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『簡體書』艾伦教授论证据法(上)(法学译丛·证据科学译丛;“十二五”国家重点图书出版规划;“2011计划”司法文明协同创新中心资助)

書城自編碼: 2472693
分類: 簡體書→大陸圖書→法律訴訟法/程序法
作者: [美]罗纳德·J·艾伦
國際書號(ISBN): 9787300200828
出版社: 中国人民大学出版社
出版日期: 2014-09-28
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 484页/350 千字
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 711

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內容簡介:
本书包括15篇文章,主要包括:证据法的理论基础和意义,刑事诉讼的法理和政治基础、证据法、诉讼法和实体法的关系,司法证明的性质,相关性和可采性,证明责任,民事诉讼推定再思考,证明标准与法律分析的局限性,美国证据排除规则,排除规则的困难等内容。
關於作者:
作者简介
罗纳德J艾伦(Ronald J. Allen),美国西北大学法学院约翰亨利威格莫尔特座教授、国际证据科学协会主席;中国教育部第八批“长江学者讲座教授”、中国政法大学证据科学研究院外国专家咨询委员会主席、2014年中国政府“友谊奖”获得者。
译者简介
张保生,“2011计划”司法文明协同创新中心联席主席、中国政法大学副校长、证据科学教育部重点实验室教授;美国哈佛大学、西北大学访问学者。
王进喜,“2011计划”司法文明协同创新中心、中国政法大学证据科学教育部重点实验室教授;美国西北大学、加州大学戴维斯分校访问学者。
汪诸豪,“2011计划”司法文明协同创新中心、中国政法大学证据科学教育部重点实验室教师;美国宾夕法尼亚大学LL.M.,印第安纳大学布鲁明顿分校J.D.。
目錄
证据法的理论基础和意义张保生 张月波 译 1
The Theoretical Foundations and Implications of Evidence 13
刑事诉讼的法理和政治基础张保生 李哲 艾静 译 29
The Jurisprudential and Political Foundation of Criminal Procedure 40
证据法、诉讼法和实体法的关系张保生 张月波 汪诸豪 译 56
The Relationships among Evidence Law,Procedural Law,and Substantive Law 69
司法证明的性质王进喜 杜国栋 梁 良 译 87
The Nature of Juridical Proof 99
相关性和可采性张保生 强卉 译 116
Relevancy and Admissibility 128
证明责任蒋雨佳 强卉 张姝丽 译, 张保生 校 144
Burdens of Proof 171
民事诉讼推定再思考张家骥 译,张保生 校 210
Presumptions in Civil Actions Reconsidered 224
证明标准与法律分析的局限性周蔚 张洪铭 译,张保生 校 244
Standards of Proof and the Limits of Legal Analysis 263
美国证据排除规则郑飞 王磊 译,张保生 校 289
The American Exclusionary Rule(s) 300
排除规则的困难郑飞 强卉 译,张保生 校 316
Difficulties of Exclusionary Rules 329
专家证言的概念性挑战汪诸豪 译 347
Conceptual Challenge of Expert Testimony 365
证据与推论概率与似真性张月波 译,张保生 校 389
Evidence and InferenceProbability and Plausibility 398
证据法革新的框架汪诸豪 李吟 译 411
The Framework for the Reform of Evidence 420
证据法的未来郑 飞 樊传明 译,张保生 校 433
The Future of Evidence Law 441
第四届证据理论与科学国际研讨会闭幕词张伟 译,张保生 校 452
Closing Speech at the4th International Conference on Evidence Law and Forensic Science 459
內容試閱
“证据”和“证据法”是两个截然不同的概念。“证据”一般是指,在裁决过程中能以理性方式影响最终判决结果的那些“输入”信息。理性方式是这里引入的第三个概念。在美国,“证据”还有一个专业性法律意义,特指在审判中提出的证言和展示件,但这是一个存在争议的定义。在美国,事实认定者(陪审团在判断事实的过程中)可能会将他们对证人的观察(“言行举止”)考虑进来,从“证据”这个术语的实用意义上说,这显然就是“证据”。但问题在于,进一步讲,如果不使用大量预先设定的概念、观察和决策工具(例如逻辑、溯因推理 、实用工具等)知识库,就不能对观察到的现象进行法律层面的加工和思考。因此,一个有用的证据概念不应局限于“审判输入”,还应该包括对证人证言和展示件的观察。在此,“理性”意味着,把所有输入和认知能力应用于事实发现,使其对过去某个时刻的事情能够达到最佳发现效果,然后得出与事情原委一致的权利和义务裁判。
相比之下,“证据法”是指证据性程序的组织方式,但证据性程序的组织方式显然取决于“证据”和“理性”之性质。于是,证据法领域便延伸至,我们称为“证据”的过去事件的痕迹,这种过去事件的痕迹在人类决策过程中被 加工和依赖的方式,以及根据正式证据程序之法律规则进行的规制。所以,证据法取决于且必须处理至少三件事情:人类社会普适真理,政府性质有关方面及其法律制度,以及对事实真相之追求有帮助或阻碍作用的具体政策。我将逐一讨论这些问题。
普适真理 :尽管人类文化大都是由社会决定的,但认知能力并非如此。能力是如何发展和运用的可能有所不同,但感知、加工和记忆的潜在认知能力,以及与所观察到的事情有关的能力,是人类自身条件的组成部分。显然,它们在社会中的不同个体之间是不同的,但它们为有能力的所有成年人所普遍拥有。人类用来帮助自己理解周围环境的许多工具也是共同的。数学和逻辑不因地点不同而改变,如效用函数和成本曲线等决策工具。我将把这些认识论上的能力和常规工具一起统称为“理性工具”。这些理性工具使人们能够理解和掌控周围环境。它们包括诸如简单的演绎推理,概括能力,溯因推理(对一系列数据点之解释的探究),对因果关系、必要条件和充分条件的理解,以及很多其他事项。这些问题就是认识论或知识论研究的内容,而证据法实际上就是法律认识论。我需要指出的是,在一些关于证据法之基础的讨论中,对概率论和认识论作出了区分。从某种意义上说,这可能是有益的区分,但在我看来,概率论仅仅是促进认识论目标追求的理性工具之一。
文化和社会的影响确实在各个层面对基本理性工具发挥着作用。两个来自不同文化背景的个体,也许经历着相同的感性事件,但基于其各自熟悉的可疑事件类型及其背景知识,他们会有完全不同的理解。同样,启动逻辑过程的假设可能是不同的,而且成本收益和相对权重的设置也可能不同。
坦率地说,尽管很多人认为除了认识能力之外还存在普遍的人性,但我对此却不那么确信。对于普世正义感和普世人权有很多宽泛的探讨,但20世纪是一个使那些把“人性”看作仁慈的或关心陌生人福利的人蒙羞之世纪。那么,或许经济学家在某种意义上是正确的,即人们都追求(或应当被设想为追求)自身利益,而不论那些利益被设想成什么。显然,人们确实都在追求他们自己及其家人在财物和医疗上的私利。在人类繁荣的可能性框架内享有宁静生活,肯定是一个普遍愿望,但却很难把这视为依赖于人类通性。不仅20世纪对这种观点来说是个羞辱,大部分有文字记载的历史也是如此。而刚刚开始的21世纪则表明与千年历史并没有什么大的变化。
……

 

 

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