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內容簡介: |
媒介学(Mediology)这个新名词的第一次出现,是在德布雷1979年的著作《法国的知识权力》中。按照作者后来的阐释,从学科意义来讲,媒介学不是媒介社会学,也不是符号学,与传播学的路数也不同,因为它不聚焦孤立的个体,而是采用一种跨学科方法,论述范围或论据来源包括历史(技术史、书籍史、美学理论和历史)和信息传播理论。与传播学界的工具主义的概念划分不同,作者在本书中提出的最新颖而富有想象力的核心概念是媒介域( médiasphères),就是以信息传播的媒体化配置(包括技术平台、时空组合、游戏规制等)所形成的包含社会制度和政治权力的一个文明史分期。按照媒介学的史学观对技术与文化的关系的界定,人类文明史被划分为三个不同的媒介域:文字(逻各斯域)、印刷(书写域)和视听(图像域)。媒介学可能在学科身份、学理基础、专业的合法性和概念的逻辑性等方面遭遇种种评判,但无论在何种批评语境中,媒介学所提出的问题、在演示中再现的场景、所进行的历史阐,都可以提供反思资源。媒介学不一定保证提供新的知识,但肯定是认识的新形式,从而为我们理解理论与现实的关系提供一种新的参照。
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目錄:
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传播与媒介域:另一种历史阐释——《普通媒介学教程》导读 陈卫星
1991年第一版前言
2001年第二版前言
第一讲 独立权
“媒介学”意味着什么?
以对象定义:一个死胡同?
以方法定义:一个十字路口
一个发人深省的不公平:奥古斯特·孔德
媒介学,时代的女儿
交叉点,理论和实践
第二讲 媒介学的范围
陈述与信息34认识相信
认识论
考古学
心态史
符号学
创造文字的传统
一个好的媒介学者是一只狗
第三讲 技术与我们之间的五条龙
二元论
唯灵论
人文主义
个人主义
现代主义
第四讲 化身的奥秘
理论问题
历史效应
启示中的革命
信仰的赌注
至关重要的基督学
第五讲 基督教的实验
弱者的优势:一种媒介战略
普及性的手段
宣传建议
传递,就是组织:界面的功利
一个制度的样本
是教会创造了上帝
第六讲 “观念引领世界”是否正确?
剩余的魔力
“书是否闹革命?”
一个预见性的媒介学者:奥古斯丁·科尚
谷登堡的共和国
普通媒介学教程
一个谦逊的见证
信仰的阶梯
第七讲 载体的活力
物质统帅
纸的革命
进化还是进步?
非物质化的利害得失
脆弱的古迹
民主化:外表和内幕
第八讲 媒介域的概念
总论
从尼采到海克尔
生态学方法的规则
传递/运输系统
为时间的新斗争
一神论的媒介学
媒介域的嵌入
第九讲 一个生态系统的生与死:社会主义
按照字面意义
生成的螺旋
小红书
母校
我们日常的神圣
数量/质量法则:更多和更坏
监狱,流亡和电话
第十讲 一个公民媒介学提议
十一个论题
利维坦的合页
“政治学”的回答
给统治画一张人像拼图
教会历书,法,媒介
第十一讲 审查的逻辑
颠倒的关系
追击
审查:权力向威力的致敬
控制的需要
禁止不禁止
第十二讲 三状态法则
这个毁掉那个
天主教的反改革
生命的嗓音
即时性的伟大回归
历史:入口和出口
同时三时代
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