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| 編輯推薦： |
作者认为，中华传统道德根文化的特质，与今天人们所熟知的外求文化所达成的路径天然不同，理清中华传统道德根文化的基本特征及其演绎脉络，了解中华传统道德根文化的根源与经纬，是当下中国人文化自省自觉和自信的开端，是弘扬与实践中国文化的根本。中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值，支撑着中华民族生生不息，薪火相传，今天依然是推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。这是作者编辑本书的初衷，因此所传播的是正能量，包括道眼观天下、教育天地、道连千万家、寻根归道、道医济世、讲经说法、明道词典道在海外等部分。
本书集理论性、实用性为一体，与当前国家开展道德教育、弘扬中华优秀传统文化的要求非常吻合，是读者学习传统文化、应用传统文化进行道德修身、家庭和学校教育、以德治理的理想读物。
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| 內容簡介： |
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本书为国学丛书（2014年）之一。本册的主题为“中华传统文化的寻根探源”，主旨文章为《中华传统道德根文化寻根探源》，系统梳理了中国传统文化的脉络，是对习近平主席所提出的“四个讲清楚”的积极回应。书中同时汇集了对帛书老子《德道经》部分章节的学习辅导文章，以及一些传统文化爱好者学习应用道德文化进行修身齐家治理的体会文章。
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| 關於作者： |
熊春锦，男，1948年生，湖北麻城人。曾任武汉市硚口区协和医院分院院长、《湖北中医》编委，市级劳模。现任中国下一代教育基金会德慧智教育文化基金管委会总顾问，北京市希望公益基金会名誉会长,教育部战略研究培育基地“对外经济贸易大学中国开放经济与国际科技合作战略研究中心”研究员。2009年被中国关心下一代工作委员会、“中华传统文化诵读工程”授予“中华国学公益形象大使”称号。
主要著作有《中华国学道德根》《老子德道经》《国学道德经典导读》《道德教育贵修身》《德慧智慧性图文思维教育》《龙文化的文明与教育》《老子人法地思想揭秘》《道医学》《太极修身》等书,以及《老子思想在当代》《五德益智养生》等音像作品。
主编著作有《德道行天下》（丛书）《德慧智经典诵读教材》（上下册）《德慧智经典诵读操作指导手册》《德慧智教育辅导答疑汇编》《中华德慧智教育方法与实例汇编》，中华德慧智教育经典读本系列。
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| 目錄：
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道眼观天下1
中华传统道德根文化寻根探源熊春锦3
教育天地25
孩子的聪明从哪里来 关 恒27
别把孩子教笨了 霍丽萍33
我们是不是把学生教笨了？尚 善40
与孩子一起成长 郑 红45
道联千万家 55
被遗忘的家族教育 武玉清57
育德慧智宝宝，做幸福妈妈 季 节72
在经典陪伴下再造健康人生 高 山87
陆游是老子的“粉丝” 李其帅90
思之来信 胡小帅94
寻根归道 101
时空的涟漪，宇宙大爆炸的回声
——引力波 熊春锦103
谒黄帝陵感怀 熊春锦107
道医济世 113
身内质象虫害治理学 熊春锦115
讲经说法 153
《德道经》部分章节学习辅导 熊春锦155
浅谈老子的“损益教育方法论” 张 科227
明道词典 237
龙 239
三垣四象 239
伤寒 239
正觉正念 239
执中 241
天河水 241
同气相求 241
春分 241
四时八节 241
八风 241
法则·天光·八正 242
道在海外 243
与“上帝粒子”的近距离握手 方亚泉244
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| 內容試閱：
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对于习主席提出的两种力量，即两种正能量，我们可以做一个简要的分析。《黄帝内经》有文：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”指出我们的生命有两种能量的来源，一个是天德，一个是地气，天德地气是生命活力的来源。人类精神力量的生理来源，主要是源自意识的生理功能作用于眼、耳、鼻、舌、身而产生；道德的力量则是由慧识、智识、意识统一的生理功能，作用于眼、耳、鼻、舌、身而产生的。那么，什么是慧识、智识、意识？需要我们共同走进中华传统道德根文化的历史当中进行认知。
在世界历史发展的进程当中，都有一个共性现象，每当历史进入转折期，步入兴盛阶段的时候，都会伴随着文化的复兴运动，并且每一次的文化复兴都会回到历史文化的源头上，在文化基因的井泉中吸取营养，在根文化中重新发掘创造的潜力，然后再前进，才会创造出辉煌的成绩。
英国著名历史学家汤因比曾经预言：“只有中国文化才是拯救世界未来的良方。”中华传统文化中的道德文化教育、修身明德教育，老子的“得一”教育思想，是综合性地培养精神力量与道德力量这两种能量的教育文化；是将这两种无穷的力量进行综合整体把握与正确运用的教育体系工程；是中华文明的薪火相传；是中国教育文化的民族特色。
认清中国文化的根源与经纬，是弘扬与实践中国文化的根本。
习主席针对如何宣传阐释中国特色，明确指出了要做到的四个“讲清楚”。其中第一点就是要讲清楚每个国家的历史传统文化积淀、基本国情不同，其发展的道路必然有着自己的特色。那么，我们中华文化自己的特色是什么呢？
中国的传统文化，根文化，可以说是一部道德文化。道德两个字，既是世界各民族，更是中华传统文化各家学说、各个学派的总归属和最高境界。离道失德是世界各民族、各地文化的普遍现象，正如马克思与恩格斯指出的：“是一种离开了古代氏族社会的淳朴的道德高峰的堕落列夫·托尔斯泰曾经说过“老子的思想是不可逾越的道德高峰”，这些都说明，世界各国对道德的理解和解读，不仅仅是局限在做人的品德层面，而是上升到了哲学理论的最高峰层面。
对于“德”，如老子所言“道生之，而德畜之”，世间万物都是由德来养育的，这就提出了德的能量性问题。德就是一种正能量。道和德之间是一种辩证关系，道是虚无的，而德是可以将道品格化、品质化、品行化来进行量化的一个指标。但这也只是一种类比。德由道所化生，它既是人类必须具备的做人的品格，同时又是滋养生命活力与健康的能量。德，用数来表示的时候，在中国古代文化当中是用“一”来进行代指的。这个“一”具有一体两面性，即品格与品质的能量。当“德”这个“一”的能量游离于物相之外的时候，称之为“德”；而当它进入了人体内、物体内，也就是有相的物体之内时，就称之为“炁”。这个“炁”字与“气”混用。物相内的能量之气具有性质的变异性，例如我们生命体内的气存在着正气、邪气、浊气、病气等分类，只是这个气已经无法与原生态的德进行相提并论的比较和分析了。
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