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| 編輯推薦： |
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《龙虫并雕斋琐语》是王力先生的散文集。《龙虫并雕斋琐语》这本集子主要是王力先生抗战时期在昆明写的散文。有平实自然之言，也多讽喻幽默之语，原本平凡细碎的日常生活，被王力先生的妙笔勾画得趣意盎然、韵味悠长。王力先生学识渊博，思想敏锐，写起散文来，得心应手，挥洒成章，鞭挞时弊，则切中肯綮，即使闲话家常，也情趣横生，给人以一种惬意的美感。
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| 內容簡介： |
《龙虫并雕斋琐语》是王力先生的散文集。主要 收录他抗战时期在昆明所写的小品文，被他自己笑称 为“雕虫”之作；还有部分他在解放后所写的知识性 散文以及回忆友人的散文，可谓“龙虫并雕”。这些 散文多以小见大，从生活的细节人手，展现社会人生 的各面向，有对社会时弊的鞭挞，有对世态人情的描 摹，也有自己人生体验的诉说。有平实自然之言，也 多讽喻幽默之语，原本平凡细碎的日常生活，被王力 先生的妙笔勾画得趣意盎然、韵味悠长。
《龙虫并雕斋琐语》中王力先生学识渊博，国文 功底深厚，其散文知识性较强。他常常引经据典，以 古喻今，发其感叹，看似轻松随意的谈笑风生，实则 用语字字推敲，文思逻辑严密，使得那些描述旧日光 景的文字，透出一种贯穿古今的深远意境。而他写作 的不少知识性散文，擅长将知识性寓于趣味性之中， 把对字句的仔细推敲置于一种日常语境下，展现了汉 语言文字寓意丰富的特点与生动活泼的魅力。张双棣 先生随文作注释，使得本书更加明白易懂。
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| 目錄：
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新序
《生活导报》和我代序
瓮牖剩墨
一、姓名
二、书呆子
三、西洋人的中国故事
四、战时的书
五、战时的物价
六、乡下人
七、辣椒
八、迷信
九、骑马
十、奇特的食品
十一、诅咒
十二、劝菜
龙虫并雕斋琐语《生活导报》时期
一、洪乔主义
二、蹓跶
三、老妈子
四、看报
五、说话
六、夫妇之间
七、清苦
八、忙
九、请客
十、穷
十一、儿女
十二、富
十三、著名
十四、外国人
十五、路有冻死骨
十六、领薪水
[附] 读者与作者
十七、写文章
十八、卖文章
十九、骂人和挨骂
棕榈轩詹言
一、闲
二、灯
三、虱
四、衣
五、食
六、住
七、行
八、疏散
九、题壁
十、手杖
十一、西餐
十二、失眠
十三、小气
十四、排字工友的悲哀
十五、清洁和市容
十六、老
十七、结婚
龙虫并雕斋琐语《自由论坛》时期
一、拍照
二、回避和兜圈子
三、公共汽车
四、跳舞
五、看戏
六、简称
七、标语
八、寄信
九、开会
十、寡与不均
十一、遣散物资
十二、中国人和法国人
清呓集
一、苦尽甘来
二、五强和五霸
三、天高皇帝远
四、应付环境和改变自己
增补拾遗
一、文字的保守
二、论读别字
三、论不通
四、谈用字不当
五、谈意义不明
六、论近年报纸上的文言文
七、津门小厄
八、关于胡子的问题——答沈从文先生
[附]《从文物谈谈古人的胡子问题》沈从文
九、笔谈难字注音
十、我谈写文章
十一、谈谈写信
十二、谈谈小品文
十三、谈语言——接受《新闻与成才》杂志记者的采访
十四、名词的把戏——不是论大众语，而是论大众语的提倡
十五、谈科学的文学院
十六、岭南大学员生工友协商会议开幕词
十七、法语的起原及其最早的史诗
十八、谈谈怎样读书
十九、怀念赵元任先生
二十、怀念朱自清先生
二十一、我所知道的李石岑先生
二十二、我所知道闻一多先生的几件事
二十三、祭父文
二十四、“作家生活自述”特辑：王了一
二十五、我的治学经验
二十六、我是怎样走上语言学的道路的
二十七、我和商务印书馆
后记张双棣
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| 內容試閱：
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二、书呆子 从来没有人给书呆子下过定义；普通总把喜欢念 书而又不懂人情世故的人，叫做书呆子。
然而在这种广泛的定义之下，书呆子又可分为许 多种类，甚至于有性质恰恰相反的。据我所知，有不 治家人生产的书呆子，同时也有视财如命的书呆子； 有不近女色的书呆子，同时也有“沙蒂主义” 的书 呆子。
依我们看来，“呆”的意义范围尽可以看得更大 些。凡是喜欢读书做文章，而不肯牺牲了自己的兴趣 ，和自己认为有意义的事业，去博取安富尊荣者，都 可认为书呆子。依着这样说法，世间的书呆子似乎不 少；但若仔细观察，却又不像始料的那样多。世间只 有极少数人能像教徒殉道一般地殉呆，至死而不变， 强哉矫。这种人可以称为“呆之圣者也”。又有颇少 数的人，为饥寒所迫，不能不稍稍牺牲他们的兴趣， 然而大体上还不至于失了平日的操守。这种人可以称 为“呆之贤者也”。我们对于前者，固然愿意买丝绣 之；对于后者，也并不忍苛责。波特莱尔的诗有云： “饥肠辘辘佯为饱，热泪汪汪强作欢；沿户违心歌下 里，媚人无奈博三餐！”我们将为此种人痛哭之不暇 ，还能忍心苛责他们吗？ 书呆子自有其乐趣，也许还可以说是其乐无穷。
我没有达到纯呆的境界，不敢妄拟，怕的是唐突呆贤 ，污蔑呆圣。但是我敢断言，书呆子是能自得其乐的 。不然则难道巢父、许由、务光、严子陵、陶渊明、 林逋 一班人都是镇日价哭丧着脸不成？只有冒充书 呆子的人是苦的：身在黉宫 ，心存廊庙；日谈守黑 ，夜梦飞黄。某老同学新膺部长，而自顾故我依然， 不免一气；某晚辈扶摇直上，而自己则曳尾涂中，又 不免一气。蠖屈非不求伸，但是，待字闺中二十年， 为免“千拣万拣，拣个破油盏”之诮，实有不能随便 出阁的苦衷。这种坐牢式的生活，其苦可想而见。
事实上，做书呆子也是很难的。即使你甘心过那 种“田园一蚊睫，书卷百牛腰” 的生活，你的父母 、兄弟、妻子，以至表兄的连襟的干儿子，却都巴望 你“朝为田舍郎，暮登天子堂” 。苏秦奔走七国， 凭着寸厚的脸皮去碰了许多钉子，固然因为他自己热 中利禄，却也有几分是由于他有一个不下机的妻，一 个不为炊的嫂，和一对不以为子的父母。《晋书?王 戎传》里说，“衍口未尝言钱，妇令婢以钱绕床下， 衍晨下，不得出，呼婢曰，举却阿堵物。”咱们知道 ，王衍初官元城令，累迁至司徒，岂是讨厌铜臭的人 物？也许他本来就是一个假书呆子。但也有另一种可 能性，就是贤内助的熏陶既久，一朝恍然大悟，于是 鄙薄巢由，钦崇石邓，前后判若两人。由此看来，若 真要做一世的书呆子，而不中途失节，古井兴波，至 少须得找一个女书呆子来做太太，那位“不因人热” 的梁鸿，假使没有一个“鹿车共挽” 的孟光来和他 搭配，他究竟能够安然隐居于霸陵山吗？ 抗战以来，书呆子的外界刺激确是更多了。在这 大学教授的收入不如一个理发匠，中学教员的收入不 如一个洋车夫的时代，更显得书呆子无能。汽车司机 是要经过相当训练的，而且须是年富力强，有些书呆 子干不了，那是可原谅的。但是，连汽车公司的买办 和转运公司的掌柜也都做不来吗？经济系的毕业生走 仰光，月入二千元；化学系的学生入药厂，月入一千 元；工科的学生入交通界或工厂，月入五六百元至一 二千元不等；而他们的老师的收入却都几乎不能糊口 ，“饱”还勉强，“温”则大有问题。弟子能做的事 老师也该能做：“是不为也，非不能也”，这又无非 是呆的表现。一位中学教员告诉我，他们学校的一个 工友有了高就，是迤西某厂的什么长，月薪三百元， 津贴在外。另一位朋友告诉我，迤西某厂的厨子月薪 千元，供膳宿（世间哪有不供膳宿的厨子？）。教育 界中会做饭菜的人不少，然而没有听见他们当厨子去 ，这恐怕是许多人所不能了解的。
我说抗战以来书呆子的刺激更多，并不是说他们 看见别人发财，由羡生妒，由妒生恨。假使是这样， 他们也就不成其为书呆子了。甚至于受了挑扁担的张 三或做小工的李四的奚落，如果你是一个呆圣，也没 有可以生气的理由。最堪痛哭者还是亲人的怨怼。甲 先生的家里说：“人家小学未毕业，现在做了某某处 的营业部长，已经赚了几十万了，你在外国留学十年 ，现在不过做个穷教授！”乙先生的家里说：“李阿 狗一个字不认得，现在专走广州湾挑扁担，已有几千 元的积蓄了；你是大学毕业生，现在却连父母都养不 起！”学位和金钱似乎没有必然的联系，然而家里人 并不和你讲逻辑，反正供给你读了十余年以至二十余 年的书是事实，而你现在非但不能翻本，连利息都赚 不够也是事实。
太太和先生的志同道合也是有限度的。正在三旬 九食仰屋踟蹰之际，忽然某巨公三顾茅庐，太太拔钗 沽酒，杀鸡为黍，兴高采烈，如见窖金。等到先生敬 谢不敏之后，某巨公一场扫兴还是小事，心上人珠泪 盈眶，虽呆圣亦岂能无动于衷？至于兼课兼事，在这 年头儿，更是无伤于廉，然而竟然有辞绝不干者，其 愚尤不可及。太太的埋怨，除了和他一样呆的人外， 谁不表示同情？所以我们说，这年头儿的书呆子加倍 难做。“时穷节乃见” ，咱们等着瞧那一班自命为 书呆子的人们，谁能通过这大时代的试金石。
（一九四二年《星期评论》）
……P8-13
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