十年。期尽而鬻之，程以十年。
凡诸坑冶：非躬能开浚哲采者，其多寡阔狭，得恣有之，不以露田园池为比。
这个土地革命方案的核心，就是消灭封建地主土地所有权，解决农民的土地问题，并保证发展工商矿业与大农业对于土地的需要。但是，在这个方案中，章太炎根本没有考虑如何依靠农民的自身斗争去实现。同时，这个方案也过于粗疏，根本没有顾及中国农村极为复杂的现实，因而具有极为明显的空想成分。
1902年4月26日，阴历为三月十九日，距明末崇祯皇帝在北京煤山上吊身死正值二百四十二年。为了激起人们对清王朝的愤恨，章太炎与秦力山、冯自由等人会议商定，“应于是日举行大规模之纪念会，使留学界有所观感”。这一计划，得到了孙中山的支持。章太炎起草了《支那亡国二百四十二年纪念会书》，历数清朝统治者的野蛮、残暴与无能，批评了君主立宪、市府分治等各种主张，说明处在清朝统治之下，“鞭箠之不免，而欲参与政权；小丑之不制，而期扦御晳族”，统统都会落空。章太炎在这份宣言书中号召：“愿吾滇人，无忘李定国；愿吾闽人，无忘郑成功；愿吾越人，无忘张煌言；愿吾桂人，无忘瞿式耜；愿吾楚人，无忘何腾蛟；愿吾辽人，无忘李成梁；别生类以箴大同，察种源以简蒙古，齐民德以哀同胤，鼓芳风以扇游尘，庶几陆沈之痛，不远而复。”①在这份宣言书上署名的，有章太炎、秦力山、冯自由、马君武等十人。他们原定在上野精养轩举行纪念仪式。清朝驻日公使蔡钧亲访日本外务省，请求禁止开会。4月25日，东京牛込区警察署通知章太炎等，“奉东京警视总监命，制止开会”。第二天，日本当局出动大批警吏到上野精养轩门前及不忍池附近进行弹压，赶来与会的留学生数百人被迫解散。为了使纪念式得以举行，孙中山邀约章太炎、秦力山、冯自由等人于26日下午在横滨永乐酒楼正式举行了“支那亡国二百四十二年纪念会”。
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