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| 內容簡介： |
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本书为万爱红的美术评论集，汇集了作者近年来发表于美术专业评论杂志和综合性报纸艺术评论版的理论评论文章，以及一些著名书画大家的作品赏读。
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| 關於作者： |
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王爱红 1963年生，山东潍坊安丘市人，1985年开始发表作品，曾出版诗集《八月之杯》、《清月飞花》，文集《大地神韵》《雕塑人生》《这边风景》（上、下集）《与大家相遇》，主编或者参与主编《邓小平之歌》（纪念邓小平诞辰100周年，人民日报出版社出版）《程允贤艺术评论集》《中国文艺55年》《中国文艺30年》《文艺报》美术书法专刊、《当代美术精品》周刊等。现居北京，系中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国作家协会会员、中央国家机关美术家协会理事、中国侨联文艺家协会理事、澳中文联常务理事等。
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| 目錄：
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序
001我们这个时代的声音——于志学《冰雪画派宣言》读后
007再读于志学《冰雪画派宣言》
014三读《冰雪画派宣言》
028敢立潮头唱大风——画家于志学访谈
042艺术家心灵与大山撞击所产生的生命交响
大山回响——李宝林师生画展巡展综述
059《回望红尘》读后
064人民艺术家——周韶华
071花开时节——画家沈光伟的花鸟画创作
075闫禹铭的山水画语境
079程式的魅力——夏荷生的工笔画
082豪南山水天上来
089传承与拓展——著名青年雕塑家程兵的雕塑
095一路走来……——娄师白对于中国画坛的意义
100更为花草写精神——记花鸟画家张世简先生
105轻拨心弦——读李振军山水画作有感
108提升人生的诗意——刘继红和他的花鸟画
113朗月明心着手成春——读容铁绘画作品 感受“水墨光晕”新意境
117我用我情写我意——评画家单华驹的绘画创作
121诗一样的笔触因鹤而飞而舞而立——张鸿旭画鹤
124孙鹏和他的画作
127黄一鸣的绘画艺术
131读画家朱安平
134宗鄂先生的奶墨画
137清气·雅气·文气——读画家刘勇的作品所想到的
142不断前行的画家毛鸿安
144画家界山雪的艺术之境
148书家模样与大成气象——董绪纯书法艺术有感
152张清智：一位执着的艺术家
157《中国人物画的审美趋向》序言
161振聋发聩的雄锵之音 壮怀激烈的正义之气——王可伟油画解读
165笔开天地阔——读画家孙更俊
168丘壑天成气高华——石延平山水画的意境解读
中国书画作品赏读
176沈鹏
177范扬
180李宝林
181贾浩义
182骆根兴
184代大权
185申万胜
186李刚田
187萧瀚
188杨明义
189张清智
190于志学
191吴悦石
193施江城
195张培智
197王建梓
199周尊圣
200崔瑞鹿
201陈大章
203旭宇
204夏锡玉
205王树山
207金鸿钧
208王阔海
中国书画家访谈
213中国书法艺术的使者——李洪海
——书法家李洪海访谈
225我为时代唱大风——画家赵华胜先生访谈
250宁静以致远——画家胡勃访谈
255一位艺术家的哲思——画家张清智访谈
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| 內容試閱：
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我们这个时代的声音
——于志学《冰雪画派宣言》读后
艺术简介于志学，冰雪山水画创始人，中国艺术研究院中国美术创作院创作研究员、中国艺术研究院研究生院专家工作室导师、中国人民大学培训学院专家工作室导师、中国国际书画艺术研究会副会长、中国艺术创作院名誉院长、黑龙江省美协名誉主席、黑龙江省画院荣誉院长、黑龙江省国画会会长，冰雪画艺术研究会会长，第九届全国政协委员、第五届、第六届中国美协理事。50年来，于志学以“继承不是重复，一切在于创造”的艺术宗旨、以天、地
、人的 “三元绘画”为目标进行不懈的艺术实践。他创造的冰雪山水画，以其特有的原创性艺术语言和独特的技法，表现了“冷逸之美”的冰雪美学核心思想，使传统中国画的表现对象由山、水、云、树拓展到山、水、云、树、冰雪，创立了中国画“白的体系”；他创作的人物和小品画，体现了中国画的书卷气和笔墨气韵，彰显出时代花鸟画的民族文化内涵和传统笔墨与当代生活相结合的风范。在中国画绘画理论上，提出“墨有韵、白有光”的中国水墨画审美内涵、“创建中国画第三审美内涵——用光”的美学观点和“中国美术进入新传统主义时代”的学术主张以及二十一世纪人类新型的审美标准“智邃远”和
“冷文化”等学术思想和概念。1979年作品《塞外曲》荣获文化部颁发的第五届全国美展三等奖；1983年被英国伦敦国际出版中心收入《世界名人录》；1987年获美国国际传记研究院授予的金钥匙奖牌和终生荣誉勋章；1990年作品《杳古清魂》获美国首届国际艺术大赛绘画类一等奖；1992年作品《雪月送粮图》获中国美协颁发的金奖；1995年获中国艺术研究院美术研究所颁发的“中国画学术精诚奖”。1997年作品《牧鹿女》获文化部、中国诗书画院颁发的《全国中国画人物画展》铜奖； 2004年被中国艺术研究院授予“黄宾虹奖”。2005年获柬埔寨文化部授予的“吴哥文化奖”。2006年获黑龙江省委宣传部颁发的黑龙江首届“文艺终身成就奖”；2009年俄罗斯阿穆尔州政府和阿穆尔州艺术创作协会分别向于志学颁发了“文化贡献奖”和“成就奖”证书与勋章。现已多次出版了《于志学画集》《雪园漫笔》（“于志学文集”）《东方艺术·于志学专刊》《文化时空·于志学专刊》《中国美术家档案、于志学卷》《触类旁通·冰雪技法》《于志学画冰雪技法》《冰雪山水画法》《冰雪画教学》《冰雪画教学Ⅱ》和中外美术评论家撰写的《冰雪山水画论》《冰雪艺术美学》《中国名画家全集当代卷——于志学》《冰雪画派》等专著。
严肃、审慎、坦诚、透明，“宣言”二字不能不让人们联想到《共产党宣言》、《解放奴隶宣言》、《开罗宣言》等在人类历史上产生重大影响的宣言。1848年，《共产党宣言》的问世标志着马克思主义的诞生。这份振聋发聩的政治宣言掀起了全世界的无产阶级革命运动，并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国社会的发展。《冰雪画派宣言》不是政治宣言，它是一份中国艺术宣言，也是一份中国美术的宣言。在国富民强，中华民族伟大复兴，中国美术事业繁荣发展的今天，它的产生不仅仅标志着冰雪山水画的成熟与完善，不仅仅作为一个画派已根深到中国艺术的范畴，成为中国当代美术史不可分割的一部分，我们还仿佛听到这个时代的声音。
“继承不是重复，一切在于创造。”开宗明义，冰雪画派宣言可谓掷地有声并由此展开，穿越高山大海，涉足崇山峻岭，直至无限浩渺的星空。作为冰雪画派的创始人，于志学先生是一位开宗立派的大师级画家，他修养全面，极具传统功力，不仅是山水，花鸟、人物、美术理论均为所长。不忽视“继承”更注重“创造”，视“创造”为生命，万法归宗于创造，用“创造”揭示出世界发生发展的规律，“锻造一把钥匙，打开创造之门”，这是冰雪画派之所以凸起中国画坛的根本所在。它从另一个侧面也体现出于志学先生的个人性格魅力。塞北的严寒和博大铸造了他吃苦耐劳、无私无畏、襟怀宽广和勇往直前的品格和永不服输的创造精神。这是他不寻求坦途，不因循守旧，在无限险峰中求得亮丽风景的大豪气大胸怀。
1935年，于志学出生于黑龙江省肇东县一个偏僻的农村，和所有北方人一样，他熟悉且近乎沉醉的热爱着北方这片冰雪的世界。银白色的雪山、冰封的江面、满树银花的森林，还有冬日早晨里淡淡阳光下的缕缕青烟，成了埋在他心里的一颗种子。幼时的于志学是在苦难中度过的，因为体弱多病，他的母亲曾经让他拜村口的大柳树为干妈；因为家境贫寒，他曾几次辍学，因为要画大兴安岭北坡美人松的神韵，他险些命丧冰窟……然而这些都没能阻挡于志学的追求，只能成为他前进的动力。人生的最高境界便是追求真理，追求精神的独造。这是“山的风骨，海的胸怀”。于志学先生就是凭借着自己的执著与勤奋，实践着自己人生的价值，开创了冰雪画派，成为冰雪画派的“一代宗师”。
冰雪山水画的创立填补了传统雪景画不能直接画雪更不能画冰的空白，改变了历史上塞外冰雪风光不入画的局面。于志学以他的创造性思维赋予冰雪新的生命力和表现力，创造出一种能够被世界接受的全人类的艺术语言。
在具体的艺术实践中，于志学的确碰到了不少专业上的技法问题，有的可以向“老祖宗”讨教，但更多的必须自己去一点点摸索。他曾经说：“画往黑处画难，由黑变白更难。以白代黑，黑里藏白，白里透黑，则难之又难。”画上的黑白，往往与虚实、轻重、疏密有关。黑是重，亦是密，即实；白是轻，亦即疏，即虚。在冰雪山水画的艺术理念上，于志学提出了“平与白”、“南黑北白”、“南以石画山，北以树画山”、“画山无石，画村无树，画树无枝”、“南虚北实”的观点，总结出了冰雪山水的三大技法：泼白法、雪皴法和滴白法。这些理论落实到画面，就有了千变万化，有时是黑是虚，白是实；有时在黑白对比中，画面上的白显得分量重，黑处倒反显得分量轻，凡此等等，相互交错，关系互变，便使所画妙趣横生，神韵连绵。黄宾虹的晚年变法，其结果成为“黑宾虹”，使所画“黑密厚重”，但他有许多作品的成功之处在于“白”用得妙。于志学画冰雪山水，则成为“白志学”，但他的作品不少地方的成功之处在于用墨，所以有人说他的冰雪是“白银世界三斗墨”，写诗赞他是“白山黑水涌奇才”，称他为当代难能可贵的绘画大师，具有里程碑般的意义。
熟知于志学的人都说，于志学不是一个一般的画家。他的生活是极其朴素的，他把自己的一切都交给了中国美术事业。按理说于志学先生的画价是很高的，中国艺术品市场也是历史上的好局面，先生的生活应有超常之处。事实并不是这样，他把自己辛苦画来的资金几乎都投入到冰雪画派的教学基地上——北京延庆基地、哈尔滨太阳岛于志学美术馆教学基地、黄山于志学艺术园教学基地、山东文登创作基地等等，都成了他的佐证，都产生了深远的影响，特别是黄山于志学艺术园教学基地建成后被人们称为“黄山第73景”，一时传为佳话，而他和他的家人依然过着一般百姓的生活。与他勤俭的生活相比，于志学的教学创作条件却几近“奢侈”，
档案柜里的档案资料井然有序，完整齐备，他画室里的“文房四宝”让人耳目一新，电动画板、卷筒画案、升降机、地跑车应该是全世界首创，且首此一家。自动升降机上下左右活动自如，即使是在一整面墙上作画，也不用挪动宣纸来回走动，只需坐在升降机里按几个按钮，便可以滚动平面画桌，把铺在上面的宣纸输送到自由书写的位置。这样，自然省却了画家不少麻烦，提高了绘画的效率……令人惊叹的是，这些都是于志学先生自己设计的。有人为此说，于志学先生如当不成画家，一定是大设计家，大科学家，而我并不这样认为。因为，于志学先生是这样一个有心人。毛主席说：世界最怕认真二字。“认真”就是“有心”。有了这样一种认真的心，还有什么创造不出来呢。于志学先生是为美术而生的，只有美术才会给他这么多奇思妙想。
于志学创造的冰雪山水画，不仅为中国画增添了新的因素，更重要的是他还赋予了冰雪一种文化意义、美学内涵和颇具意味的哲思。在于志学眼中，北国的冰雪不是严酷、恐怖、灾难和死亡的象征，而是大自然馈赠给人类的宝贵财富，冰雪与人的关系不是对立的，是一种亲情与和谐，冰雪美学是一种冷逸、高雅之美，冰雪文化是北方文化的重要组成部分。他说：“冰雪是苍天赐给人类的瑰宝。冰山之父是世界的脊梁，消融自己，滋润万物，恩泽普惠人类；雪海之母是生命之泉；覆盖大地，万物皆白，净化世界，净化心灵。我们终生歌颂她伟大的品格，无私的奉献。”
《冰雪画派宣言》言简意赅，高度凝括，诗意盎然，涉及精神理想、艺术观念、修身养性等多个方面。它从于志学先生众多的理论著作中跳将出来，蜕变为宝贵的艺术哲学，上升到哲学的含义。
从绘画技法，当然是不简单的，到艺术思想，一定是深刻的，于志学终于完成了自我的超越。首先，他在冰雪山水画中发现了自己，在绘画实践中他又找到了自己。接下来，在冰雪山水画的发扬发展过程中，于志学在进一步实现着自己。他终于找到了人、画合一的感觉，完成了艺术的超越。这不能不让人高山仰止。
于志学先生谦虚又自信地说：“今天我们是艺坛的溪流，明天将汇成波涛汹涌的巨流，奔向大海。”而我在此分明感受到长江大河奔流到海的快意。
有学者说：“他（于志学）的名字也成了我们这个时代的一种符号。”而我分明从冰雪画派创始人于志学亲自撰写的《冰雪画派宣言》中听到我们这个时代的声音。因为有了您和您的冰雪画派，我们有理由为这个时代感到骄傲，为中国美术感到自豪。
刊登于《当代美术精品》2010年第二期
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