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| 編輯推薦： |
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《姚天新编著的《名园春秋景观杂志10周年精选辑》》讲述了北京公园的园林历史和文化，从一个侧面诠释了北京的历史、文化、园林、建筑、艺术，还有生活在其中的北京人。书中的北京公园不仅是北京历史的见证，还是展示首都形象的窗口，更是北京当之无愧的名片。
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| 內容簡介： |
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姚天新编著的《名园春秋景观杂志10周年精选辑》是《景观》杂志优秀文章的合集，讲述了北京名园的历史故事、发展轨迹、名人趣闻等，让读者在品读时感受名园的美丽自然风光和深厚的文化底蕴。本书文采优美、知识丰富、可读性强。通过阅读本书，读者可以了解到名园的历史文化，有助于增长知识。
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| 目錄：
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代序
前言
京华玉屑
北海白塔营建史——“恼木汗”考
北海最珍贵的文物——铜仙承露
北京寺庙中的佛门圣树——古娑罗树
北京的紫藤
北京最大的名亭小西天
慈禧“老佛爷”的御用汽车
再谈慈禧御用汽车留下的“谜”
中国第一车之辩——与翟小菊先生商榷慈禧御用汽车身世
格言亭里话格言——中山公园格言亭逸事
北海的佛教建筑
北海静心斋匾额楹联浅析
话说北海太液池
四十九亭话北海
香山秋色·秋语
玉渊潭赏樱
园囿文渊
福荫紫竹院的前世今生
柳亚子先生与颐和园——名园容我添诗料
毛泽东在双清二三事
品静宜园理水之美
我到香山如读书——读乾隆诗有感
西堤春日话六桥
香山品树
走，去太庙看精美的明石雕
风雨沧桑九十载——谨贺北京中山公园九十华诞
读乾隆清漪园诗有感
男耕女织绘图画
拍不尽的颐和园
颐和园老照片背后的故事
园林兴会
对建设国家动物园的几点思考与建议
论伦敦皇家园林的景观与管理方式
探索八大处公园经营管理新模式
“紫竹”沧海换新颜
飞阁流丹切颢空登临纵目兴无穷
可持续发展中的颐和园遗产保护
让我们荡起双桨——再续北海情缘
山水香山
耕织图复建
颐和园标志诞生记
紫竹院公园免票记
玉渊潭——我最喜欢的园林
玉渊潭樱花八景
颐和园大粉丝自首录
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| 內容試閱：
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在北京紫禁城西北有一座美丽的覆钵式白塔，它坐落于如诗如画般的北海琼岛之巅，不仅是北海公园的标志性景观，而且长期被作为北京的象征图案，名著中外。它那充满了异域风情的建筑式样，给它蒙上了一层神秘的面纱，老北京人对于白塔有着说不完道不尽的故事。然而就是这么一座传奇般的白塔，它到底因何人所建，为何事所造，历史上由于建塔史料未见，因此给后人带来了无限的遐想空间。笔者在北海工作已近8年，自知学识浅薄，但对北海的热爱之情一直激励鞭策着我，始终没有放弃对北海相关历史的探讨和学习。2012 年正值建塔360周年，经过几年来的学习，现把自己掌握的一些材料加以分析、整理，希望能够为澄清北海建塔之谜做出一点贡献。
白塔位于琼华岛的顶部，清顺治八年（1651年），清世祖福临应一位西域喇嘛（后赐号“恼木汗”）之请，在元代广寒殿的旧址上修建。因属于北海永安寺范围，故亦称永安寺白塔。这组建筑占地面积 1650平方米，建筑面积 587.07平方米。白塔全部为砖木石混合结构，由塔基、塔身、相轮、华盖、塔刹五部分组成。塔座边长17米，塔基为砖石须弥座，基座部分安有角柱石、压面石和挑檐石。座上为三层圆台，中部塔肚为圆形，最大直径14米。从塔的表面只能看到砖和石料而见不到木构架，但可见到塔的通身有306个方形青砖透雕通风孔，这是为塔木构架通风之用，以防塔内木料潮湿糟朽。通风孔的纹饰雕刻得比较讲究，图案形式也多种多样，有蝴蝶、芭蕉扇叶、喇叭花、菊花、荷花、宝相花、西番莲花等样式。白塔内部有根立木，为白塔主心木，柏木制，高约30米，从塔基处直通刹顶。塔身正面的眼光门，周围是用钳子土烧制的西番莲花饰，中间为木质红底金字的“时轮咒 ”，即所谓“十相自在图”。
在琼华岛东南坡半山腰处有两块石碑，一块为顺治八年所立《顺治八年建塔诸臣恭记碑文》，一块为雍正十一年所立《白塔重修碑文》。据前者所载：“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔建寺，寿国佑民。奉旨：果有益于国家生民，朕何靳此数万金钱为?故赐号‘恼木汗’，建塔于西苑高阜处，庀材鸠工，不日告成，因命臣等而为之记……”后者载：“白塔在皇城西北隅，创自顺治八年辛卯，世祖章皇帝（顺治）从喇嘛恼木汗所请……”“至雍正八年庚戌，既经八十余载。我皇上念慈塔之建，实惟世祖为民祈福之盛心，今环宇义安，民物丰阜，耕食作息，浩荡熙游，盖慈云慧日，广大愿力，固亦有默助焉……”由于白塔始建档案一直没有找到，因此这两块碑文就显得十分重要，为研究白塔的身世提供了重要线索。
据考证：“西域喇嘛”应该是指西藏的喇嘛恼木汗。“西域”在清代时范围很广，并不仅指西藏，也包括今天的宁夏、甘肃、内蒙古、青海和新疆的部分地区。那时，这些地区藏传佛教也很发达，来自那里的佛教僧人请求于京建寺是可能的。
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