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| 編輯推薦： |
演讲是思想的结晶、是才情的展示。出色的演讲犹如滔滔江河，震撼人心，也如涓涓细流，滋润心田；能让现场欢声雷动，也能让现场鸦雀无声；能让人笑声不断，也能让人泪流满面。古往今来，各个时代、各个领域的名人们，以他们杰出的演讲口才，点燃了人们的激情，鼓舞了人们的斗志，征服了历史的狂澜，推动了文明的前进，留下了一代人的传奇，书写了一代人的辉煌。
拥有一流的演讲水平，是一个人成名、成功的捷径。没有人刚出生就能口吐莲花，演讲能力是后天学习的结果，跟世界名人学演讲，在演讲台上挥洒才情、尽显风流，用语言的力量开辟你的未来人生，谱写卓越的人生篇章！
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| 內容簡介： |
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本书收录了政界要人、智者哲人、商界精英和军事将领等各类名人的经典演讲佳作，以期能够最全面地为读者呈现不同时期不同人物的演讲并加以学习。在这些文章中，我们能领略到人类语言的魅力，感受到语言的美和生活的完美结合，并在快乐阅读的同时拓展自己的知识面，提高自己的表达能力。另外，每篇演讲都有名人简介和背景资料，让读者充分了解名人和演讲的背景，对读者了解历史文化、丰富文学修养、提高语言表达能力和演讲技巧有很大的帮助。
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| 關於作者： |
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柴一兵，女，31岁，资深媒体人，畅销书编辑，自由撰稿人，某文化公司审稿编辑，中文系汉语言文学专业，本科，
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| 目錄：
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外国篇
我是一只“牛虻”——苏格拉底（3）
地球在转动——伽利略（7）
不自由，毋宁死——帕特里克·亨利（10）
自由和知识——约翰·亚当斯（13）
我对这部宪法很满意——富兰克林（17）
美国人民的实验——华盛顿（20）
告别演说——华盛顿（23）
美国的哲人——爱默生（26）
只有民主的波兰才能获得独立——马克思（29）
裂开的房子——林肯（33）
在葛底斯堡的演说——林肯（35）
缔造并保持公正永久和平——林肯（37）
一个普通美国人的伟大之处——爱默生（39）
婴儿——马克·吐温（43）
我也是义和团——马克·吐温（46）
在马克思墓前的讲话——恩格斯（48）
照耀世界的自由女神——威廉·埃瓦茨（51）
成功之路——安德鲁·卡内基（54）
对生命的热爱——凡·高（56）
莫泊桑葬礼上的演说——左拉（58）
勤奋生活论——西奥多·罗斯福（60）
告国民书——戴维·劳合·乔治（63）
探索的动机——爱因斯坦（67）
我的世界观——爱因斯坦（70）
科学的颂歌——爱因斯坦（74）
东西方伦理思想的比较——杜威（76）
非暴力是我的第一信念——甘地（79）
我们拒绝被打败——斯大林（84）
惟一不害怕的就是害怕——富兰克林·罗斯福（87）
持久进步之路——富兰克林·罗斯福（91）
民主不是在死亡——富兰克林·罗斯福（96）
一个遗臭万年的日子——富兰克林·罗斯福（101）
彻头彻尾的失败——丘吉尔（104）
对英国战役的展望——丘吉尔（107）
我谨祝各位圣诞快乐——丘吉尔（109）
谁说败局已定————戴高乐（111）
告别演说——蒙哥马利（113）
反攻动员令——艾森豪威尔（115）
寻求人类幸福的可能——罗素（117）
生与死的尊严——阿尔贝·加缪（120）
西西弗的神话——阿尔贝·加缪（125）
70岁演讲词——李普曼（129）
终有一天我们不能再忍受了——马丁·路德·金（132）
我有一个梦想——马丁·路德·金（134）
和平、非暴力与兄弟情谊——马丁·路德·金（139）
火炬已经传给美国新一代——肯尼迪（143）
责任——荣誉——国家——麦克阿瑟（147）
我愿为这一理想而献身——纳尔逊·曼德拉（151）
让我们迎接光明——尼克松（155）
退伍军人反对越南战争——约翰·克里（162）
美丽的微笑与爱——特雷莎修女（166）
在关于香港前途问题的联合声明签字仪式上的讲话——玛格丽特·撒切尔（168）
美国复兴的新时代——比尔·克林顿（171）
我们必须强大——比尔·克林顿（176）
中国篇
敬告我同胞——秋瑾（183）
敬告中国二万万女同胞——秋瑾（186）
三民主义与中国前途——孙中山（188）
中国文明不进步的原因——孙中山（192）
在黄埔军校开学典礼上的讲话——孙中山（196）
教育要培养完全的人格——蔡元培（199）
提倡研究美学——蔡元培（202）
近代西洋教育——陈独秀（205）
庶民的胜利——李大钊（208）
留别北大学生的演说——刘半农（210）
平民教育的意义——晏阳初（213）
北大之精神——马寅初（216）
中国文化之精神——林语堂（219）
鲁迅——现代中国的圣人——毛泽东（223）
纪念白求恩——毛泽东（226）
纪念新四军成立三周年——叶挺（229）
为人民服务——毛泽东（232）
愚公移山——毛泽东（234）
在延安欢迎会上的演说——周恩来（237）
梅兰芳同志千古——老舍（240）
聪明在于学习天才在于积累——华罗庚（243）
在二十六届联大上的发言——乔冠华（246）
中美友好来往的大门终于打开了——周恩来（250）
发展中国家的发展——邓小平（252）
改革开放的胆子要大一些——邓小平（255）
联合国维和行动的五项原则——钱其琛（259）
把目光投向中国——温家宝（262）
成功、自信、快乐——李开复（268）
我的人才观——李开复（285）
人类的迷失能否复归——李嘉诚（290）
Areyouready?——李嘉诚（293）
奉献的艺术——李嘉诚（295）
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| 內容試閱：
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我有一个梦想：有一天，这个国家会腾升起来，真真正正地实行我们的立国信条——“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”
我有一个梦想：有一天，在佐治亚的红色山丘上，从前奴隶的子孙和从前奴隶主的子孙能够像兄弟一样共坐一桌。
我有一个梦想：有一天，连密西西比这样一个在不公平和压迫之下闷热不堪的沙漠之州，也会变成一个自由、公平的绿洲。
我是一只“牛虻”
——［古希腊］苏格拉底公元前399年
演讲说明
苏格拉底前469—前399，古希腊唯心主义哲学家。雅典人，其父是雕刻匠。早年随父学艺，后从事哲学研究和教学。经常在公共场所同人们谈话、讨论或辩论各种问题，特别是伦理道德问题。具有极为高超的演讲才能，说话富有魅力。柏拉图、克里底亚、色诺芬等都投其门下。一生述而不著，只用口头方式传播自己的观点，主要观点记载于色诺芬的回忆录和柏拉图的对话中。
由于苏格拉底坚持真理、主持正义，经常批评雅典统治阶层的腐败，因而遭到他们的忌恨。在他70岁的时候，他被雅典统治者以“不敬神”“腐蚀青年”为罪名判处死刑。他的学生和朋友们多次劝他逃离雅典，并为他安排了万无一失的逃路计划，但他坚决拒绝。他认为尽管加给他的罪名纯属诬陷，但他既是雅典的公民，就应该遵守雅典的法律。行刑那天，来看望他的学生和亲友都十分悲痛而他却镇定自若，谈笑依旧，最后从行刑官手里接过毒酒，一饮而尽，从容赴死。
按照雅典的法律，在法庭对被告判决以前，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以使法庭二者选其一。苏格拉底借此机会发表了慷慨激昂的演讲，他认为自己的言行不仅无罪可言，而且是有利于社会进步的。
这篇演讲就是苏格拉底在法庭上为自己作的申辩词。苏格拉底用以退为进、以守为攻的方法和策略，以讥讽、嘲弄的语言和蔑视死亡的浩然之气，一步步、一件件辩驳了法庭和原告强加在自己头上的所谓罪名，陈述了事实真相，揭露了对方的无知，使法官和原告处于真正的被告席上。他的每一句话，无不闪烁着智慧的光辉。
演讲词
公民们!我尊敬你们，我爱你们，但是我宁愿听从神，而不听从你们；只要一息尚存，我永不停止哲学的实践，要继续教导、劝勉我所遇到的每一个人，仍旧像惯常那样对他说：“朋友，你是伟大、强盛、以智慧著称的城邦雅典的公民，像你这样只图名利，不关心智慧和真理，不求改善自己的灵魂，难道不觉得羞耻吗?”如果那个人说：“是啊，可我是关心的呀!”我就不肯马上离开，也不让他走，向他提出问题，反复地盘问他。如果我发现他并无美德，却说他有，我就责备他把重要的事情看成不重要，把无价值的东西看成有价值。我要把这些话再三地向我所遇到的每一个人说，不管他年轻年老，不管他是公民还是侨民，但是特别要对本邦的公民说，因为他们是我的同胞。要知道，我这样做是执行神的命令；我相信，我这样做是我们国家最大的好事。因此我不做别的事情，只是劝说大家，敦促大家，不管老少，都不要只顾个人和财产，首先要关心改善自己的灵魂，这是更重要的事情。我告诉你们，金钱并不能带来美德，美德却可以带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。这就是我的教义。如果它败坏青年，那我就是坏人。如果有人说这不是我的教义，那他说的就不是真话。公民们!我对你们说，你们要知道不管你们照不照安虞铎的话办，不管你们是不是释放我，我是决不会改变我的行径的，虽万死而不变!
请不要打断我的话，公民们，我要求过你们把话听完，请听我说下去。我还有一些话要说，你们听了也许会叫喊起来，可是我相信你们听了有好处，请不要叫喊。你们要知道，如果你们杀了我，杀了我说的这样一个人，你们自己受到的损失会比我大。因为安虞铎也好，梅雷多也好，都不能损害我分毫。这是绝对不可能的，因为我相信神的意旨决不让坏人害好人。我承认，他也许可以杀死我，或者放逐我，或者剥夺我的公民权；他可以认为，别人也可以认为，这样做就大大地损害了我，可是我不那么想。我认为他现在要做的这件事——不公道地杀死一个人——只会更加严重地害了他自己。
公民们!我现在并不是像你们所想的那样，要为自己辩护，而是为了你们，不让你们由于定我的罪而对神犯罪，错误地对待神赐给你们的恩典。你们如果杀了我，是不容易找到另外一个人继承我的事业的。我这个人，打个不恰当的比喻说，是一只牛虻，是神赐给这个国家的；这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，行动迂缓不灵，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。我就是神赐给这个国家的牛虻，随时随地紧跟着你们，鼓励你们，说服你们，责备你们。朋友们，我这样的人是不容易找到的，我劝你们听我的话，让我活着。很可能你们很恼火，就像一个人正在打盹，被人叫醒了一样，宁愿听安虞铎的话，把这只牛虻踩死。这样，你们以后就可以放心大睡了，除非是神关怀你们，再给你们派来另外一只牛虻。我说我是神赐给这个国家的，决非虚话，你们可以想想：我这些年来不营私利，不顾饥寒，却为你们的幸福终日奔波，一个一个地访问你们，如父如兄地敦促你们关心美德——这难道是出于个人的私利吗?如果我这样做是为了获利，如果我的劝勉得到了报酬，我的所作所为就是别有用心的。可是现在你可以看得出，连我的控告者们，尽管厚颜无耻，也不敢说我勒索过钱财，收受过报酬。那是毫无证据的。而我倒有充分的证据说明我的话句句真实，那就是我的贫寒。
有人可能觉得奇怪，为什么我要以私人身份劝告人们，干预别人的事情，而不敢参加你们的议会，向国家进忠告。这是有原因的。你们曾经听我在各种各样的时候，在各种各样的地点说过，有一种神物或灵机来到我的身上，这就是梅雷多诉状中讥笑的那个神。这是一种声音，我自幼就感到它的来临；它来的时候总是制止我去做打算要做的事情，但从来不命令我去干什么。就是这个灵机阻止了我从事政治活动；我想这是很对的。因为我可以断定，同胞们，我如果参加了政治活动的话，那我早就没命了，不会为你们或者为自己做出什么好事了。请不要因为我说出了真相而生气，事实就是这样。一个人如果刚正不阿，力排众议，企图阻止本邦做出很多不公道、不合法的事情，他的生命就不会安全，不管在这里还是在别的地方都是这样的。一个真想为正义而斗争的人如果要活着，哪怕是活一个短暂的时期，那就必须当老百姓，绝不能担任公职。
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