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| 編輯推薦： |
1、历经千年仍具有强大生命力和实用价值，其思想在从政、外交、经营、管理、为人、处世等方面具有指导意义
2、习之可修身齐家治国平天下，用之可创富开基立业成大事
3、本书教你以纵横家的恢弘气势，百战群雄激辩的商海；给你以无上的信心，从容应对不利局势，消解尴尬局面；教你以缜密的逻辑，合理分析现实，积极应对人生
很有用的一本书，值得一看，值得一买，还多买了几本送人。
书的印刷、纸张、内容、封面都无可挑剔，就象是工艺品，真有点舍不得拿来读，好好收藏，为小孩子囤书。
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| 內容簡介： |
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《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的权谋理论著作。本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译，每篇皆附有提要以解析、导读，并精选了古今中外颇具代表性的案例，涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域，逐篇阐释、解读，用精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略。
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| 目錄：
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捭阖第一
经典再现
为人处世
三思而行——别让愤怒之火毁了自己
闭在及时——识时务者为俊杰
权衡形势——曾国藩如此变通
开合自如——刘秀的“苦口婆心”
心思玲珑——叔孙通是个好员工
擒贼擒王——征服鸡群的规则
管理谋略
抓住要害——朱博打蛇打七寸
刚柔并济——曾国藩刚柔相济成大事
审时度势——楚霸王把握良机
商战博弈
周密贵微——许荣茂的成功哲学
见好就收——经商的灵丹妙药
职场之道
各有所长——但不被长处蒙蔽双眼
察言观色——见机行事
反应第二
经典再现
为人处世
行事机巧——苏秦智激张仪
请君入瓮——来俊臣的招数
欲张反敛——孟昶智斗朝中权臣
以退为进——武则天温顺退让
钓人之语——触龙巧说赵太后
管理谋略
待机行事——康熙帝放长线钓大鱼
养精蓄锐——陈平“后发制人”
先声夺人——诸葛亮说吴侯
欲擒故纵——郑庄公反攻共叔段
以静制动——司马懿的伪和平
欲取先骄——吕蒙的“迷魂汤”
弱而示强——李世民智解雁门之围
商战博弈
乃静听声——中国人与美国人的较量
出奇制胜——小创意成就大梦想
以逸待劳——生意的“试金石”
职场之道
见机行事——职场生存的保护伞
积蓄实力——职场里适时认输
诱导之道——语言的“妙方”
内揵第三
经典再现
为人处世
全身而退——毕再遇金蝉脱壳
以屈求伸——石勒计除“拦路虎”
大智若愚——石琚的处世良方
留有余地——管仲的“狡兔”人生
因势利导——诸葛亮用关羽，智放曹操
抓住弱点——陈平反间除范增
管理谋略
择时而动——王猛慧眼识明主
商战博弈
得情行事——信任是成功的前提
蓄势而发——“店小二”的华丽转身
职场之道
用晦如明——藏锋入鞘
服从条件——下属的“美德”
抵巇第四
经典再现
为人处世
细处玄机——陈平脱衣消灾
谦虚谨慎——郭子仪的处世之道
抓其弱点——王允巧设连环局
见微知著——公仪休见小利，思大害
骄必招损——周亚夫出风头惹祸上身
管理谋略
韬光养晦——王翦“自污”以求安
一鸣惊人——楚庄王的三年韬晦路
正视缺点——秦穆公敢于担当得民心
不善韬晦——解缙四面树敌
防患未然——孟尝君狡兔三窟
商战博弈
重视细节——苦心修炼，细节定成败
未雨绸缪——五粮液决胜商海
居安思危——英特尔以危机意识取胜
打破瓶颈——皮尔·卡丹的创意之火
乘虚而入——借口的“蝴蝶效应”
职场之道
防微杜渐——“预见”是最好的防范
注重小节——打好“情感”这张牌
飞箝第五
经典再现
为人处世
动之以情——刘秀的“心理战术”
谦虚待人——朱元璋汇集“百川”
礼贤下士——荆轲士为知己者死
管理谋略
招贤纳士——燕昭王千金买骨
晓之以理——范文程巧言进谏
以暴制吏——唐玄宗的撒手锏
避其锋芒——孙膑抓庞涓罩门
商战博弈
将计就计——精神航空公司危机变商机
正面竞争——尼尔玛出击对手弱穴
职场之道
欲抑先扬——批评也是一门艺术
忤合第六
经典再现
为人处世
择主而事——章邯择明主成大事
谋而后动——杜文看清“猎物”再出动
管理谋略
功成身退——张良远离是非地
良臣择主——郭嘉弃暗投明展宏图
识人辨才——汉武帝破格用人
以诚待人——孙策攻心太史慈
商战博弈
商海拾珠——合作就是找对人
机智应变——青啤留着对手防打盹儿
身先力行——张亚勤的“行动规则”
职场之道
借故拖延——拒绝也有方法
合群共事——不做职场独行侠
意见相反——不可直谏
忤合有道——自降身价偷学艺
揣篇第七
经典再现
为人处世
不看表面——知人知面要知心
见机行事——冯道锐眼寻“伯乐”
用人不疑——孙权坚用诸葛瑾
测深揣情——把话说得恰到好处
借力而行——刘盈请贤士
管理谋略
刚愎自用——汉高祖陷白登山之围
借情取利——奕糖衣炮弹的攻击
量权揣势——龚遂“悠闲”平盗
善用人心——陈胜吴广的“鸿鹄之志”
商战博弈
揣情借势——宝德的“登天之道”
揣摩心思——妙言入耳暖人心
以情取利——温商大打亲情牌
职场之道
揣情度意——职场的“心理学”
洞察人心——弦外之音有人听
摩篇第八
经典再现
为人处世
欲速不达——苏无名稳坐钓大鱼
借力成事——王导借名人做宣传
待时而动——唐宣宗终归大海作波涛
装疯卖傻——朱棣于伏藏中图大业
管理谋略
谋阴为阳——刘备以哭保荆州
妙语连珠——智罃临危不惧
香饵钓鱼——铁铉诈降骗朱棣
商战博弈
微而摩之——以己变应万变
借力使力——希尔顿借鸡生蛋
好风扬帆——邱德拔善搭“顺风车”
深藏不露——倪建成的出其不意
职场之道
口舌利剑——从嘴巴摩到心里
权篇第九
经典再现
为人处世
措辞恰当——虚虚实实应对流言
灵活变通——装糊涂也是一门艺术
众口铄金——田单的“火牛”陷阵
讳而不言——朱元璋杀友
远离固执——袁崇焕之死
管理谋略
舌灿莲花——郦食其巧说齐王
看不清局势——韦昌辉终为他人作嫁衣
因性制人——诸葛亮七擒孟获
才不可恃——杨修的“不归路”
商战博弈
另辟蹊径——犹太人的赚钱“机器”
机敏行事——柯南道尔的生意经
入乡随俗——哈默的生意经
职场之道
通达世故——三分慎出口，七分留心中
谋篇第十
经典再现
为人处世
以柔克刚——孝庄太后滴水穿石
瞒天过海——大将狄青骗得士气高涨
借人做事——留学生容闳的故事
聪敏通达——李卫当官
管理谋略
假戏真做——蔡锷虎口脱险
明修栈道——要离巧施“苦肉计”
隐而为秘——说话的“秘诀”
同舟共济——求大同存小异
商战博弈
循序渐进——海信的低成本扩张
乱而惑之——以弱“骗”强
守住目标——周少雄的成功之路
脚踏实地——黄鸣一步一个脚印
把握先机——高德康“识时造英雄”
职场之道
谋定后动——进步就是比别人快一步
同情相亲——兄弟一心，其利断金
决篇第十一
经典再现
为人处世
适时装傻——刘备和曹操“青梅煮酒”
深谋远虑——苏代的大局观
瞒天过海——高颎的麻醉术
认清形势——曹操火烧乌巢
管理谋略
合理决策——知止的人生智慧
处变不惊——陈轸打消惠王虑
运筹帷幄——吕夷简决胜千里
舍义取利——陶朱公赎子的“悲剧”
商战博弈
当机立断——张忠谋该拍板时即拍板
高瞻远瞩——“苹果”的多元创新
人弃我取——展玉泉坐热了“冷板凳”
职场之道
着眼长远——职场回头觅香草
三思而决——职场决断需谨慎
当仁不让——该出手时就出手
速炒鱿鱼——解除团队的恶瘤
符言第十二
经典再现
为人处世
不拘一格——唐太宗用人不问出处
容人之过——楚庄王绝缨容部下
用人不疑——猜忌伤人又伤己
管理谋略
谦虚谨慎——萧道成喝御酒
慧眼识人——刘邦“得猛士兮守四方”
集思广益——曹操得天下众才归心
虚心纳谏——陈余不肯纳谏的悲剧
冷嘲热讽——宋闵公命丧黄泉
商战博弈
公正守信——陶朱事业当有管鲍之风
嘘寒问暖——格兰仕“德叔”的宽厚仁心
眼观耳听——信息的守卫战
职场之道
相互协作——沃尔玛的“公仆”
广开言路——激励下属发言
知人善任——比尔·盖茨不拘一格任人才
本经阴符七术
经典再现
为人处世
方圆合璧——纪晓岚智全“忠孝”之心
方圆有致——刘晏妙手安大唐
舍生忘死——豫让刺赵襄子吗
假痴不癫——温峤的“转圆术”
方中有圆——张之洞处世显圆通
毅力不倒——王命岳一梦十二年
磨心励志——程婴救孤
困境求生——爱迪生的“困境习惯”
管理谋略
睿智通达——曾国藩的功名道行
纵欲无度——齐桓公之死
忍辱负重——勾践卧薪尝胆
以变应变——蒯通降伏人生“强敌”
以退为进——冯道契丹脱身
深藏不露——刘裕的一飞冲天
商战博弈
坚韧不拔——董竹君和“竹叶”店
永不言败——保龄球大王风雨路
虑之深远——利郎简约而不简单
见缝插针——派克和克罗斯两公司的较量
职场之道
英勇无畏——“职场英雄”艾柯卡
不谋其政——揽责任要三思而行
展其所长——让合适的人做合适的事
养志实意——失败过的人更值钱
持枢
经典再现
为人处世
事随时变——趋利避害有“秘方”
因人而异——顺其自然办好事
管理谋略
随道而行——李泌的行藏人生
顺其自然——萧衍豁达一身轻
商战博弈
因地制宜——市场变化的“测风仪”
顺势转变——何永智的经营之道
借势而行——把握对外开放的良机
随时而动——张跃进的“商品文化”
职场之道
适地生存——“照猫画虎”拓市场
随机应变——用机智与幽默取胜
中经
经典再现
为人处世
渔翁之利——曹操隔岸观火灭袁氏
螳螂捕蝉——小心背后的“黄雀”
商战博弈
广施厚德——玻璃大王做企业就是做人
公正守义——铁娘子的和谐与公平
恪守诚信——俞敏洪“千里打飞的”
意气相投——“老虎”与“狮子”结亲
职场之道
优势互补——清楚自己的可用之处
铁腕树威——王者号令重于泰山
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| 內容試閱：
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2014-12-01经典再现
【提要】
捭阖是《鬼谷子》的开篇之作。捭为开启，阖为闭藏。捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。在本篇中，鬼谷子认为：“捭”“阖”是一对极其重要的哲学概念。捭阖之术是世间万物运转的根本，也是纵横家游说的重要说术言略。作为《鬼谷子》的第一篇，捭阖有着举足轻重的作用，因此也成为战国的谋士们游说诸侯、安身立命的重要法则。
《鬼谷子》说：“捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。”捭阖包含阴阳，进退，开闭，柔刚，大小，高低，贱贵等多方面的含义，本篇关于捭阖之道的论述，有着辩证法的色彩，同时也讲究效果的艺术性。这种效果，主要靠捭阖来达到。《鬼谷子》认为：捭阖之术是游说诸侯、操纵政治、为人处世的一个重要策略。捭阖之术是万物运行的关键。他还告诉人们：如何合理地驾驭语言，怎样掌握好说话的分寸和尺度，如何让人左右逢源、处惊不乱。想同意对方，先反驳对方，使对方激动后暴露实情，从而使我方能抓住其有理的地方而赞同他，抓住他无理的地方而反对他；欲取先予，欲同先异，欲捭先阖；捭阖主要由口来完成，话说得好，捭阖艺术运用得好，就能兵不血刃。
【原文】
粤若稽古 a， 圣人之在天地间也 b， 为众生之先 c， 观阴阳之开阖以名命物 d， 知存亡之门户 e。 筹策万类之终始， 达人心之理， 见变化之朕焉 f， 而守司其门户。 故圣人之在天下也， 自 古及今， 其道一也 g。 变化无穷， 各有所归 h。 或阴或阳， 或柔或刚， 或开或闭，或驰或张。 是故圣人一守司其门户， 审察其先后 i， 度权量能 j， 校其伎巧短长 k。
【注释】
a粤： 句首语气助词， 表庄重。 若： 顺， 沿着。 此指上溯。 稽： 考也， 考察。 意为按着一定的规律考察历史。b圣人： 《 鬼谷子》 中出现的“圣人” 有两种含义， 一种指古代的有所贡献、 有所创见的大智大勇之人， 一种指当代精于纵横权术的游说辩士， 与儒家所说的“圣人” 有别。 此句中的“圣人” 是指前一种含义。 c众生： 万物生灵。 此特指民众。 先： 先知先觉， 能够预测事物发展动向， 掌握事物发展规律的人。 d命物： 所谓“阳开以生物， 阴阖以成物。 生成既著， 须立名以命之也” ， 即抓住事物本质， 表述事物的名称和性质。 e存亡之门户： 指世上万事万物生成、 发展灭亡的关键所在。 f朕： 征兆， 迹象。 即可以观测到的事物发展的征兆。 g其道一也：即言自古至今， 圣人的做法、 目 的都是一样的。 h各有所归： “变化无穷， 然有条而不紊， 故曰各有所归。 ” 即言事物的发展变化都有一定规律可以遵循。 i先后： 此指事物的发展过程。 j权： 权变。 此指事物可以变化、 可让人施术变动其发展方向的成分。 能： 能力。 此指事物保持自己的不变性、 从而按自己的固定轨迹运行的能力。k伎巧： 即技巧。 伎， 古通技， 技巧， 此指事物应变能力。
【译文】
我们看看上古时代的历史，可以知道古代那些大智大勇的圣者生活在人世间，之所以成为芸芸众生先知先觉的导师，是因为他们能观测世界上万事万物阴阳两类现象的变化，并能进一步了解事物存亡的关键因素，给它们立一个确定的名号，还能够洞晓万事万物的生成、发展、灭亡的关键所在。他们追溯世界上万事万物的历史过程，预测它们未来的结局，洞察世人的心理特征，观察世上事物、人事变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，从古至今，处在天地间的圣智之人在社会上立身处世，遵循的规律都是一样的。由此可见，世间的事物虽然变化无穷、纷纭万端，但它们都有各自的变化规律 ：或以阴为主导，或以阳为主导 ；或以柔为特征，或以刚为特征 ；或以开放为特点，或以闭抑为特点 ；或松弛不固，或紧张难入。所以，圣智之人在处理世间事物时，总会发现事物的发展规律，把握住事物的关键，并考察事物的发展过程，研究事物的可变性和不变性，还要把握住事物应变能力的强弱，再比较技巧方面的长处和短处，有的放矢地处理问题。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
【原文】
夫贤不肖 、 智愚、 勇怯、 仁义有差 a， 乃可捭， 乃可阖， 乃可进， 乃可退， 乃可贱， 乃可贵，无为以牧之 b。 审定有无 c 与其实虚 d， 随其嗜欲以见其志意 e。 微排其所言而捭反之 f，以求其实， 贵得其指 g。 阖而捭之， 以求其利。 或开而示之 h， 或阖而闭之 i。 开而示之者，同其情也；阖而闭之者， 异其诚也 j。 可与不可， 审明其计谋， 以原其同异 k。 离合有守 l，先从其志 m。 即欲捭之贵周 n， 即欲阖之贵密 o。 周密之贵微 p， 而与道相追 q。 捭之者，料其情也 r ； 阖之者， 结其诚也 s。 皆见其权衡轻重 t， 乃为之度数 u， 圣人因而为之虑。其不中权衡度数， 圣人因而自 为之虑 v。 故捭者， 或捭而出之， 或捭而内之 w。 阖者， 或阖而取之， 或阖而去之。
【注释】
a有差： 有差别， 各有不同。 b无为： 指无为之道。 《 鬼谷子》 所说的“无为之道” 与老庄的清静无为之道不同， 它是指顺应自然之性而拨动之、 因势而利导之的一种处世之道。 牧： 治理， 处理。 以牧： 用来掌握。 c有无： 有无之数。 此指世人的品质底细。 d以： 因， 依据， 凭着。 e见： “见” 通“现” ， 发现。 f微： 暗中。排： 排察。 g指： 同“旨” ， 意指旨意， 主旨。 h示： 启示， 启发。 此指启发对方让他敞开思想。 i闭： 闭藏。此指使对方控制感情。 j异： 与“同其情” 之“同” 为互词。 同其情， 即考察对方感情上与我们的同异点。 异其诚， 即考察对方诚意如何。 k原： 追源， 考察。 l离合有守： 认识有差距。 离合， 原指二人相离或相逢， 此指认识差距。 守， 原指各据一方， 此指有距离。 m从： 同“纵” ， 纵容， 放纵。 从， 纵古今字。 n贵： 以……为贵，此处意为“首先要” “关键是” 。 o密： 与上句之“周” 为互词， 皆周密之意。 p微： 微暗， 不露声色。 q道：此指阴阳之道， 即变动阴阳， 因势利导而处理事物的方法。 追： 相随， 相合。 r料： 考察， 估量。 s结： “谓系束。 ” 系束， 即控制、 掌握之意。 t权衡轻重： 此指处理事情的谋略与措施。 权， 秤锤。 衡， 秤。 权衡可以称物， 引申为处理事情的方法和措施。 u度数： 度量， 准则。 v自为之虑： 此指自己另外谋划决策。 w内： 接纳，吸4收。 内， 纳古今字。
【译文】
世人中有贤良的人，有不肖的人 ；有聪明的人，有愚蠢的人 ；有的人勇敢，有的人怯懦 ；有仁人君子，有苟且小人……总之，每个人之间是有差别的，人们的品行千差万别，素质千模百样。所以，要针对不同的人品素质，采取不同的应对措施。对某些人可以开导，对某些人可以压抑使其保持冷静 ；对某些人可以擢用，对某些人可以黜退 ；可以让某些人富贵，可以使某些人贫贱。总之一句话，要顺应人们的不同天性去分别对待他们，加以控制掌握。要起用一个人，首先要摸清他的品质如何，摸清他的真假虚实，考察他是否有真才实学。要投其所好，通过他的嗜欲愿望，去分析他的志向意图，并且要暗中观察他的言语，适当地贬抑他说的话，再加以发言责难，从而探查到他内心的真实世界和真实意图，以明了他的性格主流。即对他使用捭阖之术，来达到我们的目的 ；当切实把握住对方言行的实质后，可以稍作沉默让对方畅所欲言，从而探求他的利益所在，有时可以表示赞同，有时应该缄默表示异议。敞开言论是为了博取对方的信任，从而让对方对我们一吐衷肠。缄默表示异议是为了考察对方的诚意。考察什么可用，什么不可用，要查明他的谋略计划的优劣以及同我们的谋略计划的差距大小。若同我们的谋略计划距离较大，先纵容他，让他照自己的意志去办，而我们要守住自己的意图。就是说，使用捭阖之术，离不开暗中谋划。当然，这种谋划要周密，考虑要周详。如果要综合归纳问题，最重要的是处世缜密，要合乎规律和道理，行事要微暗，要不露声色。这样做，就与阴阳之道暗合无隙了。对人使用捭阖之术，或开启引导他，估量出他的情怀 ；或压抑控制他，摸准他的诚心，还要知道他的谋略措施。掌握了这三件事，我们就可以区别对待了。如果他的品行可用，对我们真诚，并且没有二心，他的谋略措施得当，与我们距离较小，合乎我们的准则，我们就可以擢用他，帮他完善谋略措施 ；如果对方品行低劣，对我们不忠，而且谋略措施失当，与我们距离较大，不合我们的准则，我们便抛开他，自己另作谋划，重新决策。总之，对人使用捭阖之术时，或者开导他帮他完善决策，或启发他让他吐露决策以便被我们吸取 ；或启发他以便于我们顺利起用他，或抑制他抛弃他不用。这就是捭阖之道。
……
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