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| 編輯推薦： |
居安思危，增强忧患意识、危机意识和使命意识，
是我们能够及时成功应对国际国内各种风险考验的重要保证。
鸟瞰人间，以史为鉴，究兴衰之因。
针砭时弊，激浊扬清，析善恶之源。
洞幽烛微，言人未言，探人间正道。
引领视听，促进和谐，尽匹夫之责。
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| 內容簡介： |
如今顶级鸿儒大雅，鸿篇巨制，敬献于天下者甚多。近几年发行榜前几名的那些扛鼎之作，扬帆竞发，一时洛阳纸贵，算是“潮流之浪尖”，充满绚丽、璀璨、慷慨之气。但是，“浪尖”若没有“涛涛之涌”来助力，恐难成其磅礴之势。退而言之，大贤不屑为之的一些遗漏，唯有我等遥相呼应之篇，拾遗补缺，互为印证，才成写者、图书之时代大潮、大观哉！
我之《闹市观潮》，与名家名作不同之处在于：力求鸟瞰人间，以史为鉴，究兴衰之因；力图洞幽烛微，言人未言，探人间正道；力争引领视听，促进和谐，尽匹夫之责。目的：在依托事实的基础上，就一些司空见惯、习以为常的存在问题或丑陋现象，就事论理，举一反三，寄几许担当之意，慨几分家国情怀，发几句忧患得失之词，张几条天下仁义之理，议风气，论是非，辨善恶，扬正气，树新风，为营造积极健康的社会舆论氛围摇旗呐喊，彰显正能量，增强作为一个中国人的自信心、进取心、自尊心。
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| 關於作者： |
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陈昌才（1952年1月30日—），原名：陈昌财。教授、作家，男，江苏人。当过水兵，做过文史系主任，任过执行校长、媒体（期刊与大型网站）执行总编、图书出版特约终审等。 主讲过十多门高校文史类课程：大学语文、古典文学、基础写作、应用写作、科技写作、思想品德修养、形式逻辑、马哲、政治经济学、中国通史、党建理论等。 主要研究方向：写作学、古典文学、教育管理等。 迄今公开发表有关学术专著、学术论文以及诗歌、散文、小说等300余万字。代表作：专著《当代应用文指南》、《闹市观潮》、诗集《残梦碎韵》（古诗词）、学术论文《国学博学与活学——浅谈〈大学语文〉教学方法》、长篇通讯《在解决教育难题中创造辉煌》等。
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| 目錄：
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第一章观潮
建设政治清明的社会
要重视理论战线的建设
散养着的人需要管理和教育
换个角度看问题
牢记宗旨为人民
踏踏实实做事情
坚持反腐要有作为
共产党员必须发挥先锋模范作用
营造良好的道德环境
弘扬民族正气
在历史长河上方瞭望
出彩人人都有机会
第二章听雨
给人打工当自强
抢个山头做大王
老板与打工者之间的默契
对家教市场的展望
禁止家教很难实现
我外婆的教育思想
人之初所需要的生存环境
在解决教育难题中创造辉煌
警惕泛人渣之流横行
闪烁金光的竞争
浅谈暗示法的特殊作用
论加强软国力竞争
社会发展需要创造性思维
“同志”好，还是“书记”好
第三章漫步
从三鹿奶粉“举一反九”如何
浅议藏獒咬人致死
如何饲养管理宠物
何必多此一举
告状无门岂不更加危险
党员干部怎能信风水
人民是怎样把权力交给他们的
可以状告市政府吗？
刘志军啊刘志军
执法水平何以如此低劣
媒体怎能与奸商同流合污
致×××先生一封信
请小学生算算房价的成本
不想听取民众意见何必征求民众意见
贪官为何难以绝种
“推荐”上大学害人不浅
“三座大山”压在我们头上
应该追究违法办案人员的罪责
第四章巷议
乘客为甚抢座
流氓碰见半老徐娘
帅哥为谁裸奔
美女为嘛跳楼
才子与敌敌畏较劲
骨肉争抢芝麻官
半仙何必寻短见
人死后享受啥待遇
括号的特殊功能
几堆纸钱的哀思
碰见一个“恐怖分子”
塑料袋的绝恋情缘
沉尸葬母与厅级活坟
被骗17亿元背后的悲哀
中国女排顶多拿个第三名
文人命短析
第五章遐思
国学博学与活学
为诗集《残梦碎韵》注
文学的遗憾与呼唤
为辞书《成语纠错手册》序
为诗集《爱的心语》序
对《官德》有关观点的修正
编审文稿常见之硬伤
浅谈文章的修改
编审文稿的基本能力
编审文稿常见的文字差错
编审文稿常见的常识错误
编审文稿常见的标点符号错误
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| 內容試閱：
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出彩人人都有机会
我发现自己穿越了时空，在无垠的历史长河遨游，又一次地飞翔起来，不是飞机那样地飞行，而是站立着在空中疾步，所谓的凌虚漫步，腾云驾雾。
只一会儿，我发现自己在已经几十年不曾回去的母校——江苏陈洋中学东边的那条长满芦苇和水草的小河边，一个我们吃饭后洗碗的地方，陡然看见自己梦回到历史上那个最最鼎盛的朝代，而且和那当朝宰相一起在河边钓鱼，紧挨着宰相的竟然还有皇上。宰相手里拿着鱼竿，鱼竿上有线，宰相细心地在鱼钩上穿引着鱼饵。皇上满脸都是络腮胡子，黑黑的，既似李逵，也像钟馗，又如张飞，两眼瞪得圆圆的，似乎等待宰相的收获，也或监督宰相是否尽心？还是一起郊游四野？察访民情？
“太有历史意义啦，学校怎么不来人照相啊？”于是，我就去寻找照相机、摄像机之类的器材。然而，蓦然回首却只见一群丽人，载歌载舞，以及一帮高级厨师，在为领导准备早餐，竟然是一些大饼、奶酪以及街上常见的煎饼果子，还有几根黄瓜、萝卜，一筐、两筐、三筐……
我与他们摆摆手，他们跟我摇摇头，彼此都不言语，连表情也很怪异，也罢，不理我？好吧，俺走也！于是我再次飞翔起来，足足地离开地面数米之高，还为自己“121、121”地喊着口号。
迎面走来一群人，定眼一瞧，哈哈，都是顶级名人哦。秦始皇与孔夫子热情拥抱，希特勒和列宁高谈阔论，爱因斯坦同黄道婆窃窃私语，岳飞跟屈原舞枪弄棒，布哈林随唐太宗拜访少林寺，苏格拉底携释迦牟尼一起打游戏机……世界真的和谐啦？大同啦？极乐啦？
他们看见我，异口同声地争相招呼我：“先生，夫复何来？又欲何往？”诧异，非常诧异，匪夷所思！这些牛人跟我说话，啊，乖乖隆地咚，我赶紧跑，这帮人？哼，跟我假斯文，假礼貌、假客气。对面是什么？一片绿地、一池春水……有些朦胧，但我竟然毫不忧虑地向前飞奔！狂奔！也许是飞蛾扑火，也许是其他什么美景或者什么花一样的陷阱……
我在朦朦胧胧中知道：世界末日并没有在2012年12月21日发生。玛雅人在这一天向全世界宣布：旧的纪元结束，新的纪元开始，一个崭新的世界将引领人类走向更加伟大的辉煌。由此，“世界先贤大德协会”为总结过往五千多年的人类文明之精髓，广发“英雄帖”，诚邀人类五千多年来各类最杰出的顶级大师九千九百九十九人，聚会于地球上最大的图书馆——美国国会图书馆（Library of Congress，United States），以“为新纪元提供可资借鉴的经验与教训”为题，举行不同形式的报告会、辩论会、座谈会，磋商未来世界的发展道路，开启人类的新纪元。这次盛会，从2012年12月22日开始，一直到2012年12月31日，会期十天。会议由世界顶级名人孔丘、耶稣、穆罕默德、歌德、莎士比亚共同主持。会议结束之际通过决议，一致委托会议秘书长“五昌子先生”（也就是我啦），将这次史无前例的盛会之成果，以会议纪要的形式予以整理，然后通过联合国的互联网向全世界公开发布。
会议一致认为：无论是不能，还是不愿、不敢了解人类历史真相与人类社会现实，人类都将既不可能有自由精神，也不可能有独立思想。对于个人固然可悲，对于任何一个民族、任何一个国家乃至整个人类也极其有害。因为不能汲取历史教训，人格都是不健全的，人类的历史悲剧必将重新发生。过去的五千多年，人类在地球上取得了空前的进步，人类文明的步伐不断加快，特别是科学技术在近五百年间得以多方面突破，人类思维的空间更为广阔，人类生存的环境也受到了空前的挑战。
会议一致谴责：战争、贩毒、腐败、贪婪等一切危害人类自由地生存与发展的罪恶，一致同意：用和平协商的方法解决人类自身的一切争端与分歧。销毁一切战争武器、解散所有军队、将监狱建设成为教养院、将军工企业一律改制为民生企业、开设宗教融汇研究教育中心、全球文化教育发展中心。
会议一致同意：将这次盛会的成果——人类五千多年智慧的结晶，有史以来第一次系统地公开发布，毫无保留地赠送给人类的子孙们。让人类的后辈子孙不要忘却历史的教训，记住推动人类文明史前进者的丰功伟绩，了解创业之艰难，学习顶级大师们的胸襟、智慧、勇气，借鉴先贤大德们的观察问题、分析问题并有效解决问题的杰出的睿智，创造更加璀璨的新的历史纪元。
这个会议，我亲身经历。这些文字书写在万里蓝天，那每一个字，都有月亮那么大，有中文，还有俄文、英文、法文、西班牙文、阿拉伯文……
我背着一柄削铁如泥的宝剑，恍然行走在激流之上，突然一股强大的气流，将我从水面吸入水中，那水流如同山洪咆哮，在我周身冲击，仿佛要洗去我满身、满心的污垢，荡涤掉“斩妖剑”上的凡尘俗念。有一个霎那间，那宝剑似乎要离我而去，在激流中渐行渐远，我急切地大喝一声：“呔！”于是有个似乎很熟悉的身影，飞跃地“蝶泳”般追索宝剑，很快即把宝剑交还与我，嘴里还念念有词道：“这厢别过，一切拜托！”那人从水流之中冉冉升起，稽首与我告别。我好像只是微微点头，连一句轻声“知道了”的话也没有送他，任他在我眼前陡然消失。那河流的激涌将我送上浪尖，浪花却匪夷所思地崩裂为无数少男少女，载歌载舞地向我奔来，有的手捧哈达，有的手持鲜花，满脸恭谦的表情，一群人当中，走出三个更为靓丽的美女，示意我跟她们前行。我一下子好像没有了主意，于是便心怀疑惑地随她们向前走去。哦，那是一片长满鲜花之类的百草园、百花园，那鲜嫩的叶瓣轻柔地抚摸着我的双腿，我觉得自己的衣襟被晨露渐渐地打湿，就这样走过一片说不清叫什么草、什么花的田地，不知不觉之中，开始凭空凌波散步，疾走在万丈高空中，继而缓缓地舒展双翅，翱翔在蓝天白云之间，摇动的双翅似乎极其有力，一张一弛已过十万里，那群山不过是翼下的小玩意，天变近，地变远，心变宽，人变大，伸手可以摘月，弯腰可以搬山。我会飞，我会飞，我飞得比神舟火箭还要快还要高，啊呀呀，怎么了，怎么了，我飞起来啦！我会飞呀！
我发现自己在很高很高的蓝天展翅飞翔，鸟瞰那小小的寰球，好像只有几亩地大，那南极洲长满了苹果树，非洲都是松柏长青的绿洲，我的故乡China也深深地遮掩在漫无边际的绿荫之中。我就想啊，我的家呢，在哪？在哪？哦，一艘硕大无比的巨舰，陡然耸立在我的面前，那上面的水手，仿佛只有蚂蚁那么一般的大小，在一个个小舢板、小帆布、小栏杆上爬来爬去。悠然之间，我突然钻进了一个舱中，看见三个穿着水手衫的人，一个躺着，一个坐着，一个站着，吃着南瓜一般大小的花生米，举着“笆斗”似的酒杯，对我说：喝一杯吗？我答非所问地反问：“这船能抗击30级台风吗？”那个坐在桌子边的人，嘿嘿一笑，您意欲何为？竟然也是答非所问。“我偷偷地坐你们的船，能去自由、美丽的外星球吗？”“天堂？”躺在床上的那个人，一下子变幻成了一个美艳无比的大美女，我心里一惊，嘴上问：“安全吗？”站在地上的那个汉子，走过来，跟我碰碰酒杯，“又不要你一分钱，还周游宇宙，你就美吧。”我心里甚是得意，哈哈，良辰美景赏心乐事全都纷至沓来？一阵惊喜，一个激灵，我大喊一声：“冲啊！……”
“又说梦话。”媳妇推我一把。
哎，醒了，梦里。
梦是美丽的，从梦中醒来，想想现实世界里的那些不尽如人意的点点滴滴，则是令人有些烦恼甚至痛苦的。然而，人不能沉迷于梦幻，必须面对现实，必须在杂乱、矛盾与充满诱惑的尘世，寻找自己的最佳切入点，既要生活下去，还要力求使生命精彩起来。于是，我紧张地爬起身来，披上睡衣，走进书房，拧开台灯，打开电脑，疾书起来……
（2014年2月26日 北京）
散养着的人需要管理和教育
无论是普通老百姓，还是各级官员，应该遵循的最起码的道德良知、道德底线是什么？应该遵循哪些最基本的行为准则？我们有吗？如果有,纸上写的与实际状况存在多大的差距？面对社会不良现象，我们现在该做什么？第一步、第二步、第三步……一步步地如何往前走？有行动计划吗？如何落实的呢？如何提高人民群众的基本素质呢？显然，上火、着急、拍桌子、挥舞拳头，是不管用的。问责一下，研究一下，赶紧行动起来，赶紧采取有效的措施，亡羊补牢，才是最紧要的！
现在的问题和真正苦恼在于，有一种可怕的社会现象：善恶、真假、好坏的标准被搞混乱了，该出手时不敢出手，不该出手的手却到处乱伸。君子在哪？小人以及那么多的小人之言行何以遍地都是啊？我们真的必须远离凡尘，自己修炼么？那种炽热的“心忧天下的兼济之心”从此以后就深深掩埋么？
在一个相当长的时间内，在这个地球上，有相当的一批人认为我们中国人缺少人权，需要在很多方面加强、扩大人权。其实，这种理论，无论是敌意的还是善意的，都值得我们重视，需要我们反思，需要我们将自己的事情做好。诚如习近平不久前所说的：人民的希望，就是我们工作的方向。强调：要加强治国能力建设。这是很好的开始。真的希望能有很好的政策、具体一些的措施跟上来，尽快抓好更基层、更具体的工作，见到明显的社会成效。
在二十一世纪，我们中国人确实比以前自由多了，好多好多的人，由于中国的改革开放，好像都被这个社会“散养”着，大家流动起来以后，天南海北，基本上可以自由迁徙，自由择业，自由发展，逐渐成了“半空人”，似乎谁也管理不着，谁也无法对他们予以必要的相关教育。他们的苦恼、困难、希望以及一些基本的需求，一般也不为任何一级政府、组织所了解，或者也是为一些官员们所不乐意了解的，由此当然也就不屑于对此有所作为了。然而，他们的一些基本的社会义务、社会道德、社会责任等，还有没有必要有人来管、有人来问呢？显然，许多社会性问题的出现，与我们对相关群众的管理不到位、教育不到位，关系极大。
最近，我对生活在北京的身边一些比较熟悉的人，做了一个简要的调查，发现一些比较有趣的现象。一是外地来京打工人员，怀揣梦想的年轻人居多。二是海归人员，一般学历比较高。三是暂时没有工作的闲散人员。四是外国人。五是在北京居住较长时间的所谓老北京人。六是退休来京人员，一般是向儿女靠拢的。这些人有一个普遍的特点：能够相对自由地随意跳槽、自由择业，择地居住。同时，几乎没有任何一个组织或任何一个人会对他们进行有关法律、道德、文明习惯等方面的教育和培训。比如：遇红灯要不要停下来？上下车要不要排队？遛狗时狗屎如何处理？公共场所是否能大声喧哗？生活在北京这样的大城市，应该养成哪些文明习惯？这些，没有管理，没有培训，没有告知，当然就“自由发展”了，乃至一些外国人也跟着我们一起“随乡入俗”地闯红灯……什么什么的了。
和谐社会建设，尤其需要有一颗硕大的包容之心，不去斤斤计较那些鸡毛蒜皮的小事情，甚至可以对那些无关紧要的事情，睁一眼闭一眼，休去惹它。谁能彻底地强硬地规定能怎样不能怎样啊？可是，一个人生活在这个大千世界，有些事儿还无法回避，逼得你必须面对，必须有个基本态度。于是，就非常实在地出现一个个非常棘手的问题，举些例子吧：
挡道。当你在电梯门口，准备出来的时候，一群人蜂拥而至，不等你出来，他们就往电梯里钻，你很舒服吗？
当你在拥挤的地铁里终于有了立脚之地时，偏偏有那么几个人，非要翘起二郎腿，也不管那翘起的脚上鞋子是否有泥有土有脏物，你的心情好吗？
当你行进在比较狭窄的通道，准备快步通过时，偏偏有那么几个人，不紧不慢的肩并肩、手拉手横行其道，除非你有立地腾飞数米的功夫，休想超越他们，你着急吗？
当你从过街天桥急匆匆下来准备大踏步前行时，那路口偏偏停着一辆不大不小的卧车，那司机迎头问你：“坐车么？很便宜的。”你要谢谢人家吗？
当你行走大街小巷时，冷不丁出来一个人，伸出一只手，送你一张什么什么卡、什么什么书、什么什么报，你感觉好吗？
再说：随地吐痰，哪个没有领教过这种丑陋？
小广告到处乱贴，哪个不知其中的讨厌？
狗屎满街，哪个没有领教过？
随便抽烟，乌烟瘴气，谁能满怀喜悦？
至于被骗、被抢、被偷甚至被伤害等更为严重一些的社会现象，又有多少人没有深受其害？
没错，对那些违法行为，有司法机关受理、处理。可是，那么多的“不愉快”，除去一些不作为的因素，大案、小案都尽快处理，都让老百姓满意，司法部门、司法人员哪能忙得过来？
因此，未雨绸缪，多做预防工作、多做教育工作、多一些有效的管理工作，将“散养着的人员”尽可能地组织起来，可是最经济、成本最低的呀！
当然，一个人如果放下所有欲望、摈弃所有爱憎，也就无所谓“不愉快”啦。然而，这得需要何等的修炼、何等的超脱、何等的洒脱、何等的包容哦？
退而思之，世界上令人无可奈何的事情多之又多，不如意者十有八九，哪能使我等都心情舒畅？有时即使你最亲近的人，也不一定买你的好。就像前几天，我建议我的一位小同事：都快三十啦，是否考虑结婚、成家啦。岂知小儿不识“好人心”，竟然在qq里留言与我：“休管闲事，否则莫怪我不理你。”无独有偶，另一个女同事，既然做教育工作者，竟然在自己qq天窗之处写出：“这个世界竟有那么多混蛋、巫婆……”。依我看之，如此“公示”，很是不雅，有失教育工作者身份，便留言与她：“qq天窗，如果对外联系，留此言语，似有不妥啊。如果自娱自乐，当另论。鄙人浅见，仅供参考哦。”岂知小女孩很快便给我留言道：“庸人自扰，可笑……”。呜呼哀哉，真正叫做：“好心当作驴肝肺，人家还要说驴肝没有味。”由此，自作多情、自讨没趣、自受其辱，也就在所难免，谁叫我自己多管闲事的呢？况且，天下事，了犹未了。哪能让我眼前无杂尘、鼻子无杂味、耳朵无杂声？我想，这也许就是“代沟”？这也许就是圣贤所说的“惟女子与小人难养也”？所以，古人劝我：“道不同不相为谋”，还是“近君子、远小人”吧。
坦率地说一句：那些所谓容易给社会稳定造成麻烦的人，我们相关部门、相关领导心中也许是不太有数的。如何了解他们？如何与之沟通？如何尽可能地团结一切可以团结的人？如何建立有效的“风险防御”的机制？即便是那些“非常之人”、“非常之组织”，难道我们就不能采取相应的策略、科学的方法，去教育，去引导，去逐步地分化、瓦解、挽救吗？想当年，对日本战犯，我们都能改造他们。对现在不断出现的“国内外”的一些麻烦制造者，难道我们就束手无策了吗？难道不该反思我们是否应该做些什么吗？我们作为了吗？我们的工作到位吗？
显而易见，在国内，有效的普及性的社会管理、社会教育是很需要的。遗憾的是：在这一块，我们太缺失了，留下了巨大的空档，许多许多人是游离于社会管理、社会教育之外的。现在我们的一些人，为什么比较地缺乏修养？为什么动不动就犯一些低级的错误？导致冲动的魔鬼是什么？一些令人惊叹、惊异的社会怪异现象，难道可以简单地归结为一些人的素质低、有人挑唆吗？作为政府的相关部门，特别是那些拿着不少薪酬的负责思想教育领域的官员们，是否作为了呢？作为了多少？能否问责一下呢？难道不应该举一反三吗？
其实，对人民群众的教育、管理应该考虑、解决的问题甚多。但至少，当下我们应该刻不容缓地考虑：
第一，应该有一个宏观的社会教育、管理、培训计划，换句话说，就是应该有一个相对明确的法律规定，比如制定《对社会成员进行管理与教育的基本法》，以法律的形式，确定“道德良知、道德底线、社会基本责任”之具体内容、追求目标、实施步骤、具体措施，然后逐一去有条不紊地推进。这叫“有法可依”。
第二，要有专门的部门、专门的人员来兼管这些具体工作。为此，应将这些工作列入相关部门的工作内容，成为考核、晋升、处罚他们的必要依据。
第三，要把工作做细，将所有的社会成员都纳入有效管理范围，不留死角，不遗漏应该参与教育的人员。也就是：任何人（至少人口的95%以上）都应处于被有效管理、有效教育的范围之内。相关组织，比如城乡最基层的村组、街道、企业（不管什么体制的）、机关、学校、部队，应将自己管理范围内的人员全都有效地组织起来，都处于我们相关组织、部门的有效管理之下，力求在尽短的时间里，能够不断有效进行相关内容的教育，做朋友，当亲人，了解他们的所思所想，帮助他们解决应该解决的问题，学会能够及时地有针对性地做工作。
第四，这些工作要常态化，不能只刮一阵风。与此相对应，应该不断总结经验，吸取教训，推广好的做法，不断提高这方面工作的实效。
第五，发挥社区组织的作用，将自己所管理的常住居民有效地组织起来。比如：就辖区内的安全、卫生等有关大家切身利益的事情，组织一些“社区服务志愿者”，发几个“红袖章”，让他们定期或不定期地巡视辖区。这些人既是社区活动的参与者，也就会将公众事项纳入自己的视野，逐渐形成“大家的事情大家办”风气，获得“一人参与、全家受教育、全社会获益”的良好收效。我们何乐而不为呢？
而且，这种常住居民的“社区服务志愿者”活动，可以扩展到许多领域，既省钱，又见效快，可以长期坚持。更可以成为一种自己管理自己、自己教育自己的组织形式。当然与之相关的注意事项、要求、考核、公示、奖惩等也该跟上，形成配套性的基层社区管理、教育的举措。
这五条，看似简单，实施起来却可能千头万绪，需要极大的耐心、细心、爱心和必要的财政支持。
要知道：我们共产党人的社会责任之一，就是要把人民群众有效地组织起来。宣传群众、动员群众、组织群众，把人民群众团结在党的旗帜下，为着我们共同的理想（中国梦）一起奋斗，是我们责无旁贷的责任！如果轻易地放弃这项实际的具体的也是极其艰巨的思想政治工作，如果只是试图以极其简单的方式去以权势吓唬人，或者简单地以暴制暴，而从根本上放弃依靠最广大的人民群众积极参与的“人民战争”的威力，是绝对不可能将这项工作做好的，就是最大的失职，就等于放弃我们同人民群众密切联系的桥梁。严肃地讲一句：就是自绝于人民！夸大吗？危言耸听吗？哈哈，就看您如何认识我们所遇到的那些纷繁复杂的社会现象啦！
没错！文明行为是培养出来的，也是管理出来的啊。如果我们放弃责任，对存在的社会风险熟视无睹，麻木不仁，不能融会贯通地面对现实，不能及时地预防并认真解决形形色色的社会问题，要我们那么多的拿薪水的“维稳”人员干什么？我们的所谓的提高执政能力的理论岂不成了一句空话？至少，你不了解那么多处于政府以及其他部门管理、教育之外的人员，你的思想、你的导向，你的政令、你的政策得不到这些人的有效呼应，你也许只是名义上的“空头领导”吧！两张皮哦，没有良好的沟通，如果时间长了，能不出问题吗？
国无德不兴，人无德不立。这是绝大多数人都认可的价值取向。我们有没有过比较好的正面教育？有，比如学雷锋，比如五讲四美三热爱，但都是时有时无，断断续续，没能有效地长期坚持下来。特别是随着改革开放的深入，一些负面的消极的思想、思潮不能给予及时、有效的引导、疏导，教育、管理严重缺失。全社会都处在浮躁之中，价值取向就是“一切朝钱看”，于是一切就变味了，假货出现了，诚信没有了，赌博成风，色情交易，行贿受贿，偷窃扒拿……当今中国不文明、不守法的行为简直多如牛毛！一个文明古国，一个历经数千年倡导儒家思想的文明古国，为什么变成了今天这个样子？令人深思。
令人欣慰的是：以习近平为总书记的党中央已经意识到当下社会问题的严重性、复杂性、艰巨性、紧迫性，已经开始采取相应的补救措施。比如，社会主义核心价值观的提出，强调：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。同时认为：实现“两个百年”的奋斗目标，需要解决的难题就不少。党内面临的四大危险——精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险。新一届中央领导集体主要是针对这四大危险来找工作突破口和切入点的。
他山之石，可以攻玉。人类先进的理念，都值得我们学习。关于社会管理，关于对社会成员的教育，我们应当老老实实地向一切先进文化、先进理念学习。使任何人在任何一个环境里，都有安全感。对于出现的任何所谓“小事”，都有人管，有法管，该关的关，该罚的罚，该教育的就教育，一切依法依规来，这就是文明。相信中国人身上的一些毛病，真正有法、依法管起来，也会改掉毛病，革心洗面成为文明人的。如此，那些丑陋的行为、极端的行为，也该日益减少啦！
社会主义核心价值观不为最广大的人民群众所了解、接受、实践，一切美好的愿望，要实现它，都将举步维艰，困难重重。因此，花点时间，花些精力，把对“散养着”的人进行经常性的有效的教育和管理落到实处，把“社会主义核心价值观”细化为大家的基本行为准则，形成强大的舆论氛围，将是一件事半功倍的事情！
我们期待着大大小小的执政者们有所作为，真的作为，能够层层负责，都认真办事，都真心办事，把应该急办的事情先办好。然后，循序渐进，一步步地将我们全体人民带领进文明富裕和谐的美好世界。
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