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| 編輯推薦： |
雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺，最终形成了这种独特文化工艺；它为后来的活字印刷术开了技术上的先河，是世界现代印刷术的最古老的技术源头，对人类文明发展有着突出贡献；它的实施对文化传播和文明交流提供了最便捷的条件。换句话说，在中国的四大发明中，有两项即造纸术和印刷术与它直接相关，这在中国其他传统工艺中是罕见的。
相关专家介绍，在七项非物质文化遗产中，剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分，有一定的区域限制。但雕版印刷术则是唯一一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态，它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产，它不仅是中国的，也是世界的。
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| 內容簡介： |
《海云阁诗钞》，一卷，清叶衍兰着，诗集。叶衍兰（一八二三—一八九七年），字南雪，号兰台。广东番禺人（今广州人），原籍浙江余姚。少时就读于越华讲舍。一八二五年中举人，一八五六年举进士，选翰林院庶吉士，散馆授户部主事，继考取军机章京，曾任职郎中，专事文字辞翰之事达二十余年。晚年回籍，主讲越华书院。兰台先生善填词，工小篆行楷，又擅丹青，精鉴赏，可谓多才文人，撰有《秋梦庵词》、《清代学者像传》等著作。
叶衍兰工于词，其词“体格绵丽”，被谭献推爲南宋正宗，与同时代的番禺词人沈世良、汪瑔，被誉爲粤东三家。他的诗作亦清新雅致，“独畼襟灵自成馨逸”，汪瑔爲《海云阁诗钞》所作序云：“读海云阁诗，清而实腴，丽而有则，富于藻采而性灵不爲所掩，严于格律而才气不爲所拘。”兼有诗之性情、风格、才力与词藻四者之长。叶衍兰平生将其词编定爲《秋梦庵词》付刊，所作诗则无定本，在其去世三十年后，其孙叶恭绰“就当时手写本及掇拾编入者”辑爲《海云阁诗钞》。但因历年久远，叶氏遗诗散佚者较多，集中亦未能收入。据叶恭绰所云，汪瑔笔记中所载，当时传爲佳话的《咏鸳鸯》一联，因无存稿即未能收于集中。叶恭绰爲现代著名词学家、书画家及收藏鉴赏大家，号遐庵，晚年别署矩园。其早年留学日本，又加入孙中山的同盟会，民国初年曾任北洋政府交通总长，一九二三年应孙中山所召南下广州任国民政府财政部长。
后参加蜜蜂画社，并筹组我国现代史上著名的“中国画会”，在书画界颇有声望。一九四九年新中国成立后曾任北京中国画院首任院长及中央文史馆副馆长。《海云阁诗钞》的辑会整理当在叶恭绰任广州国民政府财政部长期间。该书于民国十六年（一九二七年）编定，由其门人冒广生、潘飞声题写书名。书前有汪瑔序，并有冒广生、叶恭绰跋。其所刊刻的《海云阁诗钞》版也疏朗，字迹笔划纤细秀丽，与北方刊刻本的风格大不一样。
作爲专门从事古旧书刊收集、保护、整理和出版、流通的中国书店，在半个世纪漫长的经营历程中，收集和保护了大量的珍贵古籍文献资料，也收集保存了近十万片古书木版。这批古书木版有各种古籍一百六十余种图书，涵盖了经史子集各个部分，具有很高的文化价值和极爲重要的文献价值。一个文化企业能收存如此数量的木版，其品种之多、数量之大，在北京市属的单位中是唯一的，在全国也是不多见的。对这批珍稀的古书木版进行发掘和整理，是中国书店出版工作的重要内容，也是北京传统文化发掘的重要工程。爲此，中国书店将在社会各个方面的扶持和帮助下，陆续对所收藏的木版进行系统的整理，以《中国书店藏版古籍丛刊》的名义刊行，爲学术研究、古籍文献整理做出积极的贡献，也爲线装古籍的收藏提供一部珍稀的版本。
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| 關於作者： |
叶衍兰《一八二三!一八九七年》，字南雪，号兰台。广东番禺人《今广州人》，原籍浙江余姚。少时就读于越华讲舍。一八二五年中举人，一八五六年举进士，选翰林院庶吉士，散馆授户部主事，继考取军机章京。曾任职郎中，专事文字辞翰之事达二十余年。晚年回籍，主讲越华书院。兰台先生善填词，工小篆行楷，又擅丹青，精鉴赏，可谓多才文人，撰有《秋梦庵词》、《清代学者像传》等着作。
叶衍兰工于词，其词「体格绵丽气被谭献推为南宋正宗，与同时代的番禺词人沈世良、汪璩，被誉为粤东三家。他的诗作亦清新雅致，「独唠襟灵自成馨逸气汪璩焉《海云阁诗钞》所作序云：「读海云阁诗，清而实腴，丽而有则，富于藻采而性灵不为所掩，严于格律而才气不为所拘二兼有诗之性情、风格、才力与词藻四者之长。
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