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| 編輯推薦： |
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文化交流是中国各民族交流中较为常用的方式。研究文化交流，可以从一个侧面展示中国各民族的交流情况。本书通过对萨迦班智达与阿拉善拉然巴的创作思想、讲经思想及辩论思想的比较，分析了蒙古族和藏族诗学的关系，进而从文化层面展示了蒙古族和藏族的友好往来。本书通过对藏族高僧萨迦班智达·贡嘎坚赞的《智者入门》和蒙古族高僧阿拉善拉然巴·阿旺丹达的《嘉言日光》两部著作的比较研究，论述了“讲经”“辩论”“著作”三功德理论方面的异同点，阐释其继承和发展的内在关系，梳理出各自的诗学理论特点。
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| 內容簡介： |
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文本书通过对藏族高僧萨迦班智达·贡嘎坚赞《智者入门》和蒙古族高僧阿拉善拉然巴·阿旺丹达《嘉言日光》两部著作的比较研究，论述了“讲经”“辩论”“著作”智者三功德理论方面的异同点，阐释了三者之间继承和发展的内在关系，梳理出了各自的诗学理论特点。
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| 關於作者： |
阿·额尔敦白音，蒙古族，1962年生，内蒙古自治区奈曼旗人，博士，中共党员。现任内蒙古大学教授，博士生导师，国务院学位委员会第六届学科评议组中国语言文学组成员。主要从事蒙古族藏文著作、蒙藏文学关系及佛教文献等方面的研究。主持完成的科研项目有同家社科基金一般项目“《诗镜论》及其蒙古族诗学研究”、国家社科基金重大特别委托项目子课题“蒙藏诗学关系研究——贡嘎坚赞《智者入门》与阿旺丹达《嘉言日光》之比较研究”。目前主持的科研项目有同家社科基金重大项目“元明清蒙古族藏文典籍挖掘、整理与研究”、教育部人文社会科学一般项目“萨班?贡嘎坚赞《智者入门》综合研究”。
树林，蒙古族，l969年生，内蒙古自治区扎赉特旗人，博士。现任内蒙古社会科学院副研究员。主要从事蒙古族文论、蒙古族佛教文献和蒙古族藏文著作研究。目前主持的科研项目有国家社科基金一般项目“蒙古族藏文文论体系研究”和国家社科基金重大项目“元明清蒙古族藏文典籍挖掘、整理与研究”的子课题“清代蒙古族藏文典籍挖掘、整理与研究”。
赵秀英，蒙古族，1974年生，内蒙古自治区库伦旗人，硕士。现任内蒙古国际蒙医医院蒙医蒙药博物馆馆员。主要从事蒙古族佛教文献和医学文献研究。
王小琴，蒙古族，1974年生，内蒙古自治区扎赉特旗人，硕士。主要从事蒙古族佛教文学和格斯尔研究。
敖登其木格，蒙古族，1981年生，内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗人，硕士。现任锡林郭勒盟蒙医医院翻译师。主要从事蒙古族佛教文献和医学文献研究。
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| 目錄：
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导 论／1
一 文化交流中的蒙藏诗学发展／1
二 萨迦班智达与阿拉善拉然巴作品概述／11
三 《智者入门》和《嘉言日光》的研究概况／14
第一章 萨迦班智达与阿拉善拉然巴创作思想比较／22
第一节 萨迦班智达创作思想／22
一 作家素质和创作规则／23
二 写作的语言条件／36
三 诗歌九种姿态／54
四 《诗镜论》的创造性理论观点／72
五 庄严论／81
六 讲经辩论理论中蕴含的创作思想／91
第二节 阿拉善拉然巴创作思想／103
一 作者的功德／103
二 著作的种类／112
三 创作规则／118
四 讲经辩论理论中蕴含的创作思想／127
第三节 萨迦班智达与阿拉善拉然巴创作思想比较／135
一 相同点和不同点／135
二 继承和发展的关系／143
第二章 萨迦班智达与阿拉善拉然巴讲经思想比较／149
第一节 萨迦班智达讲经思想／150
一 讲经的三要素／152
二 讲说和听受的规则／158
三 讲授内容／163
第二节 阿拉善拉然巴讲经思想／182
一 讲经的个体／182
二 所讲的经文／183
三 讲授的规则／186
第三节 萨迦班智达与阿拉善拉然巴讲经思想比较／191
一 形式比较／192
二 内容比较／196
第三章 萨迦班智达与阿拉善拉然巴辩论思想比较／208
第一节 萨迦班智达辩论思想／210
一 辩论的准备阶段／211
二 辩论的依止理论／213
三 辩论结果／231
第二节 阿拉善拉然巴辩论思想／232
一 辩论方的内涵／233
二 具体辩论的内涵／234
第三节 萨迦班智达与阿拉善拉然巴辩论思想比较／240
一 从不同历史时期角度比较／240
二 从辩论思想的不同发展比较／246
参考书目／252
附录一 萨迦班智达《智者入门》创作论部分翻译稿／257
附录二 阿拉善拉然巴《嘉言日光》创作论部分翻译稿／325
后 记／334
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