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| 編輯推薦： |
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心中藏有桃花源，何处不是水云间。一个从饮者走向隐者的人，一个追求人生艺术化的代表人物，中国士大夫的精神归宿之一。
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| 內容簡介： |
陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”。可是，如果我们只是单单地阅读这些诗词，或许只能理解其中不到一成的意境，比如他在写《归去来兮辞》时发生了什么？他写《桃花源记》的时候又遭遇了怎样的心理变化？《止酒》一诗是否真的是戒酒诗，他最后戒酒成功了吗？这些问题，只有在我们彻底了解陶渊明，深入他的故事后才能得出答案。要知道，只有了解陶渊明的故事，才能了解一个真正的陶渊明，一个真正的田园诗人……
就让我们翻开下一页，深入陶渊明的生活，透过层层时间的迷雾，看一看在古老的东晋，这个胸怀天下的诗人曾有过什么惊人的举动，他的生平或许能为你提供另一种人生选择。
本书带你走入这个胸怀天下诗人的人生与精神世界，感受他的谜样人生、与众不同的思想情趣和特立独行的人生抉择。
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| 關於作者： |
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昊文，历史学硕士，喜欢沉溺在典籍长河中找寻心灵的家园。向往陶渊明超然物外的处世哲学，每每在现实生活中效其心态以处琐碎。
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| 目錄：
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第一卷 宦官世家，奇才出于乱世
柴桑故里，名将之后 ／ 003
传统家学，素养深厚 ／ 006
外祖孟嘉，入世遗风 ／ 010
乞食少年，命运沉浮 ／ 014
第二卷 游学求仕，归来兮赋闲情
孤独游历，看尽炎凉 ／ 021
无妄之灾，仰睇天路 ／ 026
情思邈邈，爱意浓浓 ／ 030
夫唱妻随，相敬相知 ／ 034
第三卷 初仕政坛，报国之志难酬
生路多艰，济世安民 ／ 041
勉强出仕，身不由己 ／ 045
祖辈恩怨，刺史难保 ／ 049
不堪吏职，辞官归乡 ／ 054
第四卷 丧妻再娶，今生有你相伴
发妻过世，平添心痛 ／ 061
厚望稚子，庸碌无为 ／ 065
续结翟氏，半生陪伴 ／ 069
第五卷 再度出仕，桓玄记室参军
世道崩坏，觞纵遥情 ／ 075
复起之时，义投桓玄 ／ 079
政治虞诈，归家耕田 ／ 084
第六卷 屡仕屡辞，心系山泽之居
为母守孝，止酒止忧 ／ 091
无悔无怨，回乡归田 ／ 096
老友来访，共叙友情 ／ 100
桓玄篡位，悲悯黎民 ／ 104
重入参军，投奔刘裕 ／ 108
第七卷 辞彭泽令，鸟倦飞而知还
为生存计，重返仕途 ／ 115
拒绝行贿，挂印而去 ／ 119
羁鸟旧林，心灵故土 ／ 122
胞妹离世，悲泣伤怀 ／ 125
山野林间，亲情意浓 ／ 129
吾生行休，不悲不喜 ／ 133
第八卷 田居遇火，一宅无遗片瓦
采菊东篱，悠然悠哉 ／ 139
风起微末，乐不自胜 ／ 144
六月野火，天降灾祸 ／ 147
吾心弥坚，住进渔船 ／ 152
生死了然，移居南村 ／ 156
第九卷 人生追问，不悲喜亦不惧
堂弟早逝，祭弟敬远 ／ 163
形影神现，追问人生 ／ 169
形影可离，生不可言 ／ 174
遵循自然，万物皆善 ／ 179
第十卷 易代悲歌，失君亡国之叹
生活困顿，不恋仕途 ／ 187
伤时感事，心有寄托 ／ 191
神鬼莫近，精神巨人 ／ 196
关心时局，刘裕建宋 ／ 200
真实洒脱，怡然自得 ／ 204
第十一卷 更名明志，贤者避世隐居
晋民渊明，宋人陶潜 ／ 211
述酒言事，悲欢几何 ／ 216
人间仙境，世外桃源 ／ 221
第十二卷 隐士归去，千载仍留余情
易代之悲，无人诉说 ／ 227
陋室会友，断然诀别 ／ 232
生亦何欢，死亦何悲 ／ 236
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| 內容試閱：
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第一卷 宦官世家，奇才出于乱世
陶渊明约公元365—427年出生于柴桑（现江西九江），这里是他生命的起点，也是终点，他的祖祖辈辈都生活在这里。陶渊明的生命轨迹与其祖父辈有着诸多相似之处，他们虽出身贫寒之家，地位低下，却都有着远大的理想和抱负。他们凭借自己的努力挤进仕途，在获得了社会尊重的同时，也实现了自己的人生价值。落叶归根，在经历了坎坷不平的人生之后，他们又都选择了柴桑作为自己最后的归宿。可以说，在陶渊明的一生中，他的故乡和祖辈无时无刻不在他的心目中影响着他，作为他精神的支柱一直陪伴着他。
柴桑故里，名将之后
迈迈时运，穆穆良朝。
袭我春服，薄言东郊。
山涤馀霭，宇暧微霄。
有风自南，翼彼新苗。
——《时运》其一
据史料记载，柴桑是我国古代江南一带浔阳郡的治所，位于今江西九江西南边上，因为旁边有一座名为柴桑的山，所以人们便以此来命名此地。柴桑的北边是四大名山之一的庐山，庐山之北紧挨长江，柴桑的西南方和正南方也都有山有水。在这样一个青山环绕、绿水长流的地方，柴桑也具有了诸多灵性的特质。
在中国文人的心里，“柴桑”二字并不仅仅意味着一个地名，而是一个充满了很多复杂感情、带着特殊文化意味的境地。它就像一个充满理想主义的英雄，呼唤着人们内心深处的赤子之心。唐代诗人白居易在其《访陶公旧宅》一诗中这样描写他在游览柴桑时的心情：“柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但余墟中烟。子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。”这首诗不同于一般游记，并没有着重于对景物的刻画。诗人借助在柴桑的所见所感，深深地缅怀了这位大诗人。诗中所指的“姓陶人”，或许就是陶渊明的同族后代。
柴桑是陶渊明的故里，他生于斯，长于斯，逝于斯。对于陶渊明来说，柴桑有着非同一般的意义，他无数次地想离开这里去创建一番功名，可是每当遇到仕途的不如意，又都无数次地抛下一切回到这里。每一次出走，他都会特别地想念这片故土；每一次回归，他都比以往任何时候更加渴望投入到故乡大自然的怀抱。
在这里，一年四季都有不同的色彩，桃红、柳绿、紫葵、青松，景色随着时间的变化而变化，等到丰收时节，更是硕果累累，稻谷飘香。在秋高气爽的好时节，人们相约一起登高赏花，三三两两，踏着节拍，听着泉水叮咚，一路吟诗饮酒，好不惬意。如此怡心养性的好地方，可谓“山拥千嶂，江环九派”，确如世外桃源般令人神往。
由于地处江西、湖北、湖南、安徽四省的交界处，四面又环山环水，柴桑一带具有天然的地理优势，在军事上占据着绝对的重要地位。所以，从古至今，柴桑便是兵家必争之地。从西汉刘邦派灌婴追击英布，到东汉末周瑜在此操练水军，这里留下了许多古战场的遗迹。三国时代，这里还连番上演了“诸葛亮舌战群儒”、“群英会蒋干中计”、“柴桑口卧龙吊丧”等好戏。东晋年间，信奉五斗米教的孙恩起兵十万，聚众造反。孙恩去世后，他的妹夫卢循继续率领余部攻打朝廷，最后为刘裕所灭。这期间，还发生了桓玄篡晋，与刘牢的军队混战。之后，刘裕又征讨桓玄，将其歼灭，军队、朝廷、地方豪强之间的争夺和讨伐之战愈演愈烈。据后人的统计，在晋安帝义熙六年这一年，光是朝廷军队讨伐卢循叛军，就进行了六次比较大的征战。东晋时代，柴桑隶属于浔阳郡，这些大的战役基本上都发生在浔阳或是与这里有直接的关系。可想而知，浔阳一带在几十年间持续地遭受人祸，没有太平之日，普通老百姓只能跟着饱受战乱之苦。
身处这样的环境时代，陶渊明亲身经历了他这个时代大多数人所经历过的水深火热。那时候的他正值青壮年，在自己的家乡亲眼目睹了无数的权力争斗和战争祸乱，无数人妻离子散，痛哭流涕。这时的他内心充满着矛盾和挣扎，他想像曾祖父一样出去干一番事业，在乱世之中为家国贡献一份力量。可是，现实常常让他无所适从，他的本性与周遭的一切相冲突，他渐渐对这个时代丧失了信心和耐心，遁世之心日渐强烈，越来越不想与世俗为伍，无时无刻不想回归山野隐居起来，祈盼自己的身心都投奔到故乡的怀抱中去。
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