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| 編輯推薦： |
中华民族引以为傲的奇书圣典，西点军校必读教科书，中外企业家都在学习的商战指南。
大凡有作为的军事家、政治家、商业家，没有不熟读《孙子兵法》的。
曹操、唐太宗、王阳明、张居正、朱墉等都曾力主学习此书。
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| 內容簡介： |
《孙子兵法》一书以近30种文字在世界范围内广泛流传，是一部饮誉世界的兵学圣典，被誉为天下第一奇书，是中华民族引以为傲的奇书圣典。
本书对《孙子兵法》的解读通过注释、译文、解读、运用等几大部分来完成。原典、注释和译文可以帮助你领略最原汁原味的《孙子兵法》，解读则针对《孙子兵法》在军事方面的实际应用，而解析则将其中的意义引申到生活与工作的方方面面，让你体会《孙子兵法》在现实中的无穷妙用。
本书对《孙子兵法》的解读通过原典、注释、译文、解析和解读五部分来完成。原典、注释和译文可以帮助读者领略最原汁原味的《孙子兵法》，解读针对《孙子兵法》在军事方面的实际应用，而解析则将其中的大智慧引申到生活的方方面面，帮助读者学会《孙子兵法》在现实的无穷妙用。
正所谓“世界上任何一个领域的终极智慧都是相通的”，《孙子兵法》无疑做到了这一点，希望读者可以从中汲取营养，收获来自2500年前的智慧启迪。
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| 目錄：
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第一篇 始计篇
003始计篇（一）
007始计篇（二）
013始计篇（三）
017始计篇（四）
第二篇 作战篇
023作战篇（一）
027作战篇（二）
031作战篇（三）
036作战篇（四）
第三篇 谋攻篇
041谋攻篇（一）
045谋攻篇（二）
049谋攻篇（三）
052谋攻篇（四）
第四篇 军形篇
059军形篇（一）
062军形篇（二）
067军形篇（三）
071军形篇（四）
第五篇 兵势篇
077兵势篇（一）
081兵势篇（二）
086兵势篇（三）
091兵势篇（四）
第六篇 虚实篇
097虚实篇（一）
101虚实篇（二）
106虚实篇（三）
109虚实篇（四）
第七篇 军争篇
115军争篇（一）
121军争篇（二）
126军争篇（三）
131军争篇（四）
第八篇 九变篇
137九变篇（一）
142九变篇（二）
146九变篇（三）
151九变篇（四）
第九篇 行军篇
157行军篇（一）
162行军篇（二）
166行军篇（三）
171行军篇（四）
第十篇 地形篇
179地形篇（一）
184地形篇（二）
189地形篇（三）
193地形篇（四）
第十一篇 九地篇
199九地篇（一）
203九地篇（二）
209九地篇（三）
214九地篇（四）
第十二篇 火攻篇
223火攻篇（一）
227火攻篇（二）
231火攻篇（三）
235火攻篇（四）
第十三篇 用间篇
241用间篇（一）
246用间篇（二）
251用间篇（三）
255用间篇（四）
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| 內容試閱：
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始计篇（一）
原典
孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察②也。
注释
①兵：原意指武器、兵刃，后引申为军队、军事，本文译为战争。
②察：分析、论证，考察研究。
译文
孙子说：战争，是国家的头等大事，它事关百姓生死、国家存亡，必须对其进行认真地分析和研究。
解析
作为中国乃至世界军事史上最负盛名的军事学家，孙子凭借他在军事领域的研究成果闻名于世。但是孙子并非是一个好战者，相反，孙子对战争带来的危害有深刻的体会。孙子强调，战争是一个国家的大事，君主必须在战前考虑它可能带来的人员伤亡和国家财力的损失。不管国家大小，国力强弱，任何君主都不应轻启战端，以免给国家造成重大损失，甚至直接导致国家的覆灭。在战争面前，每个君王都应该慎之再慎。为军者慎战，展示了“兵圣”孙子超然的思想境界。
孙子对于战争的客观性有着冷静而清醒的认识。只要有利益对立，人类就不能避免战争。正是基于对战争客观性的深刻理解，孙子一方面告诫主动发起战争的君主要慎重，希望他们明白战争并不是一个国家走向强盛的最好方式，穷兵黩武，不断用兵会折损国力，造成生灵涂炭，民不聊生；另一方面，孙子则要求被动出战的君王要积极备战。忘战必危，只有为战争做好充分准备，才是避免战争最好方法。这种战争观与另一部军事学著作《司马法》中提到的“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”有异曲同工之妙。孙子对战争的理解和分析，为后人树立正确的战争观提供了指导思想。
解读
人对自我生活的态度，决定了他对待智慧的态度。
《孙子兵法》是兵家圣典，它所涵括的智慧却不仅仅在战争领域，它沉淀着作者对国与国、人与人关系的观察与结论，是对竞争关系的总结，教导弱者自保，强者自强，通过协调和均衡最终化解敌对关系。所以，读《孙子兵法》，不能单纯地认为它是一部教导如何攻伐取胜的教科书。
谋略思想，是《孙子兵法》的精华，也是孙子对待战争的基本态度。自人类诞生之日起，就因为各种理由和问题爆发战争。战争几乎伴随着整个人类的历史进程。为什么人类会如此“好战”？从动物学的角度来看，人类虽然已经进化成高等动物，但还保留着一般动物所具有的攻击行为。
争斗，是大自然物竞天择、适者生存的重要方式。大自然中的动物会为了食物、领地、配偶展开激烈的争斗。作为高等动物，人与人之间的战争目的更加复杂，但通过战争的方式逐利的本质与普通动物之间的攻击行为并无二致。
当今时代，传统意义上的兵戎相见离我们越来越远，但在社会生活的其他领域，逐利的竞争却在我们的生活中愈演愈烈。随着科技的不断发展，世界各国交往越来越密切，各个领域的发展水平越来越走向成熟，市场竞争、人才竞争乃至一个国家综合国力的竞争都日趋白热化。
对个人发展而言，每个人都面临着残酷的生存考验，升学、就业、创业、发展，都需要经过重重审核，过关斩将后才能脱颖而出，实现自己的人生价值。没有人能回避竞争，竞争给人以考验，也督促人迅速成长。
在这样一种世界大环境下，孙子的慎战和积极备战的思想便是一条处世忠告。它奉劝人们既不要轻率地主动挑起战火，要为寻找实现双赢的合作模式积极努力；更要对各种竞争做好充分的准备，时刻注意提高自身的竞争力。一旦遭遇激烈竞争，必须审时度势，步步为营，才能够屹立不倒，让自己在每一次的竞争之后达到一个新的高度。
《始计篇》是《孙子兵法》的总章，谋略需从备战开始：大到国与国的政策制定，小到日常生活中最简单直接的人际关系，“兵者”，是每个国家、团体、个人都不可忽视的现实资本。“不可不察”，是观察、考察、觉察，是在战略的角度上了解自我，了解他人。
从历史事件中，我们也可以得知“察”的重要。公元前221年，秦始皇统一中国，建立了大秦王朝。然而在立国仅仅15年之后，秦国就宣告灭亡了，原因正是由于历代秦王好战所致。
通过多年的战争，秦国虽然最终统一了六国，但却在各国人民心中埋下了仇恨的种子，这一点，秦始皇“不察”；而秦始皇在统一中原之后，缺乏一个君主应有的气度，没有用心化解民众国破家亡的仇恨，而依然把他们当成敌国奴民来对待，百般防范，变本加厉地横征暴敛，这一点，是秦始皇为君为政的“不察”。在秦朝的残暴统治下，民怨爆发，六国民众纷纷起义，不可一世的大秦帝国顷刻间如大厦之倾覆，土崩瓦解，这都是秦始皇刚愎自用，只重视战争的作用，却不重视战争的缘由与后果所导致的。用战争的思维来统治国家，管理百姓，哪怕六国尽收囊中，秦国也并不会变得更加强大，反而如贴身藏刃，时刻都有可能变生肘腋。
凡事都以战争思想为指导，就会导致穷兵黩武，人心尽失。但一个国家倘若缺乏战争思想，一个人倘若没有竞争意识，也会害了自己。历史上，南宋偏安江南，对战争没有充分的准备，消极避战、怯战，面对金国和蒙古军队的进攻，一味地以退让的方式逃避战争，甚至为了向敌人显示不抵抗的决心还自毁长城，以莫须有的罪名杀害名将岳飞。然而这种消极怯战的心理和行为，最终却也没能阻止战争的发生。
所以，人不能以战争为目的去生活，但却不可轻忽来自四面八方的危险。孙子以谨慎的态度发起战争，以积极的态度来预防战争的思想，不仅对现实的战争，即是对各领域的竞争，都有广泛的指导意义。不管是对国家间的战争，还是社会各领域的竞争来说，有备无患才是永恒的真理。
当然，我们也不能一味地用激烈甚至恶意的竞争去赢得胜利。与其和对手拼个你死我活，不如花点时间去通过创新来提高自己的能力，另辟蹊径去开拓自己的一片天空。止损胜于消耗，合作胜于苦斗，拥有强大的实力才能确保在竞争中立于不败之地。
所以，为了避免不必要的消耗，为了控制可避免的风险，每个人都要学会“察”，观察形势，观察对手，也观察自己，积极地思考如何提高自己的能力，避免走弯路和错路，这才是提高自身实力的不二法门。
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