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注音解词释疑，无障碍读原音。
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国学是中华五千年文明的结晶，是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是中华民族面临严峻挑战以及面对各种复杂环境屹立不倒、历经劫难而百不挠的力量源泉。
本书在展现经典原貌的同时对文中的阅读障碍加以注解和评析，扫除同学们阅读过程中的障碍，更好的理解文中的内容，加深阅读印象，提高阅读效率。
希望本从书能够带领读者重温古文化之旅，感悟国学经典的博大精深，从国学经典中汲取知识，获得文化熏陶。
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| 內容簡介： |
中国是个历史悠久的国家，因此对历史文化的传承也十分重视。中国有五千年的文明史，创造了众多让世界瞩目的灿烂文化。马克思就曾说过：“历史就是我们的一切。它反映人类改造自然、改造社会、不断推进文明的进程。今天的世界是过去世界的继续和发展，如果割断历史，就不能全面地、正确地理解现实和展望未来。”我们只有时刻注意回望历史，沿着前辈的足迹，吸取他们的经验和教训，才能让中华民族更加强大。我们血液里流淌着传统文明的精华，凝结着华夏儿女改造世界的不朽功业，更蕴涵着博大恢弘的民族精神。
可是悠悠五千年的历史，孩子们要从哪里开始了解本国的文化呢？为此我们特意编著了这本图书，甄选了中华文明中最精华的部分，以简单生动的叙述方式，为读者讲述了五千年的历史，帮助读者增加知识含量、开阔视野，成为一个有理想、有抱负的炎黄子孙。
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| 目錄：
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第一章 上古时期
元谋人
北京人
河套文化
山顶洞人
半坡遗址
河姆渡文化
大汶口文化
开天辟地的神话
钻木取火的传说
黄帝大战蚩尤
尧舜让位
大禹治水
第二章 夏商西周
启建夏朝
神箭手后羿
天命玄鸟
商汤和伊尹
甲骨文
青铜文化
盘庚迁都
周人先祖的传说
文王拘羑里
比干剖心
姜太公钓鱼
武王伐纣
周公东征
周昭王南征
国人暴动逐厉王
周宣王不籍千亩
周幽王烽火戏诸侯
第三章 春秋战国
曹刿抗击齐军
齐桓公的雄图霸业
流亡公子重耳
中原霸主晋文公
秦穆公任人唯贤
楚庄王一鸣惊人
伍子胥过昭关
孔子周游列国
卧薪尝胆的越王勾践
三家瓜分晋国
邹忌直言谏君
商鞅变法
苏秦合纵张仪拆盟
孟尝君的门客
蔺相如完璧归赵
廉颇负荆请罪
秦国宰相范雎
毛遂自荐
秦始皇的身世
荆轲刺秦王
秦王灭六国
第四章 秦汉
第一个皇帝——秦始皇
陈胜、吴广大泽乡起义
刘邦和项羽
刘邦进咸阳
鸿门宴
楚汉之争
霸王乌江自刎
吕后临朝执政
萧曹两相国
周勃夺军
飞将军李广
张骞出使西域
司马迁与《史记》
王莽复古改制
绿林赤眉起义
第五章 三国两晋南北朝
桃园三结义
一代枭雄曹操
官渡大战
孙策占据江东
诸葛亮初出茅庐
赤壁之战
三国鼎立局面的形成
吴下阿蒙
关羽败走麦城
七擒孟获
诸葛亮出师伐魏
曹魏灭蜀
闻鸡起舞的由来
东晋的建立
神医华佗
第六章 隋唐五代
杨坚建立隋朝
独孤皇后
隋炀帝游江都
群雄逐鹿胜者李渊
唐太宗李世民
玄奘和尚取经
一代女皇武则天
牛李党争
唐朝的衰落
何谓“五代十国”
第七章 宋元
赵匡胤陈桥兵变
南唐后主李煜
王安石变法
岳家军大破兀术
卖国贼秦桧
成吉思汗统一蒙古
元世祖忽必烈
元朝的腐败与衰落
第八章 明和清前期
朱元璋建立明朝
开国大将徐达
三保太监下西洋
戚继光奋力逐倭寇
努尔哈赤建后金
袁崇焕宁远大战
皇太极施反间计
闯王李自成起兵
康熙帝平定三藩
第九章 晚清和民国
民族英雄林则徐
鸦片战争
太平天国起义
戊戌变法
戊戌政变
光绪与慈禧之死
民主革命的先驱孙中山
清帝退位
五四爱国运动
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| 內容試閱：
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第一章 上古时期
从盘古开天辟地以来，人类历经了大自然的考验，逐步进化到一个高度智慧的族群。人类学会了钻木取火、制造工具并不断改进。到上古时期，黄帝打败蚩尤（中华始祖之一。是中国上古时期的九黎部落首领，因在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。）统一华夏，后又出现了尧、舜、禹。直到启建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。
元 谋 人
公元1965年中国冰川学家进行考察时，在云南元谋县上那蚌村发现了“元谋猿人”。主要发现有猿人的左、右上内侧门齿两颗，用古地磁测定法检测，这两枚牙齿化石属同一青年男性个体。后来在元谋猿人化石所在的褐色粘土层里，发现用石英岩打制的刮削器四件，在这个地区还采集到其它的石制品十几件。在厚约3米的三个地层中零星散布着炭屑，还并存有烧骨，是否人工用火的遗迹，现在尚不能断定。和元谋猿人化石并存的有多种哺乳类动物化石。这些动物有许多是食草类动物。经鉴定，元谋人距今大约为一百七十万年左右，是在我国已发现的最早的人类。它确证了中国人的历史起源和存在。
根据化石，我们可以推测出：一百七十万年以前，云南元谋一带，榛莽（榛：zhēn。杂乱丛生的草木）丛生，森森郁郁，是一片亚热带的草原和森林，原始麅（páo，中型鹿类）、爪蹄兽、最后枝角鹿等第三纪残存动物在这里出没。再晚一些，则是桑氏鬣狗（鬣：liè。是鬣狗科动物，外形似狗）、云南马、山西轴鹿等早更新世的动物。它们大多数都是食草类野兽。元谋人使用原始的石器捕猎它们，以获得自己的生存。元谋人制造和使用这些石器，后来中国人的文明就这样开始萌动。
北京 人
北京人的发现是20世纪考古学和古人类学的重大收获。
1923年，有人偶然在北京周口店附近龙骨山上的一个天然山洞里发现两颗古人类牙齿化石。这洞东西长140余米，南北最宽达40余米，最狭处仅2米，高40余米。后来，考古工作者从这里发掘出六个完整的头盖骨、一百五十三颗牙齿等代表着四十余位男女老幼个体的骨化石及一万多件石器工具。根据第十一号头骨化石复原的北京人头像，是人类学头像复原的首例。据研究测定，周口店北京人的脑容量为1059毫升，比现代人的平均脑容量1400毫升还有较大距离，但从脑膜上语言区部位隆起的现象分析，他们已经有了简单的思想和语言。
那时，周口店一带三面有青山环绕，北京人为了在极为艰难的环境中生存，为了对付各种凶残的禽兽侵袭，经常二三十人在一起，过着群居生活。一个山洞就是一个群体的“家”，“家”内的人们过着没有婚姻禁约的血缘群婚生活。他们之间也没有明显的劳动分工，只是按照习惯，年迈体弱的留在家中照顾幼儿，或者干一些轻微的活儿，不过，他们还有一项十分重要而神圣的任务——看护火种。因为那时的北京人尚未学会人工取火，只能将雷击引起的天然火种引到洞内，安排在一个固定的地方看护，使之不致熄灭。当需要烧烤食物、取暖或照明时，就添加柴禾，使火旺盛起来。
在希腊神话里，普罗米修斯为人类从天神宙斯那里偷火，而中国的古史传说则是燧人氏（燧：suì。三皇之首，河南商丘人）“钻木取火，炮生为熟”，火是人自己发明创造的；从地下的史料发掘看，欧洲人是在四万年前旧石器时代的摩斯特里安期，才有人使用火的确凿证据，而周口店北京人的遗址里，有成堆的灰烬，紫、红、白、黑、黄，五色缤纷，却是五十万年以前人使用火的实在遗迹。
人掌握了火，不仅能驱寒取暖，还能用作与野兽搏斗的武器，更重要的是，火使人从生食到熟食，体力和脑力都得到大幅度提高和改善。可以看出在火光中，人的生活方式变得更积极，走向文明的步伐也大大加快了。
北京猿人有较多的原始形状，头骨低矮，其最宽大的位置在颅骨基部，前额低平并且明显向后倾斜，眉脊骨粗壮并向前突出，颅骨很厚，平均厚度几乎为现代人的一倍，面骨粗大，眼眶深而宽阔，鼻骨很宽，鼻梁较平扁，颧骨（颧：quán。面颅骨之一，位于面中部前面，眼眶的外下方，菱形，形成面颊部的骨性突起）高而向前，上颌明显突出，下颌宽大并向下后方倾斜。牙齿的齿冠和齿根都比较粗大，咬合面有复杂的纹理。北京猿人的肢骨仍然带有一些原始性质，如股骨稍稍向前弯曲、因管壁厚而使髓腔较小、股骨主干上部平扁等，但是其总体特征则与现代人相近。北京猿人遗址所发现的各种石器有一万七千多件，此外还有大量石片和石器。据研究，北京猿人采用砸击、锤击、碰钻等方法制造石核。据考证，北京猿人生活在距今约五十余万年到四十余万年之间。
河套文化
河套文化是约五万年前至三万年前的旧石器时代留下的遗址，在内蒙古萨拉乌苏河六湾沟一带的峡谷峭壁上。在河、湖牛成的细沙、淤泥和风成的沙丘底层，发现了丰富的动物化石。其中有晚期智人化石二十三件，包括额骨、枕骨、肩胛骨、胫骨和牙齿等。还有用石英和燧石打制的刮削器、尖形器、楔形石器、钻具和雕刻器等共五百余件。这些石器的特点是器形小巧，因而被命名为“细小石器”。这里的动物化石被称为“萨拉乌苏动物群”，有最晚鬣狗、诺琪驼、河套大角鹿、披毛犀、原始牛、王氏水牛、赤鹿、蒙古野马等三十多种，虽然我们已不能亲眼目睹，可是凭想象，我们也能感觉到，那是一个多么壮观的原始草原动物园！
与河套文化基本同时，宁夏灵武县水洞沟文化遗址出土了一千多件石器，它们包括用硅质石灰岩、石英岩、砂岩、燧石等作原料打制的刮削器，以及柱状石核和长石片。
河套文化和水洞沟文化的遗址里都有人工使用火的痕迹，这代表人类的文明已开始持续发展。
山顶洞人
山顶洞人是母系氏族公社的早期阶段。
他们是接近现代人的“北京人”。这些公元前19000～公元前10000年的化石发现于北京周口店北京人遗址的山顶洞。这是一个洞穴堆积，洞口朝北，里面分上室、下室和地窖。东南部是上室，东西长16米，南北宽8米，是山顶洞人起居坐卧的地方。洞西北部是下室，深达8米，保存着三具完整的人骨化石，可能是葬地。地窖里则有大量的动物化石，看来是储藏食物等生活用品的仓库。
山顶洞发现的人类化石，属于八个不同的个体，男女老少都有。检测表明，男性身高1.74米，女性身高1.59米，平均脑容量已经有1300到1500毫升。无论身体外形还是智力，山顶洞人都已经和现代人没有太大的差别。对头骨、面骨等作考古测量和分析，发现山顶洞人与蒙古人种比较接近，但也有个别其他人种的特征。
在山洞遗址中发现了一枚骨针，这枚骨针长82毫米，只有火柴棍那样粗，针身微弯，刮磨得很光滑，针眼细小，针尖锐利。山顶洞人要制作这样一枚精致的骨针，是很不简单的。必须经过切割、刮削、挖眼、磨制等一整套复杂技术。这枚骨针的发明，意味着山顶洞人已经有了相当的缝纫能力，能够制作原始的服装了。他们将猎取到的赤鹿、斑鹿、野牛、羚羊、狐狸、獾、兔等野兽皮毛剥下，然后用鹿的韧带作线，拼合缝制成色彩斑斓的衣服，以防御风霜寒流的侵袭。
山顶洞人还使用打制石器，但是已经开始采取磨制和钻孔技术来制造石器、骨器。他们把砾石、兽骨、鱼骨和海蚶壳串起来，并且赤铁矿粉染在小孔中，作为佩带在脖子上的装饰品。可见当时人们已经有爱美的观念，生活也丰富起来了。更引人注目的是，山顶洞人在死者的身体上撒上含赤铁矿的红色粉末。红色的赤铁矿粉末象征鲜红的血液，他们显然认为血液就是生命的来源。死者被头朝东、脚朝西放置，可能认为灵魂在东方产生而归于西方。撮（cuō，用手指捏取细碎的东西）铁粉大概也伴随一些简单的仪式，祈祷死者的亡灵在另一个世界永生或再度投胎复活。
有了葬礼，也就有了审美观念和灵魂观念。原始的宗教萌芽了。
山顶洞人的种种文化成就，反映着当时的社会组织已有长足的进步。就说山顶洞人那充满对死者怀念之情的埋葬习俗，就显然是在氏族制度的长期生活中逐渐形成的。这种人和人的关系表明，那时的氏族制度经过几万年的发展已逐步形成。
半坡遗址
约公元前5000年~公元前4500年间的陕西省西安半坡遗址，是仰韶文化的早期代表。遗址出土了丰富的陶器，形状多姿多彩：直口弧形平底或圆底钵、卷唇斜弧腹或折腹圜底盆、平唇浅腹平底盆、直口尖底瓶、蒜头细颈壶、侈口鼓腹平底罐、短唇钦口直腰或鼓腹小平底瓮，等等。这些陶器上绘画着简单朴素而颇有意趣的纹饰，有本色的绳纹、弦纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，也有彩陶上的红底黑彩和红彩的动物纹、植物枝叶纹以及几何图案纹。鱼、羊、鹿、蛙、人的脸，栩栩如生；三角、圆点、折波……，耐人寻味。特别是双人鱼面纹，更是优美奇特，已经富有抽象和象征的倾向。是半坡文化中独特的审美特征。
半坡出土的陶器中有一种陶甑（甑：zèng。古代陶制炊器），分上下两层，中间有气孔相通，下边起釜的作用，上边起蒸屉的作用。这说明半坡人已懂得利用蒸气了。半坡人制作的尖底瓶，小口、大腹、尖底，打水时可自行歪倒灌满，巧妙地利用了重心的原理。陶器上的纹饰告诉人们，半坡人已懂得计数，并有了等边三角形和平行四边形的知识，人类向文明又前进了一大步。
半坡遗址中出土了许多磨制的石斧、石镰，以及蚌蠊（lián，小虫子的一种）和陶镰，还发现有窑藏的粟（即谷子），在一个小陶罐中还存放着一些菜籽。这些东西是在一个可以居住四五百人的村庄遗址上发现的。这座居住区的中心有一座大型房子，大房子四周分布有几十座中小型房子，小房屋之外有一条深宽五六米的壕沟围绕着，形成一个完整的氏族村落。村庄遗址中除屋室外还有窖穴和栅栏，屋中还放置有许多盆盆罐罐。这种种迹象表明，半坡的原始居民们已在这里长期定居了，人口已比较兴旺了，有计划的种植经济早已成为他们生活的主要来源。这种状况还可以用考古学家的一个统计数字来表明：经历了一百六、七十万年的旧石器时代的原始人类遗址，目前被发现的只有六十多处；而只经历了几千年的新石器时代的先民遗址，目前被发现的多达六千多处。不言而喻，新石器时代氏族公社已进入繁荣发展的时期了。
半坡遗址的房屋窑穴等，也都很有特点。半坡的房屋，居住面和墙壁都是用草泥抹成，有一个方形门坎，两侧围起小墙，横在门道和屋室间，屋中有一到六根柱子，屋当中则有一个灶坑。在房子中问，则夹杂分布着窑穴，窑穴的直径一般在一米左右。
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