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| 內容簡介： |
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本书的虚无主义是哲学意义上的，它大致具有如下两层含义：价值论意义上的虚无主义与存在论意义上的虚无主义。就价值论方面来看，虚无主义主要指的是最高价值的废除，也就是如尼采所说的上帝之死；就存在论方面来看，虚无主义指的是存在的无根基状态，或者说人类生存基础的虚无化。就“绝对否定”的意义来说，前者否定的是价值的绝对性，后者否定的是存在的基础性。从当前中国的现实情况来看，虚无主义最突出地表现为人们面临着越发严峻的精神困境。从价值观上看，拜金主义、享乐主义、利己主义等价值观越发对人们的主流价值形成威胁和挑战；从生活方式上看，很多人精神空虚，找不到生活的真正意义；从社会道德来看，人们的道德底线不断下移，人情越发淡薄、冷漠；从信仰上看，则是人们面临着前所未有的信仰危机。上述种种表现，其本质都是一种虚无主义。本文由当前中国遭遇到的精神困境引发思考，以马克思的现代性批判思想为资源，通过对虚无主义的哲学透视，进而试图把握虚无主义的本质所在，并寻找克服虚无主义的现实路径。
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| 關於作者： |
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唐忠宝，河北秦皇岛人，江南大学马克思主义学院副教授，中共中央党校哲学博士。曾获2012年度教育部博士研究生学术新人奖。主要研究领域为哲学基础理论与价值哲学，兼涉马克思主义中国化研究、廉政文化等问题。先后在《求是》、《中共中央党校学报》、《科学社会主义》、《学术论坛》、《云南社会科学》、《学习时报》等刊物发表论文二十余篇。
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| 目錄：
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引论
第一章 虚无主义的哲学透视：价值与存在
第一节 虚无主义概念解析
一、虚无主义一词的历史性考察
二、虚无主义的基本语境
（一）五种类型说
（二）四种形态说
（三）四种语义说
（四）三种语境说
第二节 价值论的虚无主义
一、虚无主义的到来：“上帝死了”
二、“消极的虚无主义”与“积极的虚无主义”
三、重估一切价值
四、权力意志
五、超人哲学
第三节 存在论的虚无主义
一、形而上学：遗忘存在
（一）形而上学的根本问题：存在
（二）存在论的区分
（三）世界的二重化
二、虚无——主义
（一）存在与虚无
（二）虚无与虚无主义
第二章 虚无主义的理论批判：世界与人
第一节 理论关注点：经验世界
一、经验世界：马克思的基本视域
（一）超感性世界的虚假性
（二）经验考察方法的合理性
二、感性世界：拒斥虚无的前提
（一）人、自然、社会三统一的世界
（二）对象性的世界
三、感性经验世界观与实证主义
（一）实证主义哲学述介
（二）马克思哲学的理论异质点
（三）马克思与恩格斯不同的实践哲学观
四、改变世界：扬弃旧哲学
第二节 研究出发点：“现实的个体”
一、“现实的个体”与费尔巴哈的“类”
二、“现实的个体”与施蒂纳的“我”
三、“现实的个体”与海德格尔的“此在”
第三章 虚无主义的现实考察：资本的虚无化
第一节 虚无主义的现实表征
一、人情的淡薄与冷漠
二、生存的功利化、实用化
第二节 “现代人的普遍异化”
一、工人同劳动产品相异化
二、工人同劳动活动本身相异化
三、工人同人的类本质相异化
四、人同人相异化
第三节 资本的虚无化本质
一、物的商品化、社会化
二、资本的世俗化、去神圣化
三、人的物化、抽象化
第四章 虚无主义的积极克服：共产主义
第一节 共产主义与社会主义
第二节 被遮蔽的共产主义学说
一、“去马克思化”与“反马克思化”
（一）“去马克思化”倾向
（二）“反马克思化”倾向
二、共产主义遭受的误解
第三节 共产主义的双重维度
一、共产主义的理想性：人性的复归
（一）共产主义：自由人的联合体
（二）共产主义：自主活动
（三）共产主义：扬弃异化
（四）共产主义：消灭分工
（五）共产主义：自由人格
二、共产主义的现实性：“现实运动”
（一）共产主义：私有财产的扬弃
（二）共产主义：生产力的发展
（三）共产主义：世界历史的形成
结语
参考文献
后记
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