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『簡體書』新编美的曙光

書城自編碼: 2519084
分類: 簡體書→大陸圖書→藝術世界各国艺术概况
作者: 蒋勋 著
國際書號(ISBN): 9787532155019
出版社: 上海文艺出版社
出版日期: 2015-01-01

頁數/字數: 253页
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 407

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台湾图书类文学奖金鼎奖
蒋勋扛鼎之作·透彻·动人·好读
辽阔宏远 美是祖先的历史,是生活的备忘录。
温柔提醒 美是我们的本能,处处在我们身边。
內容簡介:
《美的曙光》被誉为"美得迷人"的世界美学通史,全书以深入浅出的语言勾勒上古时期的艺术史,讲述美的萌芽、隐藏其间的人性光辉和人类智慧。那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教,展示着无数鲜活的创造图景,不同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的经验。
關於作者:
蒋勋,台湾美学大师,1947年生于西安。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所。曾任台湾《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任以及《联合文学》社长。多年来,蒋勋以文章和画作阐释生活之美与生命之好,深入浅出地引领人们进入美的殿堂,并多次举办画展,深获各界好评。近年来专事两岸美学教育的推广。著有《美的曙光》、《美的沉思》、《孤独六讲》、《天地有大美》、《因为孤独的缘故》、《爱欲书》等。
目錄
自序
第一讲 创世纪——艺术的诞生
回到文字以前
人兽之别
脊椎直立的意义
从空出双手开始
chaos,世纪最初的混沌
从野合到婚配
盘古开天地
真正的不朽
大洪水曾是共同的记忆
第二讲 石破天惊——旧石器时代
人类在旷野的卑微、无助
人对动物的崇拜
创造他所感觉的高贵、崇高
人类不断超越,最后变成动物的主宰
只活在神话中的龙与凤
当人类希望恢复动物野性时
感觉一种概念
人类手的进步,一部分从编织开始
缠足与田径场
第三讲 形状的发现与工具利用
当双手变得万能
人类懂得创造工具了
从思索、记录到整理
从矛到发簪
锋从磨砺出
极简风潮释放的美
向往圆润之美
从实用到无用
因脆弱产生对坚实的向望
经久不衰的器物
淬炼与否分出了陶瓷
第四讲 新石器时代与土陶制作
安全感的来临
玩泥巴是检验手指进步的方法
让手保有感觉
仰韶文化时代的手拉胚
手的进步,需要记忆经验
人类的手,因进步而退化
蒙恬造笔之前
千万年前的象征艺术与抽象艺术
第五讲 安土敦乎仁——农业定居与陶器制作
土地是人类安全感的来源
从迁徙到定居
手工编织的情感
赞颂土里土气
消逝的岛屿记忆
苗而不秀者有矣夫
陶瓷中国
清明时节雨纷纷
天人合一所得到的智慧
第六讲 河流与文明
西区老台北
巴黎的零坐标
Croissant——肥沃月弯
爱美,因耐心而生
航行在埃及古文明之中
生之河流与死之河流
逝者如斯夫,不舍昼夜
善待这位母亲
第七讲 埃及金字塔——对抗死亡
今昔埃及
埃及、中国两大古文明的宿命
埃及古文明之钥
克丽奥帕特拉Cleopatra——因她还原了埃及文明
拿破仑唤醒沉寂已
久的埃及之谜
神秘的吉萨金字塔
上帝遗留的指纹
金字塔——翻过来的舟埃及古文明的缩影
无法解释的埃及古文明之谜
殊途同归的绝对与绵延
第八讲 美索不达米亚文明
河流哺育城市
世界文化的起源?
黄沙漫漫中的巴比伦
民主与帝河流与帝国
威武的飞狮与可爱的石狮子
巴比伦的占星术影响了全世界
文明的起源之谜
宇宙循环的心得
严格:贯彻天上人间的态度
第九讲 黄河半坡、仰韶、马家窑文化
被掠夺的文化
古代文化的探索之门从穴居到构木为巢
文字能力晚于绘画能力一脉相承的吃鱼文化古文明与现代之间
多产的马家窑美,就是秩序艺术品是手跟脑的思维达到的极致表

第十讲 长江流域良渚文化、蒙古红山文化
先民的蛛丝马迹
死亡,复活的希望
丰润的女体之美
被改写的历史
阳刚之美与阴柔之美
南方——最优雅、细腻的文明
复杂多样的遗址特色
千年,不过一刹那
第十一讲 上古人像造型比较——埃及、印度、中国、希腊
古遗址——小国寡民的悠闲生活
如莲花般开落的埃及王朝
期待永恒的肉体之美
以最谨慎的姿态等待复活
稳定严肃的沉重之美
妩媚的流动之美
两个美丽极端
嬉皮与大麻文化的发源
在动作间歌颂和谐
第十二讲 青铜时代——夏二里头文化
人类的价值,因思想而存在
从咿呀学语到美感形成
人类文明的曙光
青铜——成就人间典范
制作青铜器物的皇家秘方
技艺的巅峰
鼎——安和乐利的象征
问鼎中原——古代的政党轮替
第十三讲 文字时代的来临——历史曙光
如火烈烈的灿烂王朝
家天下世代的来临
中国的醒酒瓶
台北故宫的镇馆之宝
毛公何许人也?
散氏盘,古代的停战契约
文字,是自我意识的符号
甲骨文重现了商朝,那段被遗忘的时光
第十四讲 美是心灵的觉醒
美,是心灵的愉悦
夕阳——绽放生命中最灿美的笑容
喜怒不形于色的东方哲学
轻狂少年,冷漠长大
美转圆了人间纷扰
没有目的的快乐
当感官的主人,而不是感官的奴隶
走在钢索上的

 

 

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