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| 編輯推薦： |
一本研读“中国传统文化思想集大成者曾国藩”的经典之作
一本探究中华民族传统教育理念的传世之作
一本跳出现代家庭教育迷局 引用前人智慧解答现代困惑的关爱之作
一本专为孩子身心修养提供指导、借鉴的启示录
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| 內容簡介： |
曾国藩是中国传统文化思想集大成者，作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，无可争议地成为千千万万后来者学习的榜样，其家书，行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。他的教育理念、家教理念影响深远，其家族传承到今天已有8代，100多年来未见有纨绔子弟，全球共有260多位教授专家。
唐浩明是曾氏研究的权威，他精心从曾国藩的家训中，挑选适合青少年的部分编撰成册，通过展现这些饱含曾国藩人生经验与智慧的文字，通过对曾国藩遗留至今“家训”的深入解读，为现代父母的家庭教育提供一些有价值的经验，为孩子的健康成长创造好的前提，同时对于我们今天提高思想道德素质和弘扬良好道德风尚，完善社会教育体系，都将起到基础性和普及性的作用。
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| 關於作者： |
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唐浩明，1946年生，汉族，衡阳市人，著名作家、湖南省作家协会主席。著有长篇历史小说《曾国藩》、《彭玉麟》、《杨度》、《张之洞》等，整理出版《曾国藩全集》；《杨度》获国家图书奖，《张之洞》获中宣部第九届“五个一”工程入选作品奖。第十届全国政协委员，中国作家协会第六、七届全委会委员；获国家有突出贡献的中青年专家、中国出版政府奖优秀人物奖等荣誉称号。先后获过第一届、第二届姚雪垠长篇历史小说奖、国家图书奖、中宣部“五个一工程”奖等奖项。《曾国藩》被香港《亚洲周刊》评为20世纪中文小说百强。
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| 目錄：
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禀父母 道光二十年二月初九日……………… 001 评点：破天荒翰林—003
禀祖父 道光二十一年四月十七日…………… 005 评点：一个不同凡庸的乡村农民—007
致诸弟 道光二十二年九月十八日…………… 009 评点：为学譬如熬肉—012
致诸弟 道光二十四年十一月二十一日……… 014 评点：治学以有恒为主—017
致诸弟 道光二十九年四月十六日…………… 020 评点：官宦之家与孝友之家—023
谕纪鸿 咸丰六年九月二十九夜……………… 025 评点：愿子孙做君子不做大官—027
谕纪泽 咸丰六年十月初二日………………… 029 评点：不可浪掷光阴—031
谕纪泽 咸丰六年十一月初五日……………… 034 评点：世家子弟最易犯奢傲—035
致沅弟 咸丰六年十一月初七日……………… 036 评点：分多润寡及澄心定虑—038
致澄弟 咸丰六年十一月二十九日…………… 039 评点：不妄取丝毫公款—042
致沅弟 咸丰七年十月初四日…………………… 044 评点：规模远大与综理密微—046
致沅弟 咸丰七年十二月十四夜………………… 048 评点：人才第一—050
致沅弟 咸丰八年正月初四夜…………………… 052 评点：去机巧 求笃实—054
致沅弟 咸丰八年正月十四日…………………… 056 评点：脚踏实地 克勤小物—057
致沅弟 咸丰八年三月初六日…………………… 060 评点：长傲多言为凶德—062
致沅弟 咸丰八年三月三十日…………………… 063 评点：以“平和”养德保身—065
致沅弟 咸丰八年五月十六日…………………… 067 评点：人生适意之时不可多得—069
致澄弟季弟 咸丰八年七月二十日……………… 071 评点：蔬竹鱼猪可觇兴衰气象—072
谕纪泽 咸丰八年八月初三日…………………… 074 评点：读书宜体察涵泳—076
致诸弟 咸丰八年十一月二十三日……………… 079 评点：祸福由天 善恶由人—082
谕纪泽 咸丰九年十月十四日…………………… 084 评点：须从有恒二字下手—086
致澄弟沅弟 咸丰十年三月二十四日……………… 089 评点：惜福—091
谕纪泽 咸丰十年闰三月初四日…………………… 094 评点：善读《文选》—097
致澄弟 咸丰十年闰三月二十九日………………… 099 评点：治家八字诀—101
致季弟 咸丰十年六月二十七日…………………… 102 评点：讲求将略 品行学术—104
致沅弟季弟 咸丰十年七月初八日………………… 106 评点：不能以“命”教子训士—108
致沅弟季弟 咸丰十年八月十二日………………… 110 评点：由高亢渐归平实—112
致沅弟 咸丰十年九月二十三日…………………… 113 评点：庸人以惰致败 才人以傲致败—114
致沅弟季弟 咸丰十年九月二十四日……………… 116 评点：戒傲戒惰—118
致沅弟季弟 咸丰十年十月初四夜………………… 119 评点：深以子侄辈骄傲之气为虑—120
谕纪泽纪鸿 咸丰十年十月十六日………………… 122 评点：戒轻易—123
致澄弟 咸丰十年十二月二十四日………………… 125 评点：不信医药僧巫地仙—127
致澄弟 咸丰十一年正月初四日………………… 128 评点：不轻非笑人不晏起—130
致澄弟 咸丰十一年二月初四日………………… 131 评点：讥评人短即是骄傲—133
致澄弟 咸丰十一年二月二十四日……………… 134 评点：立身处世之“八本”—136
致诸弟 咸丰十一年三月初四日………………… 137 评点：孝致祥 勤致祥 恕致祥—139
致沅弟季弟 同治元年五月十五日……………… 140 评点：以廉谦劳三字自抑—144
致沅弟季弟 同治元年五月二十八日…………… 146 评点：天地之道刚柔互用—148
致沅弟 同治元年六月二十日…………………… 149 评点：面对指摘宜自修—151
致沅弟 同治二年正月十八日…………………… 152 评点：花未全开月未圆—154
致沅弟 同治二年正月二十日…………………… 156 评点：去忿欲以养体 存倔强以励志—158
致沅弟 同治二年四月十六日…………………… 160 评点：以方寸为严师—162
致沅弟 同治二年四月二十七日………………… 164 评点：担当大事全在明强二字—165
致沅弟 同治二年七月十一日……………………… 168 评点：强字须从明字做出—170
致沅弟 同治二年九月十一日……………………… 172 评点：从畏慎二字痛下功夫—174
致澄弟 同治二年十一月十四日…………………… 176 评点：莫怕寒村悭吝 莫贪大方豪爽—178
谕纪瑞 同治二年十二月十四日…………………… 180 评点：勿忘先世之艰难—182
致沅弟 同治三年正月二十六日…………………… 184 评点：惟胸次浩大是真正受用—186
致澄弟 同治三年六月初四日……………………… 187 评点：有福不可享尽 有势不可使尽—189
谕纪泽 同治四年九月初一日……………………… 190 评点：听天命亦是养生之道—192
谕纪泽纪鸿 同治五年二月二十五日……………… 193 评点：养生之法在顺其自然—196
致澄弟 同治五年六月初五日……………………… 197 评点：养生五事—200
致沅弟 同治五年九月十二日……………………… 202 评点：求强在自修处不在胜人处—204
致欧阳夫人 同治五年十二月初一日……………… 206 评点：做各房及子孙的榜样—208
致沅弟 同治五年十二月十八夜………………… 209 评点：好汉打脱牙和血吞—212
致沅弟 同治六年正月初二日…………………… 214 评点：悔字诀助老九过难关—217
致澄弟 同治六年正月初四日…………………… 219 评点：虽处鼎盛不可忘寒士家风味—220
致沅弟 同治六年正月二十二日………………… 222 评点：波平浪静与掀天揭地—223
致澄弟 同治六年二月初五日…………………… 225 评点：富贵常蹈危机—227
致沅弟 同治六年二月二十九日………………… 228 评点：咬牙励志勿因失败而自馁—230
谕纪泽 同治六年三月二十二日………………… 232 评点：襟怀高淡胜过南面王—234
谕纪泽 同治六年三月二十八日………………… 235 评点：变柔为刚 化刻为厚—237
谕纪泽 同治八年二月十八日…………………… 240 评点：小儿女愈看得娇愈难成器—242
谕纪泽纪鸿 同治九年六月初四日……………… 243 评点：安排后事—248
谕纪泽纪鸿 同治十年十一月…………………… 253 评点：慎独主敬 求仁习劳四课—256
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| 內容試閱：
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谕纪泽纪鸿谕纪泽纪鸿 咸丰十年十月十六日
字谕纪泽、纪鸿儿：
泽儿看书天分高，而文笔不甚劲挺，又说话太易，举止太轻，此次在祁 门为日过浅，未将一轻字之弊除尽，以后须于说话走路时刻刻留心。鸿儿文 笔劲健，可慰可喜。此次连珠文，先生改者若干字？拟体系何人主意？再行 详禀告我。银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，断不可买田。 尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。至嘱。澄叔处此次未写信，尔禀告之。
译
字谕纪泽、纪鸿儿：
泽儿读书的天分高，但文笔却不是很有功力，说话又太随便，举止太轻 浮，这次到祁门经过的时间太短，没有把轻浮的毛病全部改掉，以后必须在 讲话、走路的仪态方面时时留心。鸿儿文笔刚健，可贺可喜。这次写的连珠文， 先生改了多少字？写这种体裁是谁出的主意？下次写信要详细告诉我。银钱、 田产最容易滋长骄奢淫逸之风气，我们家里万万不能存钱，万万不可买田。 你们兄弟俩努力读书，绝不怕将来没有饭吃。至嘱。澄叔那里这次没有写信， 你们告诉他吧。
评点： 戒轻易
在对人的要求上，曾氏讲究“厚”“重”二字。在中国传统文化观念中， “厚”“重”一直有很高的地位。曾氏指出儿子素日行为中的两大毛病，一 为说话太易，二为举止太轻，都是由“厚重”而引发出的批评。 说话太易，大概是指说话频率太快，词欠稳妥，表达较轻率等等。举 止太轻，可能是指走路过急，说话时手的动作较多，眼神多游移飘忽等等。 这些，在曾氏看来都属于不厚重的表现，都应慢慢克服。 曾氏对儿子的这个要求，从原则上看是对的；尤其对男人来说，举止厚重，能使人对其产生信任的感觉。但是，举止重与轻，毕竟不能说明一切。 艺术家、诗人、作家感情丰富、思维敏捷，大多举止轻易，这并不影响他 们事业上的成就和人际间的交往；即便对从政者而言，刘邦流氓习气严重， 曹操简脱随意，这些与“厚重”相距甚远的品性，也并不妨碍他们成就一 番帝业。可见，对子弟这种属于外化的举止行为，不必要求过苛。倘若他 好动，何必一定要他安静？倘若他说话快急，何必强迫他缓慢？笔者以为，还是顺其自然为好。
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