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| 內容簡介： |
贾晞儒著的《德都蒙古文化简论》撰写的主要出发点在于向广大有志于学习、研究蒙古族语言文化的非蒙古族读者介绍一些德都蒙古族传统文化的基本内容和知识，除了例句、词语是蒙古文以外，还用拉丁转写符号标出书面语读音，以便于不懂蒙古文的读者阅读；在撰写策略上既有叙述，又有论述，重点在论述。希望不太熟悉或不懂蒙古族语言文化的读者，通过对那些似乎比较繁琐的民俗事项和文化规约的论述，在理性层面上能够对其本质特征和文化精髓有一个较为清晰、深刻的认识；同时，也要照顾到本民族的读者，对一些民俗事项又必须作必要的介绍和叙述。
这就是笔者在撰写这本书时所坚持的一个基本原则，不知是否妥当，请广大读者批评、指教。
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| 目錄：
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绪论
第一编 载体之蕴
第一章 民族地域文化的载体——德都蒙古语
第一节 历史的记忆
第二节 心理的历程和彰显
第三节 语言结构中的精神存在
第二章 史诗语言的力量
第一节 《汗青格勒》英雄史诗的内容梗概
第二节 语言世界图景的美好蓝本
第三节 爱情在征服恶魔的斗争中升华
第三章 栩栩如生的话语，化作民族的精神支柱
第一节 德都蒙古民间传说
第二节 德都蒙古民间故事
第四章 激扬深沉的情感，表达顽强的意志
第一节 祝颂词□ iruel
第二节 对幸福爱情的追求与赞美
第三节 放歌原野，表达心声
第五章 精彩的语言，智慧的结晶
第一节 通俗的语言，形象的说理——谚语
第二节 严谨的结构，深刻的哲理——格言
第三节 风趣幽默，寓意深刻的成语
第四节 智慧的彰显，语言的艺术——谜语
第二编 存在的家园
第六章 颇具特色的德都蒙古族居室文化
第一节 蒙古包构造及其文化意蕴
第二节 蒙古包落成仪式是蒙古族人民理想的彰显
第三节 井井有条的摆设，尊老爱幼的伦理
第四节 蒙古包是和谐思想的真实体现
第七章 德都蒙古族心灵美的符号——服饰
第一节 男女服饰的差异美
第二节 服饰的文化符号意义
第三节 服饰的多样性反映了德都蒙古族思想观念的变化
第八章 生命的基石，精神的物化
第一节 繁多的饮食品种，聪明智慧的结晶
第二节 饮食文化的基本特征
第三节 饮食文化观念的变化
第九章 社会的纽带，文明的彰显
第一节 珍惜生命，慎终追远，民德归厚的文化精神
第二节 营造乐观向上的社会氛围，追求和谐美满的社会生活
第三节 无礼难以立，无信不成群观念的传承与发展
第四节 言行的规范，是心理取向的袁征
第三编 纵横观之
第十章 民族文化是孕育民族精神的沃土
第一节 民族文化蕴含着民族精神和民族气节
第二节 中华民族文化孕育中华民族精神
第三节 坚持历史唯物主义，正确认识民族文化的作用和地位
第十一章 青海民族文化的共聚性特征
第一节 共同的自然地理环境培育了某些共同的文化心理特征
第二节 民族的迁徙往来，促进了各民族文化的相互交流与吸收
第三节 汉族的迁入加速了青海民族文化共聚性特征的形成
第十二章 形神相融，铸造民族之魂
第一节 高原人是高原自然的“知音”
第二节 主体与客体的和谐统一
第三节 在崇尚中实现心灵的净化和升华
第十三章 蒙古族土族文化心理之异同
第一节 同源词的语义转化反映出共同文化心理的变化
第二节 两个颜色词的使用及其构词特点
第三节 语言既贮存历史又联系着现在和未来
第十四章 探究山岚中的光焰
第一节 德都蒙古族生态哲学思想
第二节 万物相依，动而不穷，则往且来的哲学内涵
第三节 赋予民族民间文学以现代意义
第十五章 研究蒙古族英雄史诗的现实意义
第一节 英雄史诗与蒙古民族精神
第二节 “内化”是蒙古民族精神不断升华的灵魂
第三节 传统生态观与科学思维
第十六章 德都蒙古族的人生观与宇宙观的映现
第一节 丰富的德都蒙古族民间文化资源
第二节 德都蒙古族的传统宇宙观
第三节 人类是“自然家园”中的一个成员
第十七章 “德吉”□ degeJi的文化内涵
第一节 “德吉”的文化原型及其演变
第二节 “德吉”的全民族性特点
第三节 “德吉”的延展性特点：
第四节 “德吉”是一种语言文化观念符号
第十八章 挖掘德都蒙古族文化中的旅游文化资源
第一节 因地制宜，开发蒙古族“家居文化”
第二节 从情歌引出婚俗文化风情
第三节 综合开发，保持民族文化的基本特色
后记
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