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| 內容簡介： |
1980年代，在当时的联邦德国发生了一场著名的争论，后来被称为“德国历史学家之争”。争论围绕纳粹罪行的独特性、如何评价第三帝国在德国历史中的地位和作用、如何评价和书写历史等问题展开。参加争论的有著名哲学家哈贝马斯和德国一大批著名的历史学家，如恩斯特诺尔特等人。争论并不局限于学术圈和思想界，而是在德国的报纸、期刊等公共媒体上展开，因而在公众中产生了广泛的影响，并且在西方世界引起重视。参与论战的各方，虽然也有言辞激烈之处，但总体上而言，较好地遵守了学术讨论或者思想论争的基本规则，力争以逻辑力量阐明自己的观点，取得上风。
虽然这场争论没有明确的最终结论，但提出的问题是整个德国社会二战以后虽未明言却普遍关心的，参与争论的学者从历史和现实的多个角度进入，没有使用过多的学术语言，公众理解起来没有障碍，各方的观点也得到了充分的展开，各自的逻辑非常清晰，因此，对整个社会开放数十年以来的思想禁区，加深关于德意志第三帝国历史的思考，确认德国在历史和世界中的位置，有很大的推进作用。了解这场争论，中国的读者解读东亚的历史和自己的当代史，都很有借鉴作用。
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| 關於作者： |
哈贝马斯，德国哲学家，社会学家。批判学派的法兰克福学派的第二代旗手。1929年（己巳年）生于杜塞多夫，曾先后在哥廷根大学、苏黎世大学、波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等，并获得哲学博士学位，博士论文题为《论谢林思想中的矛盾》
尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929年6月18日—），是德国当代最重要的哲学家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长。1994年荣休。他同时也是西方马克思主义中法兰克福学派第二代的中坚人物。
由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，威尔比把他称作“当代的黑格尔”和“ 后工业革命的最伟大的哲学家。” ，在西方学术界占有举足轻重的地位。
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| 目錄：
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编辑前言
致谢
1.历史传奇和修正主义之间？
2.没有历史的国度中的历史
3.不愿过去的过去
4.谴责与理解
5.一种损害赔偿方式
6.新的东部战线国家神话
7.暴政的时代
8.致《时代周刊））编辑的信，1986年8月1日
9.致《法兰克福汇报》编辑的信，1986年8月11日
10.致《法兰克福汇报》编辑的信，1986年8月16日
11.亏欠的记忆
12.致《法兰克福汇报》编辑的信，1986年9月6日
13.强加的糟糕实践
14.历史的道德
15.不可用斯大林和波尔布特抑制希特勒
16.我们必须面对的问题
17.历史的猜谜图
18.寻找“遗失的历史”？
19.新的历史意识和对国家社会主义的相对化
20.在思想分歧之处
21.新的奥斯维辛谎言
22.特里尔第36届德国历史学家大会开幕演讲，1986年10月
23.在怀疑的统治下
24.致《明镜》编辑的信，1986年10月20日
25.被颠倒的是非
26.研究无禁区
27.论历史学的公用
28.永远在希特勒的阴影之下吗？
29.并非结语
30.化妆师们正在粉饰一种新的身份认同
31.不入虎穴，焉得虎子
32.历史分量几何？
33.致《法兰克福汇报》编辑的信，1986年11月29日
34.致《法兰克福汇报》编辑的信，1986年11月29日
35.否认和遗忘都无法将我们从历史中解放
36.不能如此，也不允许如此
37.尤尔根·哈贝马斯、卡尔一海因茨·扬森和1986年的启蒙
38.纳粹统治——一种正常的暴政？
39.致《法兰克福汇报》编辑的信，1986年12月6日
40.唯有直面过去，我们才能自由
41.谁否认历史，谁就是背叛自己的国家
42.论“历史学家之争”
“历史学家之争”附言
附言，1987年2月23日 尤尔根·哈贝马斯
结语，1987年4月15日 恩斯特·诺尔特
结语，1987年4月21日 约阿西姆·费斯特
附言，1987年4月25日 米夏埃尔·斯徒尔默
我对所谓历史学家之争的结语，1987年5月12日 安德烈斯·希尔格卢伯
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