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| 編輯推薦： |
该著作对于柳宗元的研究打开了一个新的视角：从柳宗元与宋代理学兴起的关系考察其哲学思想的意义，说是新视角，不仅是因为突破了只是把区分唯物与唯心作为评价柳宗元思想意义的唯一标准的旧框框，也突破了只是把韩愈、李翱作为理学先驱的旧定势。
该著作阐明了柳宗元对于唐代中期以后儒学复兴面临的四个问题作了具有自身特点的回答；论证了柳宗元和韩愈一样，也是宋代理学兴起的先驱；揭示了柳宗元在汉学向宋学演变过程中的思想性。
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| 內容簡介： |
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本书围绕中晚唐儒学所面临的最大困境：“末学驰骋，儒道不举”，儒学如何在争鸣中寻找独尊的出路这一时代课题展开，全面、深入、系统地考察了柳宗元对中晚唐“儒学复兴”所做出的贡献。就中晚唐如何实现“儒学复兴”而言，又具体细化为以下四个小问题：一是如何应对佛教的挑战；二是儒学经典如何重新得到活力；三是如何重归儒学的基本价值；四是如何重现儒学的社会教化功能。柳宗元一生志在“明道”，以复兴儒学的自觉意识，对以上问题作出了矜创性的解答，主张“统合儒释，宣涤疑滞”、疑古辨伪、“天人不相预”和“文者以明道”，由此呈现出唐代儒学与两宋儒学复兴之间的历史联系，体现了柳宗元思想别于正统而又同于正统，处于正统与异端之间的思想特征。
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| 關於作者： |
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李伏清，女，湖南湘乡人，华东师范大学博士，湘潭大学哲学系副教授，硕士生导师。主要研究方向为中国古代哲学暨近现代思想研究，马克思主义中国化。先后主持国家社科基金课题1项，中国博士后科学基金面上资助项目1项，省社科基金课题1项，教育厅社科基金课题2项，校级基金项目2项。另先后参与国家社科基金课题、省部级课题多项。出版专著1本（《冯契“智慧”说探析》），完成《湖湘学案》中的11个学案的撰写工作，参与《冯契与马克思主义哲学中国化》一书的撰写工作。先后在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《华东师范大学学报》、《湘潭大学学报》、《江西社会科学》等学术刊物上发表论文30余篇。曾获湖南省优秀硕士学位论文奖和湖南省社会科学界第二届学术年会论文一等奖、湘潭市哲学社会科学成果奖、湘潭大学第十九届研究生校长特等奖（指导教师）等多种奖项。
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| 目錄：
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序
绪论
第一章 中晚唐儒学为何要复兴：“末学驰骋”与“儒道不举”
第一节“末学驰骋”：佛教的繁荣发展
第二节“儒道不举”：儒学的式微
第二章 如何应对佛教的挑战：辟佛与融佛
第一节：“统合儒释，宣涤疑滞”
第二节：柳宗元与韩愈斥佛与否的公案
第三节：柳宗元对佛教的认同与批评
第四节：柳宗元“统合儒释”思想评析
第三章 儒家经典如何重新获得活力：“我注六经”与“六经注我”
第一节 中晚唐解经范式变革的学术背景
第二节 柳宗元解经范式变革的内容
第三节 柳宗元解经范式变革的方法
第四节 《论语笔解》与韩愈经学思想
第五节 中晚唐解经范式变革思想的意义
第四章 如何彰显天人关系论中儒家的人道原则：孟学路线与荀学路线
第一节 “天人不相预”与人道原则
第二节 “自”论与人道原则
第三节 “天”之“自然”性与人道原则
第四节 “人”之“自然”性与理想人格
第五节 “人”之“自然性”与社会理想
第六节 柳宗元“天人不相预”理论的评析
第五章：如何重现儒学的教化功能：“以文掩道”与“文者以明道”
第一节：“文”与儒道教化
第二节：“文者以明道”
第三节：“文道”关系的嬗变
第四节：“文以明道”理论评析
结 语
主要参考文献
主要参考论文
后 记
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