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| 編輯推薦： |
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素质教育是我国教育改革的一项重要举措。现代社会所要求的人才类型也是素质型人才，所以素质教育的首要目的就是通过各种科学的教育途径提高民族素质。这是一项长远的发展要求。为了使青少年增加知识含量，提高青少年动脑思维能力和实际操作能力，编者潘秀英精心编撰了《学习硬笔书法指南素质教育应用》。
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| 內容簡介： |
《学习硬笔书法指南素质教育应用》内容介绍 ：硬笔书法与传统的毛笔书法是相对而言的，它是以 汉字为表现对象，以硬笔为表现工具的一种线条造型 艺术。硬笔书法不仅有实用价值，而且有很高的审美 价值。
《学习硬笔书法指南素质教育应用》的作者是 潘秀英。
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| 目錄：
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第一章硬笔书法简介
第一节硬笔书法的由来
一、比较硬笔书法中楷书、行书及隶书
二、硬笔书法的碑学和帖学渊源
三、汉字与汉字书法的介绍
第二节艺术之美
一、秀雅精巧
二、灵动和谐
三、刚健挺劲
第二章著名书法家介绍
第一节两汉时期书法家
第二节三国两晋时期书法家
一、钟繇
二、王羲之
三、王献之
第三节唐代书法家
一、虞世南
二、欧阳询
三、颜真卿
四、柳公权
五、张旭
六、怀素
第四节宋代书法家
一、米芾
二、欧阳修
三、黄庭坚
四、宋徽宗
五、苏轼
第五节元代书法家
第六节当代书法家
一、齐白石
二、庞中华
三、司马彦
四、卢中南
五、李放鸣
六、陈龙文
第三章书写工具简介
第一节硬笔工具
一、铅笔
二、钢笔
三、蘸水笔
四、圆珠笔
五、粉笔
六、弯头笔
第二节纸张和墨水的选择
一、纸张
二、墨水
第三节钢笔的选择和正确使用
一、如何挑选一支好钢笔
二、钢笔的保养
第四章书写时应注意的事项
第一节书写时正确的执笔及姿势
一、执笔中常见的四种毛病
二、正确执法
三、粉笔执法
第二节书写时运笔原则及运笔方法
一、运笔原则
二、运笔方法
第三节如何将字写得漂亮
一、要掌握基本理论
二、必须照字帖学
三、认真读帖，细心比较
四、掌握科学方法
五、养成良好的学习习惯
第四节书写时应注意的一般笔顺规则
一、先横后竖
二、先撇后捺
三、先中间后两边
四、先左后右
五、先上后下
六、先外后内
七、先进后关
第五节初学者应注意的事项
一、学会欣赏
二、学会临帖
三、学习创作
第五章硬笔书法的布局及创作
第一节硬笔书法的章法布局
一、一般章法布局
二、落款用印及装饰
三、书写格式及示范
第二节硬笔书法的创作
一、思想重视
二、拜师交友
三、方法得当
四、坚持不懈
第六章硬笔书法的欣赏
第一节如何欣赏硬笔书法作品的内容美
一、是否具有健康向上的情趣
二、是否具有浓烈的感情
三、是否具有强烈的时代感
第二节如何欣赏硬笔书法作品的形式美
一、是否具有深厚的功底
二、是否具有磅礴的气势
三、是否具有憾人的力度
四、是否具有无穷的韵味
第七章历代书法家趣事
一、郑板桥学书法
二、王羲之学书法
三、“臣书第一，陛下亦第一”
四、柳公权发奋练字
五、醉瞠白眼看青天
六、怀素练字
七、米芾趣事
八、苏轼趣事
九、欧阳修严谨做事
十、王献之勤学苦练终成事
十一、钟繇逸闻
十二、爱才的蔡邕
十三、吴昌硕两次拜师
十四、张旭偶得奇字
十五、祝允明巧用诗书戏权贵
十六、隶书的创建
第八章钢笔字简介
第一节钢笔字的一般特点
第二节如何写好钢笔字
一、激发动力，培养意志
二、循序渐进，规矩练字
三、临摹结合，掌握规律
第九章不同种类的钢笔书法练习
第一节钢笔书法之楷书练习
一、讲究用笔
二、笔画分明
三、结构方整
四、楷书笔画书写要领
五、楷书笔画的特点与写法
第二节钢笔书法之行书练习
一、行书的特征
二、行书的偏旁写法
第三节钢笔书法之行楷练习
一、基本点画训练
二、快慢交替分解法
三、行楷的贯气与收放
第十章硬笔草书简介
第一节怎样识别草书中的符号
一、左偏旁的草书符号
二、右偏旁的草书符号
第二节草书中的笔画特点
一、省去字中某一笔
二、把笔画缩写成点
三、省去字中某部分
四、整体减省
第三节行草的写法及应用
第十一章著名书法作品欣赏
一、陆维中楷书苏轼《念奴娇·赤壁怀古》鉴赏
二、昝玉峰楷书《笔髓论》鉴赏
第十二章硬笔书法考级介绍
一、考试考级设置
二、硬笔书法考级介绍
三、考试安排
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| 內容試閱：
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从历时上看，汉字的本位性表现为一种“古文性”。汉字的古文性，是指汉字示源、通古即凝固、保存古代语言的能力。正是汉字的这种古文性质，保持了华夏文明的同质性和连续性。
中国历史、文化的记载阐释方式，都与汉字有关。先秦、两汉时期，汉字发生变革，取代巫术符号成为记载和阐释中国历史、文化的主要方式，在这一变革中，发挥作用的两个代表性人物，—个是孔子，另—个则是许慎。
在夏、商、周三代，历史记忆和传统保留主要是借助于巫术符号形态，这些符号形态主要包括与祭祀活动密切相关的如祖庙、牌位、礼器、占卜、歌舞、服装、威仪等等视觉的、听觉的、行为的各种符号系统。知识分子主要是操持巫术符号的“巫史”，而不是后来掌握汉字符号以记事、记言为业的“文人”，这也就说明了早期汉字书写文本的篇章连缀和叙事功能尚不发达。
中国文人阶层的独立以孔子的出现为标志。孔子通过对六经的整理，将民族的历史由多元符号形态转化成书写性文本。汉字记载阐释了它本身出生定型之前的历史，即史前史。
中国最早的历史典籍和传统文化的主流——儒家经典是用古文字即图画性很强的小篆写成的，但秦始皇“焚书坑儒”后这些典籍大都散失。除此之外，秦、汉以来汉字形体经历了一个“隶变”过程，古文字“隶变”后变成了图画性锐减、抽象性大大增加的方块字。这样当时的汉代人就读不懂先秦时期用古文字写成的历史文化典籍。这所导致的是儒家原典的断裂、传统知识的隔绝，威胁着汉朝的大一统乃至华夏文明的存在。
许慎是东汉时期人，是汉代“古文经”派的代表人物之一，他编纂了一部烁古耀今的僦文解字》，对先秦的古文字主要是小篆与当时的今文字之间的历史联系进行了正本清源的梳理。许慎强调：想接续历史传统、读懂儒家典籍，就必须对汉字的形、音、义关系进行正本清源，字义明乃经义明，小学明乃经学明，还特别强调汉字是“经艺之本”。许慎的做法消解了典籍散佚所带来的历史认同危机，使记载阐释历史的模式得以延续。
孔子的“经学”和许慎的“小学”相结合，使汉字在历史文化记载上具有了上可溯源、下可固本的超文字性功能。与其他民族的文字符号相比，汉字已经不仅是历史文化的记载方式，还被赋予着生成历史的光荣使命。
秦始皇统一中国以后，相继发布了统一文字、货币和度量衡的政令。
随后的汉代，汉民族正式形成为一个统一的民族，汉字有了“汉族使用的字”的表层意思。另外，中国文字在汉朝时代发生了一次巨大的变异——就是隶变，出现了隶书秦小篆及其更早的文字，在文字学里叫古文字，而把隶书叫近代文字，更晚出现的楷、行、草书叫今文字，现代的人一般不易识读古文字，但是却容易识读隶书、今文字。汉朝的隶书及以后的今文字一律被称为汉字，汉朝奠定了汉字的称呼。兴盛的大唐王朝，楷书成为了天下通行的书写体，一直延续至今天。
三汉字书法的艺术价值在源远流长的历史长河中，中国五千年的璀璨文明被世人所认可，而中国的书画更是以其独特的艺术形式和艺术语言再现了中国五千年的历史的进程。
书法和绘画艺术具有姊妹性质，在历史的进程中以其互补性和独立性释读了中国传统文化的内涵。在《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说：“是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”这说明了书画具有的同源性。但在以后的发展中，书、画的这种性质变为互补的独立性发展。
从历史上看，中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。那么究竟什么是“书法”呢？我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。
书法是以汉字为基础、用毛笔书写、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律，又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。
中国文字起源是比较早的，但书法的形成是把文字的书写性发展到一种审美阶段——融人了作者的观念、思维、精神，并能激发欣赏者的审美_-情感，这才是一种真正意义上的书法形成。有记载可考，真正意义上的书法形成是在汉末魏晋之间，然而，这并不是说忽视、淡化甚至否定汉末魏晋以前的书法艺术形式，汉末魏晋以前的书法还是具有一定的艺术价值和历史地位的。
中国文字早期初具艺术性的产生，是因为其具有自身的特殊性和时代性。我们从早期文字——甲骨文，还有象形字中能看出来，即便是同一字，它们的繁简程度不同、笔画多少也不同，但已经具有了对称、均衡以及用笔刀、结字、章法等一些规律性因素存在其中。而且，在线条的组织上，笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。因此，可以说先秦书法艺术的产生、存在，不仅是书法史本身发展的范畴，这一时期的书法作品也给后代书法艺术的发展带来可以借鉴的范例。
中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期殷商至汉末三国，文字经历由甲骨文、古文金文、大篆籀文、小篆、隶书八分、草书、行书、真书等阶段，这个过程是依次演进的。
在书法的明朗时期晋南北朝至隋唐，书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的作品使书法艺术大放异彩，他的艺术成就到了唐朝时期备受推崇。
同时，唐代书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权等也写下了传世的书法作品，今天我们看到他们的书法作品是各有千秋、风格多样。
……P9-11
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