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| 編輯推薦： |
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《古裱褙织物之重现》详载了张大千先生所收藏古书画之古裱褙织物，共40块织片的外观图像、织纹结构与成分分析。书中以一般的相机拍摄记录古裱褙织物表面的图纹，使用可放大60倍与150倍的镜头详细记录古裱褙织物的纹理，并搭配相关精密仪器做必要性的科学物性分析，留下重要的纤维成分数据，以及各项与古织物相关的图纹、织纹与结构的研究。盼能以此为基础，逐步建立相关材质的成分数据及细部结构与图像数据，为装裱织物发展的历史提供佐证，为相关文物材质的研究提供参考辅助，同时通过科学与人文的跨领域整合，促使此批古裱褙织物能够以完整且普及的方式分享传承。
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| 內容簡介： |
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《古裱褙织物之重现》详载了张大千先生所收藏古书画之古裱褙织物，共40块织片的外观图像、织纹结构与成分分析。书中以一般的相机拍摄记录古裱褙织物表面的图纹，使用可放大60倍与150倍的镜头详细记录古裱褙织物的纹理，并搭配相关精密仪器做必要性的科学物性分析，留下重要的纤维成分数据，以及各项与古织物相关的图纹、织纹与结构的研究。盼能以此为基础，逐步建立相关材质的成分数据及细部结构与图像数据，为装裱织物发展的历史提供佐证，为相关文物材质的研究提供参考辅助，同时通过科学与人文的跨领域整合，促使此批古裱褙织物能够以完整且普及的方式分享传承。
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| 關於作者： |
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章以庆教授为台湾实践大学设计学院院长、教授、美国东密歇根州立大学纺织服装专业硕士。致力于古裱褙织物相关知识的研究。
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| 目錄：
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概述
古裱褙织物之织物结构分类与传统吉祥图纹016
古织金锦的工艺022
古裱褙织物研究流程与仪器使用026
织金锦
褐黄地双莲花纹织金锦028
褐黄地缠枝宝相花纹锦040
褐地金箔团花纹锦048
褐黄地菱纹锦残片056
藏青地菱纹牡丹锦064
石青地蔓枝小花纹锦072
深石青地凤凰蔓枝花纹锦080
宝蓝地牡丹菊花纹锦090
绿地团花纹锦104
绿地缠枝牡丹花纹锦116
古裱褙织物的渊源014
织锦缎
褐地蔓枝牡丹纹缎166
茶地缠枝牡丹纹缎174
米黄地蔓枝花纹缎182
浅绿地蔓枝花纹缎186
鹅黄地宝瓶银锭花纹缎192
落花流水纹缎198
暗灰绿地缠枝牡丹鸡冠花纹缎204
浅褐绿地团龙云纹缎212
褐地万字花纹锦126
宝相双迭花织锦残片138
褐地串枝葫芦花卉纹织金锦146
褐黃地织金缠枝莲花纹锦152
褐地团龙花纹锦156
石青地牡丹花纹锦160
蓝地团龙如意纹缎218
褐地水仙云纹缎224
米地飞龙云纹缎230
浅褐地缠枝石榴花绫236
褐地牡丹菊花绫242
褐地串枝宝相花纹缎248
双鱼八宝纹缎254
石青地八宝如意云纹缎260
褐地缠枝宝相花纹缎268
龟甲团花纹锦276
蟠龙万寿纹锦282
龟甲果叶纹锦288
米地包手残片294
米地团龙云纹包手300
米地蛇皮锦纹306
米地蝙蝠卍字纹锦312
后记319
附录326
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| 內容試閱：
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古裱褙织物的渊源——这些古裱褙织物原属于张大千先生个人收藏古画的裱褙织锦，当这些古画经过大千先生在巴西的裱画师父重新以新的裱绫裱制后，就产生了这些古裱褙织锦。
大千先生当时即认为这些古裱褙织锦具有相当大的研究价值，应当好好地保存研
究。举一个例子，我刚刚去他家里的时候，他说：“孙兄，我现在有一张明朝画叫《明皇按乐图》，你可不可以把它都变成唐朝末年、宋朝初年时期的形象画”。于是我布局画中的主角唐明皇跟杨贵妃一块坐在床上，等到我画得差不多的时候，大千先生拿了块属于那个年代的织锦作为给我的提示，要我照着这块织锦画以学习那一时代的背景图纹，可见古裱褙织锦的研究意义。
大千先生对唐宋元明清的花纹变化非常明了，虽然他不是一位纺织的专家，但是他却能够以当代的图饰花纹来学习判断年代；我曾经问他，老师你怎么这么清楚知道不同朝代的织锦。他说我在敦煌学的，敦煌墙边上的唐朝绘画以及佛像边上都呈现了非常清楚的花纹；同时他又有超强的记忆力，所以能够把唐宋元明的图纹了解得非常透彻，因此当他看到了古画再参考旁边的织锦时，即具有非常好的辨识力，所以他能够成功地收藏古画。以他的收藏功力上来讲，为什么很多人说他是“五百年来一大千”，实在是他随时学习所培养的独特眼光所造就的。
大千先生曾在古玩商那里购得《韩熙载夜宴》——也就是当年给故宫博物院的那张画，就是一个好例子。他说当年在买这幅画的时候，他考虑很多，因为这张画太新了！这么新的东西怎么能看出是古代的画呢？所以不敢买，但是由于画外头的包手、里头的裱工，证明确实为那个朝代的东西。因为很少开过，所以它本身没有损坏，古玩商常说一句俗语叫“纸白板新”。所以一个真正的鉴赏家所拥有的常识，不一定局限在画面本身，其实从附属的布套开始一直至包裹古物外的附属材料，都可以一并作为断定年代的关键旁证。大千先生在判读《韩熙载夜宴》时，就是以这幅画的裱工与外头的包头作为考证的。
大千先生本身是一个收藏家，当他看见好的作品时必定会想办法收藏它。而大千先生所收藏的古画来源与地点并不固定，它来自不同的时代，一大部分是来自日本，比方说他所收藏的《韩熙载夜宴》就是在古玩商那买到的，但是古玩商的古画又从哪里来的？我认为其实许多是溥仪当年带出宫的，可是第二次世界大战发生得太快了，当时溥仪被俄国人请走时宫里头没主了，因此许多的收藏品就被摆在马路上卖，而当时那些被他带出宫的收藏品，都是有记载的。目前除了流落在外的藏品外，现在已有许多藏品回聚在沈阳博物馆。
这本书所记载的这一批古裱褙织锦是来自大千先生当年所收集的古画，而这些古画收集的地方并不固定，它不但是从各地收集来并且还被带到国外去相当长的时间。大千先生知道此批古裱褙织锦的文化价值，因此当这些裱褙织锦从古画上拆下来时，他认为这些古裱褙织锦糟蹋了可惜，因此托付给我；而我也是将它们从巴西带回来，所以我将它们称为“流落在海外的中国织锦”。但是我对织锦裱褙的结构是外行，于是我一个小片都没丢地将它们带了回来。有人建议将它们剪一剪贴成一本书，但是我觉得如此便糟蹋了它们的研究价值，所以我决定找专业人士。我回国好多年，透过多少关系，拐了多少弯才有了此研究结果，可谓机缘具足，真是神物自己会找人——自有因缘，希望由此批古裱褙织锦得出的研究结果能够提供应有的学术价值，发挥出文化传承的重要使命。
孙家勤 教授口述1999 年1 月
章以庆 整理撰写1999 年3 月
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