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編輯推薦: |
美国观念很多,诸如个人主义、实用主义等等,但其国民意识的核心是自由平等,尤其是自由。……美国历史上每一次重要的事件都与追求自由有关。
——钱满素
人是思想动物,说到底,统一思想的唯一途径就是削弱乃至取消其思想的功能。可是无论是通过强权,还是通过愚民,所能达到的充其量只是虚假的统一,而许多人却从此丧失了思想的能力、信仰的能力,甚至丧失了存在本身。
——钱满素
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內容簡介: |
本书汇集了作者近年来发表的有关美国文明的文章。内容涉及美国作为英国殖民地创立至今的许多重大历史事件、历史人物和社会文化现象,贯穿于其中的一条主线就是美国人的思维习惯和政治理念,及其来龙去脉。正是这些思想和信念决定了美国人在历史关键时刻作出何种选择,并影响这个国家的发展方向。
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關於作者: |
钱满素,1946年生于上海,哈佛大学美国文明史博士,中国社会科学院外文所研究员,南京师范大学特聘教授,主要从事美国文明的研究,著有《爱默生和中国对个人主义的反思》《美国文明》《美国自由主义的历史变迁》;论文集《飞出笼子去唱》《一个大众社会的诞生》;主编过《年轻的美利坚》《我有一个梦想》《我,生为女人》《韦斯特小说集》等书,发表过不少有关美国历史、文学、政治的论文和文章。
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目錄:
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I
治者与被治者的对弈
别了,上帝
清教神权的“半约”
新英格兰清教中的民主基因
滥用权力的堤防
美国革命――一个半世纪的前期准备
II
美国宪法:分权·制衡·民主化修正
尊重反对派
美国司法复审权的确立
林肯:“属于一切时代的人物”
林肯的噩梦
对罗斯福新政的几点回顾
炉边谈话和群众集会
回味美国大选
选举的别样功能
III
信念的传承
爱默生从神学走向自立
梭罗的账单
守法与犯法
一个奴隶主对资本主义的抨击
布克尔·华盛顿的教育自救
黑人赔偿运动的是是非非
作为美国民族精神的实用主义
IV
一个大众社会的诞生
“托管”――私产公用背后的玄机
《屠场》和美国食品安全法的通过
从哈佛女校看美国的妇女解放
觉醒之后
V
李普曼议政,世界倾听
《党派评论》的一波三折
聚焦公共知识分子
克里斯托和新保守主义
沃勒斯坦诠释新左派
亨廷顿vs福山
价值中立的两难
多元背后的共识
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內容試閱:
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自由诚可贵,人皆求之。然而从实现自己的自由到尊重他人的自由,这中间可谓“路漫漫其修远兮”,人类踉跄了几千年才走到这一步。
以信仰论罪、以思想论罪的出发点都是假设存在着某种绝对真理。
人的思想具有无限发展的潜力,一个时代的金科玉律对于另一个时代来说,也许不过是消遣的闲书。人类为之大张挞伐,拼个你死我活的绝对真理何在?如果有绝对真理存在,而且已经被发现、被掌握,那么人类也就没有超越、没有发展了。
人是思想动物,说到底,统一思想的唯一途径就是削弱乃至取消其思想的功能。可是无论是通过强权,还是通过愚民,所能达到的充其量只是虚假的统一,而许多人却从此丧失了思想的能力、信仰的能力,甚至丧失了存在本身。
四年一度的总统选举在美国政治生活中已如四季轮转似的自然,这起码说明了体制在最根本的层次上运作还算正常。
法律的制定本身不过是文字写作,相对来说要容易得多,现代国家很少有不具备冠冕堂皇的成文法的,但遵法的传统却绝非一朝一夕或一次革命所能培养的。法律的依据不外乎人性和习性,当一个国家的法律与国人的习俗心态不符时,结果往往是习俗战胜法律,法律仍停留在纸面上,甚至成为笑柄和反嘲,不可能具有法律应有的严肃和权威。只有当法律与国民性相符时,包括执法者在内的民族传统和心态不妨称之为文化基因,它的产生具有诸多历史原因,一旦形成,它又能左右一种文化的发展趋向。尽管它并非一成不变,但要重新塑造它也绝非易事,而且常常需要借助别的文化基因。
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