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| 編輯推薦： |
典藏本书的四大理由
1）立先贤之志：奉先思孝为圣人遗志，承载着亘古不变的中华精神，今人当自励。
2）为修身之本：“百善孝当先”是中国人的行为准则和做人指南。
3）孝义入人心：数千年的孝道传统，熏陶了国人心灵，《孝经》的真谛深入国人骨髓。
4）插图多精美：作为经典普及插图版，努力使该书在众多国学经典中显得不一样。
“国学今读”六大特色
1）种类丰富，经典选粹。精选最受读者欢迎的16部经典，兼顾儒道、兵法、历史、地理、修身处世、蒙学几大方面。可谓“经典中的经典”。
2）插图精美，紧贴内容。适应“读图时代”的读者期待，国学经典与名家绘画相配， 如明清和民国时期名家国画、线描古画（如孔子圣迹图、二十四孝图等）、明清时期古本《山海经》绘图，图文并茂，相得益彰。
3）注解适度，最接地气。原文译文对照，无古文基础亦可入门。注释尽量简短， 不做学术探讨，以大众读懂为宜。
4）贴近当下，生动讲述。结合当下生活，加入与当代生活有关的故事和案例，以活泼亲切的方式讲述经典智慧。让经典更加平易近人。
5）名校博士，精心审订。遴选了一支由北大、清华、人大中文、哲学系博士生组成的加工、审订团队，
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| 內容簡介： |
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“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。本书除了收录《孝经》之外，还附加了《二十四孝》的图片及文字，并且在阐释《孝经》的过程中精选了《百孝故事》作为例证，希望可以通过这些故事更好地使孝的真谛从经典走向生活。
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| 關於作者： |
主编于江山，华夏文化促进会国学研究院院长，中国管理科学研究院国学与管理研究所所长，在国学、哲学、医学养生、文学艺术诸领域皆有较深造诣，学贯中西，融汇古今，著述丰厚。
于江山教授近年著作：《国学启蒙教材》（全6册）《孝行天下》《大道养生》《国学的大地》《国学阶梯教材》（幼儿版、少儿版、青春版全20册）《中国化管理》。
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| 目錄：
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开宗明义章第一 1
天子章第二 9
诸侯章第三 17
卿大夫章第四 25
士章第五 33
庶人章第六 41
三才章第七 49
孝治章第八 57
圣治章第九 65
纪孝行章第十 75
五刑章第十一 85
广要道章第十二 91
广至德章第十三 97
广扬名章第十四 105
谏诤章第十五 113
感应章第十六 121
事君章第十七 129
丧亲章第十八 135
附录
附录一 二十四孝图 144
附录二 劝孝歌 191
附录三 劝报亲恩篇 194
参考文献 211
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| 內容試閱：
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开宗明义章第一
【章旨】
开宗明义章，是整部孝经的纲领。其内容，揭示了整部孝经的宗旨，表明五种孝道的义理，遵循前代的孝治法则，制定后世的政教规范，所以作为首章。百孝图·比迹茅容
【原文】
仲尼居，曾子侍。
【译文】
一天，孔子在家里闲坐，他的弟子曾参陪坐在他的旁边。
【原文】
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
【译文】
孔子说：“古代的帝王有一种崇高至极的品行和道德，使天下人心归顺，人民和睦相处。上自天子，下至庶人，都没有怨恨不满。你知道吗？”
【原文】
曾子避席，曰：“参不敏，何足以知之？”
【译文】
曾子肃然起敬，离开自己的座位，站起来回答说：“学生不够聪敏，怎么会知道其中的深奥呢？”
【原文】
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝！身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
【译文】
于是孔子就告诉他说：“所谓的孝，是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回到原来位置坐下，我慢慢地告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，所以你就应当体念父母疼爱儿女的心，保护自己的身体，不让它受到丝毫的损坏，这就是孝道的开始。一个自强独立的人，不为外界利欲所摆布，那他一定有一个好人格，这就是立身。他做事情，走正道，不越轨，不妄行，有始有终，这就是行道。他的人格道德为众人所景仰，其名誉不仅当世被传诵，且将要名扬于后世。这样一来，他父母的声名，也因儿女的德望而显赫荣耀起来，这便是孝道的终极目标。这个孝道，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。”
【原文】
“《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
【译文】
“《诗经·大雅·文王》中说：‘怎能不追念你祖父文王的德行呢？你要先修炼你自己的德行，才能继续他的德行。’这样，才算是尽到了大孝。”
【评析】
孝经开篇以孔子与弟子曾参闲谈的方式，提出孝道的几个层次，最初是从侍奉父母开始，然后效力国君，最终建功立业，功成名就。这章作为整部孝经的纲领的确起到了开宗明义的作用，揭示了整部孝经的宗旨。
【百孝故事】
鲁恭——待弟成名
鲁恭，字仲康，东汉陕西人。父亲曾任光武帝时的武郡太守多年，后因病逝世。鲁恭当时只有12岁，弟弟鲁丕仅7岁。他们从早哭到晚，百孝图·待弟成名也拒绝接受官府的救济。回老家把父亲安葬之后，两个孩子全心全意地为父亲守丧，极尽礼节之备，甚至有很多事情比大人们想得还要周全。乡亲们都很佩服这两个孩子。服丧三年期满，鲁恭已经15岁了，他和母亲、弟弟三人相依为命，住在太学，闭门读书。
兄弟俩学习认真、勤奋，因此，进步都很快，也受到人们的普遍称赞。官府得知了鲁恭的才华很出众，屡次请他做官，但鲁恭却有自己的考虑而屡屡拒绝。他认为，弟弟年纪尚小，如果自己先奔赴功名，那就不能每天鞭策弟弟进取，会影响弟弟的进步。所以他想等到弟弟成名立业那一天，再施展自己的抱负。所以，每次都借口自己身体不好，不能胜任官府工作。
母亲知道其中缘由，要求他必须去当官做事。无奈之下，鲁恭只好去新丰教书。终于等到弟弟鲁丕被举为孝廉的那一天，鲁恭才改变以往的态度，到官府作了一名郡吏。
人对功名利禄的向往与追求古已有之，传统社会也是以此来判别孝道的层次。对于像鲁恭这样的人来说，他的隐忍之心是很难得的。他并不是淡泊名利之人，但他是以另一种方式去追求他的名利。母亲让他做官，他则去当了教师，这并不是他不孝顺，也不是他不想当官，而是他以自己的行为来鞭策弟弟跟他一起进取的一种手段。一荣俱荣，一损俱损，他是一个很识大体、目光长远的人。他知道只有他和弟弟两个人都功成名就了，才算是真正尽到了完美的孝道，才会真正地光宗耀祖，才能让唯一活着的高堂老母没有遗憾。“孝”的长远，才能“笑”的长久；“笑”到最后才能算是真正的“孝”！
茅容——收鸡奉母
茅容，字季伟，东汉河南陈留人。茅容40岁时，还是个耕田种地的农夫，靠自己辛勤的劳作奉养母亲，风雨不误。百孝图·收鸡奉母有一天，在耕种时，突然天降大雨，他被困在了一棵大树下。其他来躲雨的同龄人都站没站相，坐没坐相，谈吐粗俗，只有茅容一人穿着整洁，坐姿端正。这时，名士郭林宗路经此地。郭林宗博通经典，广收门徒，有弟子千人。他发现茅容气质不凡，就主动与茅容交谈，结果二人非常投缘，相谈甚欢，不知不觉天就黑了，于是随茅容回家住宿。
次日清晨，郭林宗见茅容杀鸡炖汤，以为是要款待自己，没想到茅容却把炖熟的鸡分成两份，一份给他的母亲吃，另一份则收了起来；用来招待自己的只是山肴野蔬。郭林宗意识到茅容把好东西留给母亲的孝心，深受感动，并大加赞赏：“真是一位难得的贤人啊！我要和你做朋友，以后常常来往。只要你愿意，就可以跟我学习圣贤之道。”后来茅容在郭林宗的指导下，成为了一名学问品行并重的人。
把好东西让给父母享用，这是一个最简单不过的行为，可真正能做到的年轻人又有几个？茅容以他的实际行动为我们所有子女上了一堂孝道课。百善孝当先，一个人的成功不仅仅只源于个人的努力，高尚的品德才是铸就一个人人格的根本，而这种品德的铸就是从孝敬父母开始的。
杨成章——半钱寻母
杨成章﹐明朝道州人。父亲杨泰是浙江长亭巡检，因妻子何氏没有孩子，所以纳丁氏女为妾，并生下了杨成章。
成章4岁的时候，杨泰就去世了。丁氏的父亲把成章交给何氏，带走了女儿丁氏。丁氏走之前把一枚银钱一分为二，自己和何氏一人留一半，等成章长大之后，好让何氏把那一半给他。六年过去了，何氏临死前，把半钱的来历告诉了成章，并交给了他。成章悲伤地接过那半枚银钱。长大成人后，成章结婚一个月，就拿着半个银钱到浙江去寻找生母丁氏。生母已经改嫁到了东阳郭家，并生有一子郭珉。成章不知道此事，到处寻找原来的丁氏，自然找不到了。同时，丁氏也在四处打听成章的下落。后来，她终于知道成章中了秀才，就让郭珉带着自己珍藏的半枚银钱去找哥哥。兄弟俩终于在江西相遇了，各自拿出半枚银钱合二为一。二人心头百感交集，拥抱相认。成章随弟弟去东阳看望生母，并欲接生母回自己家，但是母亲没有同意。后来多次迎接，也没有成功。成章并不气馁，他放弃了求学的机会，到东阳一心奉养母亲。母亲去世后，成章和弟弟郭珉先后到京城做了官。当时的皇帝得知这件事，特别下诏书封成章为国子学录，还赐给郭珉许多花红羊酒。
建功立业固然重要，但是在一个孝子心中，首先是先侍奉好自己的父母。“父母在不远游”，这是中国的一句古话，一个连自己父母都不孝敬的人又如何会对国家尽忠呢？所以“孝”是一个人事业的起点，只有在家庭尽到了孝的义务，才能更好地服务社会、成就自身。
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