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編輯推薦: |
综观《全宋笔记》第二编具有以下几个特点:首先,该书在科学的界定“笔记”含义的基础上,尽可能辑录宋人所撰的笔记,真正的体现全宋笔记的“全”的特点,避免出现挂一漏万和杂乱无章的现象。编纂者坚持“笔记”乃“随笔记事而非刻意著作之文”,限于收录“宋人著述的笔记专集”,而不包括“未成专集的、散见的单条笔记”,也不包括“题材专一、体系结构坚密的专集”,如“专门的诗话、语录、谱录类的茶经、画谱、名臣言行录、官箴等”,当然更不包括逐条叙述故事之类的小说和传记。
其次,该书大多数宋人笔记系首次经校勘和标点提供世人阅读,体现了“新”的特点。在该书第一编的49种笔记中,已经由中华书局、上海古籍出版社点校出版的有13种,而此次新点校出版的有36种,占总数的百分之七十三多,这些首次点校出版的宋人笔记中。这些笔记有的尽管篇幅不多,但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等,为后人留下了颇有价值的史料,弥足珍贵。
再其次,该书与此前点校出版的宋人笔记相比,具有比较“准”即点校较为准确的特点。参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域,尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者,虽然不敢过誉为
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內容簡介: |
宋人笔记是中国古籍宝库中的一颗璀璨的明珠,也是宋代文献的重要组成部分,是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料,具有较高的史料和文化价值。《全宋笔记(第2编)(6)(繁体竖排版)》全书采用繁体字竖排、新式标点,是极有价值的史料,《全宋笔记(第2编)(6)(繁体竖排版)》在科学的界定“笔记”含义的基础上,尽可能辑录宋人所撰的笔记,真正的体现全宋笔记的“全”的特点,避免出现挂一漏万和杂乱无章的现象。
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關於作者: |
朱易安,女,1955年生,上海人。现任上海师范大学人文学院古典文献学教授、博士生导师、古典文献学学科带头人。兼任古籍整理研究所所长、文化典籍系主任;女子文化学院院长,上海师范大学女性研究中心主任。早年由上海师范大学古典文献专业研究生毕业,获文学硕士学位。毕业后留校从事教学和科研工作,历任古籍整理研究所讲师、副教授等。
傅璇琮,1933年生,浙江宁波人。1951年考入清华大学中文系,奠定学术基础,后因中国院系调整,转入北京大学中文系,1955年毕业留校任助教,因在政治运动遭受错误批判,被调至中华书局接受改造,并由此走上学术道路。历任中华书局总编辑,国务院古籍整理出版规划小组秘书长、副组长,兼任清华大学中文系教授等。
傅璇琮先生先后出版了一系列在古代文学研究方面导夫先路的著作,以及在古籍整理领域的重要成果,扶持和培养了一大批古代文学研究的生力军,长期从事唐宋文学研究及古典文献整理工作,在海内外学术界有着广泛和崇高的学术声誉。曾参加《二十四史》的点校和编辑,担任《唐才子传校笺》、《唐五代文学编年史》以及《全宋诗》、《续修四库全书》、《续修四库提要》等大型古籍整理类总集与丛书的主编,主要著作有《唐代诗人丛考》、《唐代科举与文学》、《唐诗论学丛稿》、《李德裕年谱》、《唐人选唐诗新编》,合著有《河岳英灵集研究》等。
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目錄:
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挥尘录余话
投辖录
玉照新志
摭青杂说
厚德录
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內容試閱:
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太祖即位,患方镇犹习故常,取于民无节而意多跋扈。一日,召便殿赐饮款曲,因问诸方镇,尔在本镇除奉公上之外,岁得自用为钱几何?方镇具陈之。上喻之曰:「我以钱代租税之入以助尔私,尔辈归朝,日与朕相宴乐何如?」方镇再拜,即诏给侯伯随使公使钱,虽在京亦听半给。州县租赋,悉归公上,民无苛敛之患。至今侯伯尚给公使钱,以此也。
太祖即位,方镇多偃蹇,所谓「十兄弟」者是也。上一日召诸方镇,授以弓剑,人驰一骑,与上私出固子门,大林中下马,酌酒,上语方镇曰:「此处无人,尔辈要作官家者,可煞我而为之。」方镇伏地战恐,上再三喻之,伏地不敢对。上曰:「尔辈是真欲我为主耶?」方镇皆再拜,称万岁。上曰:「尔辈既欲我为天下主,尔辈当尽臣节,今后无或偃蹇。」方镇复再拜,呼万岁,与饮尽醉而归。
寇忠愍为执政,尚少,上当语人曰:「寇准好宰相,但太少耳。」忠愍乃服何首乌而食三白,须发遂变,于是拜相。
李文靖端默寡言,堂下花槛颓圮,经岁不问。鱼轩一日语之,文靖不答,累以为言,文靖曰:「岂以此故动吾一念哉。」亦不之问。既薨,盛夏颜色不变。吐香如莲花,七日不减。
先文正在中书,一日拊其案曰:「安得见李同年耶。」李谓文靖也。同列叩之,曰:「文靖与某在中书,边事方纷然,予尝谓曰:『何日事定?』文靖曰:『陛下天资高明,有为之君也今二虏未宁,故不暇。某老矣,它日适当公手。』」是时方东封西祀,建立道官,皆如文靖之言。
先文正虽年六十而久病气索,人或劝其引疾而去,文正曰:「予岂不知此者乎,顾诸公未有以相代者,恐贻上忧也,宁受贪冒之名,以报上恩耳。」文正薨,丁、冯之徒既相,朝廷纷纷,识者叹其先识。
马枢密知节劲直自任,持大笏入朝,上颇怪之。马曰:「臣见本院长官多欺陛下,臣不怕惊动官家,恼乱宰相,则打煞此厮儿久矣。」上慰劳之。
孔中丞道辅为州掾,太守到官三日,谒庙,庙有蛇,以为神,每祀之,则蛇自神像鼻中直出饮酒。孔方读祝,蛇出饮,孔厉声曰:「明则有礼乐,幽则有鬼神,蛇何为哉。」以笏击蛇死,遂挥像坏其庙而去。
梅侍读询以文雅自任,久在侍从,忽求为濠州,既被命,见先文正,文正曰:「何以求此?」曰:「聊以温故耳。」文正曰:「待差一通判去伴舍人读书。」梅其去怏怏,益不平。
……
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